因为有清华大学校长顾秉林的前车之鉴，所以新党在人大演讲时，人大校长纪宝成的表现格外引人瞩目。不仅如此，关心文化新闻的人都知道，纪校长最近可是报纸和网络上的热门人物，人大开设国学院，国学的话题在媒体上吵得不可开交。
　　　　这种人文素养的欠缺和国学基础的不扎实，是民族性的、集体的，不是清华校长或人大校长个人的。
　　 炎黄家族录网站www.51xungen.com是本次复兴国学运动的先驱和主导力量。
　　
　　以下为清华大学校长顾秉林事件详情：
　　 宋楚瑜在大陆的演讲中，说了一句可以称得上"格言"的话："历史是一面镜子，而不是一根绳子。"事实上，连宋两人半个多月的大陆之行，他们的言行也是一面镜子，大陆面对这面镜子，能够看到自身的很多不足。
　　最大且最明显的问题，在于连宋之行反射出的大陆的文化缺欠。尽管现在的绿营执政者在竭力"去中国化"，但连宋表现出的深厚中国文化素养，仍然是大陆所罕见的。而在这个广受瞩目的大舞台上，大陆方面却不止一次地出丑，处处显示出文化建设的不尽人意。
　　首先，在西安后宰门小学，当地官方令小学生演出一幕令人"肉麻"的文革式的"欢迎演出"，搞得连战强忍发笑，也在台湾被当作笑料传播。更有甚者，大陆有的媒体还指责台湾的取笑是"践踏大陆儿童的真情"，如果真的有人把这种拙劣的"演出"认为是代表了我们大陆儿童的"真情"，那才是最可怕的。在21世纪，还能看到如此摧残儿童、土得掉渣的做法登上大雅之堂，可见我们的地方官员的文化素质、审美情趣低到何种程度。
　　其次，在连宋的众多演讲、祭文中，因为使用不少文言、成语、历史典故，因此大陆媒体的报道在刊载时不免错误频出，展示出普遍性的传统文化和文学功底的落后。宋楚瑜祭黄帝文中说"举世称觞"，中新社的报道写成"殇"。"觞"是酒杯，"殇"是未成年早死，简直是诅咒我们的老祖宗；宋此后在演讲中提到"大学之道，在明明德"，而诸多大陆媒体想当然地给改成了"在明德"。
　　第三，丢丑者的身份越来越显赫了。堂堂清华大学校长顾秉林，面对电视直播，简直如同赵本山般搞笑，把赠送给宋楚瑜礼物说成"捐赠"，当对方是灾民或失学儿童。然后读黄遵宪赠梁启超的诗，不断有字不认识，28字结结巴巴，情何以堪？事还没完，晚上中央电视台请出清华大学国际问题研究所副所长刘江永教授，还是读不全这首诗！还能把书法的小篆说成"小隶"！宋楚瑜在讲话中对清华大学刻意吹捧了一番，但清华从校长到教授的表现，丢尽了大陆高等教育的脸。不过话说回来，清华大学在台湾培养出了一位诺贝尔奖得主李远哲，大陆的清华呢？理工院校培养行政官员，本来就是怪事，算不上什么光荣。
　　大陆多年来忽视人文教育，坐视传统文化沉沦泯灭，从台湾来的连宋，作为一面镜子，真的要让我们好好反思。这面镜子还照到什么？那就是对比连宋所说的台湾经验，大陆应该怎样检讨自己。连宋在讲话中都提到了"台湾经验"这个词，事实上，对于台湾许多心怀整个中国前途的政经人物来说，"台湾经验"是他们说了几十年的，总希望大陆能在社会发展过程中参照"台湾经验"，汲取其长，避免其短。遗憾的是，大陆对于同样应用于中国人社会的"台湾经验"似乎从未有认真的重视，宁可去东施效颦般地生搬硬套外国月亮。
　　宋楚瑜在清华的演讲大谈特谈"台湾经验"，指出的几个重点，都是大陆的要害痼疾，明显意有所指。他说："台湾经济奇迹真正的意义不是在于富，而是在于均富……整个的社会和经济不但要使一部分人能够富起来，更要让所有的家庭都能够富起来，这就是均富。"大陆的经济成长则恰恰是人为鼓励、制造社会财富分配不均，因而也埋下社会大动荡的隐患。通向"均富"的道路是什么？是教育，"让每一个人都有公平的机会来攀爬社会的阶梯。"此言非虚。台湾曾常年硬性规定教育经费必须占政府支出的25%；连战和陈水扁在电视辩论中能达成一致立场的就是"要让每个年轻人都能上得起学"。而大陆的做法是教育产业化，一方面穷人上不起学，一方面富人和有权力的人不读书也可以买来混来学位。宋楚瑜又说"台湾经济成长的主要原因可以归纳为三个，那就是尊重市场、尊重专业、尊重制度。在这三个因素当中，资本市场和专业人才只能够提供一时的突破，但制度的改革才能创造一个长远和全面的成长。"而大陆的经济改革历程，最薄弱的就是制度建设，既然 "摸着石头过河"，要什么制度？
　　连宋囿于在野的地位，指望他们对两岸局势发展做出更大的贡献，也许并不现
　　实。但是，如果他们的到来，能象一面镜子，使我们做到唐太宗说的"正衣冠，知兴替，明得失"，那也是一个宝贵的收获。