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图腾的由来
图腾一词来源于印第安语 “totem”，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。 如：《史记》记载的“天命玄鸟，降而生商”，“玄鸟”便成为商族的图腾；《魏书·高车传》有关匈奴单于之女下为狼妻，而产子，后遂繁衍成国；侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先；鄂伦春族称公熊为为祖父，称母熊为祖母；苗、瑶、畲传说，其祖先为龙犬，高辛帝时国家危机，龙犬救了国王并于公主成亲；台湾土著以百步蛇为祖先化身；土蕃奉弥猴为祖等等。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，更准确的是对祖先的崇拜。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。 图腾的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。 如：旗帜、族徽。中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代；古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜；东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它源于原始的图腾信仰。 对图腾的崇拜还体现在禁忌上。对图腾标志的动物要敬重，禁止伤害，甚至禁止触摸、注视，不准提名字。 中国56个民族的图腾，简言之，就是56个民族在各自传统环境中所产生的自己民族的崇拜物。 俗称的中国五大民族
 汉族 汉族中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。  满族 现有人口98.21万，主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久，可追溯到2000多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 “女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。16世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体--满族。满族有自己的语言、文字。 旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍，满语称“衣介”。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。  蒙古族 现有人口480.69万，主要分布地区为：内蒙，以及新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。  回族 现有人口860.30万，主要分布地区为：宁夏，以及甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省份分布也较多，有大小不等的聚居区。回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过多种因素，逐渐形成了回回民族。汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中 ，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民 族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。 妇女多戴盖头，回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。  藏族 现有人口459.33万，主要分布地区为：西藏，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛。玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和水里藏族自治县，云南省迪庆藏族自治州。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在西藏现有130多万人口中，藏族占95％。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。 新疆的少数民族
新疆共有13个民族，除了上面的汉、满、蒙、回族，还有：  维吾尔族 现有人口721.44万，主要分布地区为：新疆，大多聚居在天山以南的各个绿洲。“维吾尔”是民族自称。史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），维吾尔族有自己的语言和文字。信仰伊斯兰教。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。  哈萨克族 现有人口111.17万，主要分布地区为：新疆伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县；其余分布在甘肃、青海等部分地区。哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。  柯尔克孜族 现有人口14.16万，主要分布地区为：新疆西南部克孜勤苏柯尔克孜自治州，以及北部的特克斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主，兼事农耕的生活。柯尔克孜族，清代，沿用蒙古准噶尔语，称之为“布鲁特”，意即“高山上的居民”。新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。自历史上伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。  锡伯族 现有人口17.29万，主要分布地区为：新疆伊犁州察布查尔锡伯族自治县和伊犁河流域的霍城、巩留两县，其余分布在辽宁、吉林等省。锡伯族是古代鲜卑人的后裔。16世纪编入蒙古“八旗”后，其社会组织发生了急剧变化，生产上转入稳定的农业经济。 18世纪中叶，清屏蔽为巩固 西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。锡伯族以勇武骑射著称。他们有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系，满--通古斯语族满语支。  达斡尔族 现有人口12.14万，主要分布地区为：新疆的塔城地区、内蒙古的莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗，黑龙江省的齐齐哈尔市。达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动，大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称，"达斡尔"之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究，达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。  塔吉克族 现有人口3.36万，主要分布地区为：新疆南疆的塔什库尔干县，以及莎车、泽普、叶城、皮山等县。“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。  乌孜别克族 现有人口1.45万，主要分布地区为：新疆的伊宁、塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地。与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪，金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商人，沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内陆经商，往来频繁，络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。乌孜别克族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。通晓维吾尔文或哈萨克文。