前面发表了一系列清理儒学的文章，现在可以适当作出一些结论了。两千多年来的儒学，尤其是在一家“独尊”之后的儒学，大量的历史事实可以证明，它确实是一个伪学，而且不仅是阻碍中华民族智慧发展的伪学，更是中华民族国“难”历史的总的思想之根，总的祸害之根。

　　什么“难”？首先是“难产”一切新观念、新思想、新事物的“难”。自从有了独尊的儒学，中国人的精神离开真理便渐行渐远，中国人的脑袋便日益被迷信和成见的“天命”、“天良”、“天神”、“天理”、“天德”、“天心”等等所有一切遮蔽真理的雾障所充斥，中国人智慧的发展之路，便被儒家的伪神学（两汉）、伪哲学（宋明）的伪学所完全堵塞。中国人不仅“难”产真理之学的哲学，更“难”产真科学，以及由真科学所引导的一切真技术。两千多年来，中国人愈来愈变成了一个“难”有新发现、“难”有新发明和“难”有新创造的愚昧的民族。

　　其次是“苦难”、“灾难”的“难”。两千多年来的儒学的伪学，惟一给中国人带来的天经地义的永恒性，是中国“天下”人与人之间的永远的“不平等性”、“等级性”。儒学的伪学，既遮蔽了全知全能平等待一切人的“超验”的神（上帝）的公正，又遮蔽了显示宇宙奥秘的“先验”的真理的公平，从而也更遮蔽了展开人世间一切“经验”的真实平等性的“契约”的法律的公开。儒学的伪学自始至终要在中国人之中维护其存在性的东西，惟一只有永恒不平等的极权专制的“天下”体制。我们不能不承认，儒家伪学这两千多年来的努力，一直到今天，在这方面都是极其成功的，正是因为它的这种极大的成功，它取消了中华民族走向未来的几乎所有一切新的希望和可能。可是，尽管如此，今天还有那么多的人，对它满怀依恋之情，就像怕死了爹娘一样怕丢失了儒学，即他们所谓的“国学”。这究竟是因为什么呢？其中的奥秘，我在下面将会加以揭示。

　　再其次是“艰难险阻”的“难”。因为儒家的伪学对中国社会极端不平等性的极权专制体制的无穷无尽的维护，更因为儒家的伪学对中国人思维能力发展的强有力的阻拦，这实际上等于，既永远砍断了中国人想要聪明起来的路，又永远砍断了中国国家和社会力量想要强大起来的路。即使到了今天，中国人想要变得聪明起来，中国的国家和社会力量想要变得强大起来，仍然是多么“艰难”，仍然是具有多么巨大的“险阻”。可以断言，两千多年来，儒家的伪学，的确是中华民族贫穷、落后、苦难、愚昧的总根。

　　鉴于上述的三“难”，所以我称儒学为中华民族国“难”的总根，总的思想之根，总的祸害之根。

　　有人会立即质问，既然儒学如此有害，为什么历代甚至包括今天，还有这么多的人醉心地维护它、信仰它，甚至盲目地崇拜它？为了它，乃至不惜丧尽理智和斯文，对任何敢于批判传统儒学的人们破口大骂，而且他们的语言极其污秽不堪，其中的奥秘究竟是什么呢？

　　我的回答：其中的奥秘，即在中国人长期以来几乎被视为惟一的生命意义的“人情味”。

　　大家一定能注意到，尽管我毫不留情地批判儒学、否定儒家的独尊，判定儒学是中国最大的“伪学”，但我从来就不曾否定孔子。阅读过我的著作的朋友一定还记得，我把孔子看作是世界上【人学】的开创者之一，而且中国是人类中【人学】的发源地，这是相对于希伯来是【神学】的发源地，希腊是【哲学】的发源地而言的。但也要注意，我说的【人学】的开创者，除了孔子之外，还不能少了中国先秦时代其他的诸子百家，尤其不能少了老子和墨子。换言之，老子、墨子和孔子，主要是他们三人共同开创了全人类中的【人学】。质言之，【人学】决不能仅仅以孔子一人的学说为总纲。这是因为，除了孔子为人类开创了终极意义的超验的情感目标之外，老子还为人类发现了永恒意义的先验的“道”（真理、规律、逻辑等），墨子也为人类发明了普遍意义的经验的“表”（相对的方法、规则、程序等）。

