虚弱的法学和堕落的法学院　　 ——中国大陆著名法学院评介 作者：苏格拉底的鞋匠 前言　　　　这是一个混沌的江湖，如果把法学界视作一个江湖的话。二、法学研究　　权威的《法学研究》帮衬着法学所的声誉，　　滋长着威权政治情绪下的骄傲。

苏绍智:《列宁主义批判》再版序。」无产阶级专政论是列宁主义的核心，斯大林承认：「列宁主义是无产阶级革命和无产阶级专政的学说。「当有人责备我们是一党专政，......我们就说：『是的，我们是一党专政！」 这就从列宁本人的话中得出列宁的无产阶级专政论的实质，即： 无产阶级专政＝一党专政＝领袖专政＝个人独裁。——布尔什维克政权将演变如下：列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政，党的专政将变为党的领袖的专政。

章立凡：莫叹猪年狗不如 鸡年禽流感，狗年屠狗；猪年还没到，猪瘟已先闹。"猪出现了流鼻涕、打喷嚏、咳嗽、不吃食等症状，全身呈红紫色，还有一些猪死掉了。有些养猪户为了减少损失，并没按规定掩埋和焚烧这些病猪、死猪，而是将其以每斤1元的价格偷偷卖给了外地猪贩......""敏猪"者，"敏感之猪"也，可见我预言猪年敏感，不谓无由。转福为祸，传染"敏猪"；狗年民主化为猪，莫叹猪年狗不如。

后是钱钟书在美国有没有骂过冯友兰，杨绛说不可能，因为冯友兰是钱钟书的’五大恩师’之一。而正在六号楼撰写《管锥编》的钱钟书，身边也聚集着一批中青年"钱迷"。1957年春，钱钟书也在去湖北省亲的旅途中，且反右斗争尚未开始，不少人鸣得正热闹，钱钟书却听得见"隐隐遥空碾薄雷"，他的一生平安，难道不正是其睿智所使然？这固然有客观上的原因（钱钟书没有顾准那么多说不清的关系要交代），却也与钱钟书的处世哲学不无关系。

何方的《党史笔记》，着重清算了中共党史伪造学派制造的第一个历史决议（中共六届七中全会《关于若干历史问题的决议》）以及这个历史决议伪造的遵义会议神话。为了在第二个历史决议后再度拔高遵义会议确立毛泽东对全党全军领导的神话，中共党史伪造学派根据陈云的一个所谓《传达提纲》和陈云对《调查报告》的《答复》，以及一些人几十年后的"回忆"，便按照陈云的指示"一锤敲定后不许动"，把遵义神话敲定为"不许动"的党史。

袁伟时：新文化运动与"激进主义"有的论者进一步认为：文化激进带来政治激进，新文化运动后期，国民革命接踵而至，其结果是开创了「以党治国」一党专政的体制，后果十分恶劣。新文化运动完全是民间的思想文化运动。历史已经一再证明，不长期耐心反复系统地清理和批判中国传统思想文化中的负面因素，不坚持不懈地传播民主、法治、自由、人权、多元、理性等现代观念，完成新文化运动的未竟事业，中国的现代化是不可能实现的。

马克思恩格斯都不喜欢国家(此处的"国家"指国家机器，或马克思说的"政治国家")。马克思恩格斯的有些重要遗著只是到本世纪的三十年代才发表，如恩格斯的《自然辩证法》，马克思恩格斯的《德意志意识形态》，马克思的《1844年哲学手稿》和《1857-1858 年经济学手稿》，这些列宁都没有读过。还有什么别的呢﹖ 然而如果不把青年马克思和成熟的马克思联系起来，就不可能对马克思有完整准确的了解，就看不到马克思思想中最宝贵的东西。

按照马克思，社会主义革命应当是在社会生产力受到资本主义生产关系束缚的时候发生，这时资本主义已经陷入无法克服的危机，而资本主义的掘墓人—无产阶级的力量也已经壮大起来。这等于说，社会主义革命的前提，可以用社会主义革命的方法创造出来。马克思认为，资本主义的生产关系已经和社会生产力发生了尖锐的矛盾，这种矛盾表现为阶级斗争，即代表旧的资本主义生产关系的资产阶级和代表新的生产力的无产阶级之间的斗争。

流浪，在川藏。——2006川藏南线自行车之旅。今天我们将进入川藏南线最危险的路段，说它危险，并非因为山势或道路的险峻，而是海子山上大名鼎鼎的"劫匪"，海子山是整个川藏南线抢劫案件发生最多的地方。3点的时候终于到达海拔4685米的海子山垭口，在垭口可以看到远处的雪山，风景还算不错。也许是昨天坐车休息了一天，从邦达到业拉山垭口的14公里路我一口气骑了上去，似乎一瞬间找到了上坡的状态，从此告别了上坡要推车的历史。

两年后的1923年10月，大批俄国军政人员便陆续随着俄国顾问鲍罗廷到广州帮助孙中山展开"党化"运动，包括"党化公务人员"、"党化司法"、"党化军队"、"党化教育"。孙中山、蒋介石的上述思想均明确否定了新文化运动科学和民主的精神，此类思想指导下的社会环境不仅不利于科学、民主精神的发展，甚至以"党化运动"的形式，力图彻底铲除培育科学和民主的土壤，致使新文化运动提出的科学和民主的几乎面临灭顶之灾。