他们的舞蹈，优美轻快。  俄罗斯族 现有人口1.35万，主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐市等地，其余的散居在内蒙古和黑龙江等省区。中国的俄罗斯族已有将近200年的历史。他们最初是在18世纪末叶由沙皇俄国迁来的。进入19世纪，又不断有俄罗斯人迁入新疆等地定居，当时他们被称作“归化族”，他们聚居的村落被称为“归化村”。新中国成立后，他们的生活得到改善并享受到民族平等的权力，正式改称为俄罗斯族。俄罗斯族有自己的语言和文字，语言属印欧语系斯拉夫语族。在社会上，他们都讲汉语，使用汉文；在家庭中，在与本民族人交往时，他们也讲俄语，使用俄文。俄罗斯族人的服饰丰富多彩，男的穿制服、马裤、皮靴或皮鞋，女的穿连衣裙(俗名布拉祺)。俄罗斯族多信仰东正教。  塔塔尔族 现有人口0.49万，主要分布地区为：新疆的伊宁、塔城和乌鲁木齐市，少数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市。塔塔尔族史称“达旦”“鞑靼”“达怛”等。20世纪初起，该族部分人迁入新疆，遂成中国少数民族之一。塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。塔塔尔族信仰伊斯兰教。 北方的少数民族
 朝鲜族 现有人口192.06万，主要分布地区为：吉林省延边朝鲜族自治州，其余散居于内蒙和内陆一些城市。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系。  赫哲族 现有人口0.43万，主要分布地区为：黑龙江同江、抚远和铙河等县的沿江地区，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”“黑真”“"赫真”“奇楞”“赫哲”等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少语汇与满语相同。现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。赫哲族没有文字，通用汉文。过去曾信仰过萨满教。  鄂伦春族 现有人口0.43万，主要分布地区为：内蒙的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗以及黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴县和黑河市。“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是“住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支。  鄂温克族 现有人口2.63万，主要分布地区为：内蒙的呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗，以及黑龙江省的纳河县。鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为“索伦”“通古斯”“雅库特”等。新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。 鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。有自己的语言。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支。牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。  土族 现有人口19.16万，主要分布地区为：青海互助土族自治县民和、大通两县。互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县，被称为“土族之乡”，土族大都居住在这儿。在一般人的观念中，土族之乡便是互助县。关于土族的先祖，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族，在4世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663年，吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑王诺曷钵避走凉州(今甘肃武威)，后又迁居今宁夏，其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。后来经过与其它民族融合，在元末明初时形成土族，史书上称之为“土人”，互助土族则自称“蒙古尔”“察汗蒙古尔”。土族具有十分丰富的民间文学艺术。故事众多，歌谣丰富。  撒拉族 现有人口8.77万，主要分布地区为：青海省循化撒拉族自治县，以及相邻的化隆县甘都和甘肃省临夏的大河家，还有少数散居在青海省西宁市、新疆的乌鲁木齐、伊宁市等地。自称撒拉尔，汉文史籍中称"撒刺""撒拉回"等。撤拉族有本民族的语言，其中借用了一些阿拉伯语词汇。撒拉伊斯兰教，而且十分虔诚，严格地遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行五大功课。  东乡族 现有人口37.39万，主要分布地区为：甘肃省临夏境内洮河以西，大夏河以东和黄河以南的山麓地带，其中半数以上聚居在东乡族自治县，其余分别聚居在政县和临夏县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族，历史上被称为“东乡回回”“东乡蒙古”“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后，正式定名为东乡族。东乡族语基本上同蒙古语相同，同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。  保安族 现有人口1.22万，主要分布地区为：甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县内的大河家、刘集一带。“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回”“保安回”等。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。保安族有本民族的语言，无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产，兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。  裕固族 现有人口1.23万，主要分布地区为：甘肃省甘南裕固族自治县和酒泉市的黄泥堡裕固族乡。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。新中国成立后，统称裕固族。裕固族现使用三种语言，裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族。  门巴族 现有人口0.75万，主要分布地区为：西藏门隅地区的墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。 门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。  珞巴族 现有人口0.23万，主要分布地区为：西藏的珞瑜地区及相邻的察隅、墨脱、米林、隆子等县。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。 南方的少数民族