　　孟子以后，尤其董仲舒以后的“儒学”，之所以愈来愈背离人学而蜕变成了“伪学”，关键即在他们丧失了老子的永恒的“道”（真理、规律、逻辑等）和墨子的普遍的“表”（相对的方法、法则、程序等），而惟一只留下了孔子的终极的“情”，因而它愈来愈变成了一个完全“悬空”而仅仅外表华美的骗人的东西。它骗人的最有用的招式，即前面讲到的孔子在两千五百多年前即倡导的中国人的“人情味”。

　　“人情味”的核心，即“孝”、“悌”二字。孝是爱父母长辈，悌是爱兄弟姐妹。说白了，即家庭中的温情之爱。孔夫子不是一般地谈到人类需要“孝”、“悌”（相对于此，“摩西十诫”中也包含“孝敬父母”这一诫），而是把“孝”、“悌”当作绝对真理那样来加以认定和贯彻。

　　“孝悌为仁之本”，“仁”的源头即是“孝”。简直说，不孝之人不是人，是畜牲，这种人根本就不“应该”在人世间生存。后来的儒学确实很忠实地贯彻了这个“绝对真理”，而且还更进一步把它当作“绝对真理”的大前提来推论其他一切了。很遗憾，“孝”、“悌”终归也只能是“应然”的终极的情感目标，而不是“必然”的永恒存在的真理，人们可以把它当作“绝对命令”，却不能把它当作“绝对真理”。这样一来，问题就发生了。“孝”、“悌”作为“应然”的终极情感的目标是正确的人学命题，但不能看作是“必然”的永恒存在的真理的哲学命题。更大的错误还在于，从这个命题出发，借助于错误的类比，如“君君、臣臣、父父、子子”，而推论出“忠”、“恕”，而推论出“天不变，道亦不变”的永恒不平等性的“君臣之道”，以及极权专制体制存在的“天经地义”的“合理性”来。坚持如此推论的儒学就不能不变成有害的“伪学”了。

　　大量善良而蒙昧的中国人，当然拥护和希望有一个以“孝悌为仁之本”为绝对命令的富有人情味的家庭了，因此而以孔子为永远为人所感戴的“圣人”，但谁也不会去想，在它的后面却“暗渡陈仓”，同时也悄无声息地带来了永远的极权专制的社会体制和永远的人与人之间的不平等性。我亲爱的同胞们，你们难道就看不出其中“骗你没商量”的这个古老的奥秘吗？

　　在今天这个正在丧失“人情味”，甚至连最基本的道德也正在沦丧的时代，你们真是以为只要恢复“读经”、“国学”，甚至还兴起“儒教”，你们就又可以回到过去的那种富有人情味的家庭生活中去吗？近现代人们的“不孝”、“不悌”，难道仅仅是因为过去的“彻底反传统”所造成的结果吗？你们为什么就不往深层去怀疑、去想想，恰恰是长期以来的儒家伪学的传统，尤其是极权专制体制的传统，以及只为阶级斗争的政治服务的有害的当代中国的愚蠢的教育，还有当今所有那些为情欲狂躁的文学、影视和网络，等等等等，正是它们共同的作用，悄悄地“盗窃”了我们中国青少年们的富有“人情味”的“良心”。在我们的幼儿园、小学、中学、大学，我们为什么就不可以像孔子那样，继续把孝敬父母、爱护兄弟姐妹当作“绝对命令”那样来教育和训导我们的孩子们，而同时又坚决地杜绝伴随“孝”、“悌”而来的一切“暗渡陈仓”的以“君臣”类比的有害的推论呢？这样一来，“读经”、“国学”、“儒教”这些危害了中华民族两千多年的东西，还会有任何必要吗？更何况，为了呼唤“孝”、“悌”，呼唤“道德”，这些东西不仅无济于事，更是饮鸩止渴，反而让它们继续砍断中华民族青少年的智慧成长之路和砍断中华民族国家、社会的强大之路，从而让我们永远丧失对未来的任何一点希望。为此，我鄙视那些狂叫“读经”、“国学”、“儒教”的别有用心的先生们。这些先生们有什么道理也请上网来说一说呀，仅仅谩骂，而且还是匿名地谩骂，只能说明无知和无道德。而叫唤“读经”、“国学”、“儒教”的人们竟然也如此“无道德”，这就更让我震惊了。

2006年2月25日