精神世界的追忆
八十年代的纯朴，九十年代的朝气，离我们越来越远。也许是上了中文系，又或许是看了太多的书，看着这个世界总觉得是灰色的。当然我也知道自己的看法消极，甚至可以说是颓废，但我想，好的东西不用人多提自然会彰显光芒，所以我还是要说眼里的灰色。记得余华在他的《心灵独白》中说到，今天的北大已经不是当初的北大。如果真这样，那其他的大学又如何？很快就要走出这片让很多人羡慕的大学土地，社会近在咫尺——这片复杂的天地其实并不复杂，那个地方分两种人，有钱的和没钱的。至于文化修养，早已被人遗忘于某个角落。“书籍满胸腹，不如一囊钱。”两千年前的古人就发出过这种声音。
如今，物质生活不断丰富的同时，精神家园却流离失所。一个很奇怪的现象，现今大学生总是感叹生活的空虚。其实也并不奇怪，现在不是“五四”，不是八十年代，那种时代所特有的东西早已经变得遥远。
然而我们总要让自己生存。“穷则独善其身”，既然在这个时代已经没有英雄，我只想做一个人，让自己的心灵不至于迷茫。那只有直指古人给我们留下的精神财富。中华文明博大精深，或许在这里能够找到“善其身”的精神养料。
中华文明源远流长，思想、文学、艺术、建筑、医学……灿若星河，星光熠熠。在这个喧嚣的现实，离这些已经太过遥远，如果不是接受高等教育，我想我现在应该在为生活，确切说为金钱而奔波，又怎会想到在物质享受的同时，还有更为重要的精神追求。
即将走出大学生活圈，我觉得我们应该和世俗走不一样的路，至少应该想想，除了吃饱、穿暖、娱乐之外，我们还需要点什么。没错，那就是情操，精神追求。
其实接触古代文明也不是现在的事情，但是却从没有想过要在古代那一片纯洁的精神土地中重新找寻自我。接触了古代文化种种思想，儒家、道家、墨家、法家、释家……尤其是道家，才知道喧嚣的尘世可以离得很远。历史长河中，有多少人失意，多少人落魄，他们不正是用古人留下的思想解脱了自己，同时也解脱了生活。人生来不是为了与人争夺然后不断满足自己的欲望的。
古人总有“谢灵运情结”，徘徊于仕与隐之间，其实今人又何尝不是，人之长情，只不过在这个时代已经不可能去隐了。中国古代思想的重要特点就是儒、释、道合流，一方面为自己的仕途或者说事业而奔波，所谓积极入世，也就是所谓的“达则兼济天下”，当遭到现实的残酷阻碍而不得志，就一头钻进释和道，寻求自己的精神世界。对于如今的失意人，为什么不效法古人？生活残酷，何不潇洒人生，笑看风云？
儒家要我们“明知不可为而为知”，但孔老夫子不是也说出了“穷则独善其身”的话？《论语》中有一篇是这样写到的：字路、冉有、曾点、公西华侍坐于孔子，各自阐述自己的理想，当曾点说到自己的理想只是做一名老师，与学生们游园取乐时，孔子“喟然而叹”。所以入世何尝不可，但若过于苛求，往往会让自己变得很累，毕竟生命有限欲望无止，只要淡然，人生未尝不可以潇洒而行？
在大四这一年重新接触中国古代文化，的确容易让人产生思考。古代道家思想、佛教思想和儒家思想并行了几千年，它最大的功用，我认为是为文人寻求解脱提供了归宿。相对而言，我更喜欢道家，更喜欢庄子。的确，没有庄子，中国文化将少去很多很多，甚至可以说没有庄子就不会有现在的中华文明。在儒与道的选择中，总是有矛盾的，正如上面所言，“谢灵运情结”自古有之，延及现今，所以历史中无数的人入世重儒，出世重道。但真正能够“兼济天下”的又有多少？所以说，没有庄子，相信中华历史上伤痕会更多一些，泪水会更多一些。
至于佛的思想没有去认真学习过，只是觉得它虽然也可安慰人心，但更多的适合于下层人民，尤其是文化素质不高的人群。因为佛教中有太多的消极的东西，尤其是叫人寄希望于来世，实在不如道家思想之潇洒。道家是要人清净无为的，当在仕途碰得头破血流，这的确是难得的精神养料。所以我认为，在寻求心灵解脱之时，道家思想更适合于读书人。两千多年前的庄子逍遥之游，未尝不可在新世纪成为时下人心灵之良药，虽然已经没有“终南”道途，但深处物欲横流之世，要寻求心灵的净土，非“逍遥”不行，非“庄子”不行。
后记：
很早以前就想把自己心里所想的写出来，只是一直没有合适的时机，索性趁此次一吐为快。这不是愤世嫉俗，自己也知道这样的年龄不应写出这些东西，就当是自己的一次心灵宣泄。不管怎么样，古代文化在新世纪的走向，我是持肯定态度的。至少那些曾经慰藉了无数古代文人的思想，同样可以慰藉今天为世俗困扰的今人。
凌峰
写于大学最后的日子
作者:我是我自己(游客) 日期:2006-8-6 9:09:00
请继续你的思索,或许你的坚持会为你展开另一片广袤的天空,那里没有灰暗,或许也不管什么物质的事.