 壮族 现有人口1549万，是中国少数民族中人口较多的一个民族，主要分布地区为广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州。壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”“布土”“布侬”“布曼”“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。20世纪50年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。  苗族 现有人口739.8万，主要分布地区为：贵州(约占苗族总人口的50%)，以及湖南、云南、四川、广西、湖北、广东、海南等省区。在黔东南和湘鄂川黔的交界地带(以湘西为主)，有较大的聚居区，其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。苗族自称“牡”“蒙”“摸”“毛”，建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。  彝族 现有人口657.22万，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，支系繁多，多数自称“诺苏”“纳苏”“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支，有6种方言。彝文是一种音节文字，至今使用花包头是彝族的典型服饰。  土家族 现有人口570.42万，主要分布地区为：湖南省西部的土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县，湖北省西部的恩施土家族苗族自治州来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五锋、长阳等县，四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。  侗族 现有人口251.40万，主要分布地区为：贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇运、剑河、玉屏，湖南省的新晃、靖县、通道、黔东、玉屏、芷江，广西的三江、龙胜、融水等县。侗族主要从事农业，以种植水稻为主，特产糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名称，最早以“仡伶”，后曾出现峒蛮”“峒苗”“峒人”“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。  瑶族 现有人口213.40万，其中，广西132万人，湖南46万人，云南17万人，其余的散居于广东等地。瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。瑶族的语言支系复杂，由于地域差异，有各种方言，但一般兼通汉语。他们没有文字，通用汉文。瑶族人的宗教信仰比较复杂，有的人信奉自然崇拜、图腾崇拜，有的人信仰道教。  畲族 现有人口63.04万，主要分布地区为：福建、浙江两省的广大山区，其余分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省80多个县（市）的部分山区。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。  黎族 现有人口111.09万，主要分布地区为：海南省中南部黎族苗族自治州的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县。黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来，与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有“(亻孝)”“杞”“本地”“美孚”和“赛”自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民。  高山族 现有人口40万，主要分布地区为：台湾省的山地、平原以及岛屿。大陆人口是2909人，散居福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。  羌族 现有人口19.82万，主要分布地区为：四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县，以及汉川、理县、黑水、松潘等地。羌族是一个古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要生活在青藏高原东部边缘。羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支(另一说为藏语支)。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。  仫佬族 现有人口15.93万，主要分布地区为：90％聚居于广西北部山罗城仫佬族自治县，以及宜山、柳城、都安、忻城等县，贵州省的织金、黔西、六枝、关岭、普定、大方、清镇、仁怀、水城、安顺、遵义、平坝、金沙、兴仁等县。仫佬族多自称“木冷”，即“伶人”，清代有“姆佬”之名。新中国成立后，根据仫佬人民的意愿，统称仫佬族。以信奉道教为主，也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数人通汉语和壮语，无本民族文字，通用汉文。  毛南族 现有人口7.20万，主要分布地区为：广西北部的环江县，以及河池、南丹、宜山、都安等县。毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称“阿南”，意为“当地人”，说明他们是该地区的土著居民。毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称“土俗字”。毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。  京族 现有人口1.89万，主要聚居在广西防城市的(氵万)尾、山心、巫头3个小岛上及潭吉村。京族以渔业为主，以农为辅，属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆，后来有一部分人自越南、涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居，至今已有400多年的历史。京族过去被称为“越族”，新中国成立后正式定名为京族。京族有本民族语言，通用汉语文，信仰天主教、道教。  布依族 现有人口254.51万，主要分布地区为：贵州省黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺地区和贵阳市的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县(市)。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，和壮语有密切的亲属关系。布依族过去没有文字，一直使用汉文。解放后，人民屏蔽为布依族创制了用拉丁字母拼音的布依文。布依族地区山青水秀，自然风光多姿多彩、野生动植物资源及矿产资源也很丰富。布依族以农业为主，种值水稻的历史较为悠久。  仡佬族 现有人口有43.7万。主要散居于贵州省的西北、西南和北部，少数居住在广西壮族自治区和云南省。仡佬族人和中国古代“僚”人(音老)有密切关系。大约在2000年前，古代僚人就在贵州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。仡佬族主要从事农业。手工打铁业比较发达，因此，史书上把有些地方的仡佬称为“打铁仡佬”。仡佬族有自己的语言，现在只有四分之一左右的人还会说仡佬话。汉语是大多数仡佬族进行交际的主要工具，不少人还会讲苗语、彝语或布依语。仡佬族没有民族文字，普遍使用汉文。仡佬族信仰多神，崇拜祖先。  水族 现有人口34.60万，主要分布地区为：贵州省三都水族自治县，以及荔波、独山、都匀、榕江、独山、从江、凯里、黎平、榕江、从江等县和广西的融安、南丹、环江、河池等地。水族从事农业，以种植水稻为主。水族的远祖是古代“百越”的一支，唐宋时与壮侗族各民族一起被统称为“僚”，北宋时在水族地区设“抚水州”。“水”族之称，最早见于明代史籍。新中国成立后，水族被正式定名。水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。  白族 现有人口159.48万，主要分布地区为：云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州，少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有“白人”“白王”“白史”之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。  哈尼族 现有人口125.40万，主要分布地区为：云南省西南部礼江下游红河西侧哀牢山区新平、镇源，以及墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，他们自称为哈尼、卡多、雅尼、碧约、布都、白宏等，世代生息在巍峨苍郁的哀牢群山之中，绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带，其余分布在无量山区、红河以东各县。哈尼族源于古代的羌人。羌人逐渐南迁，到公元7世纪时已经居住到今哀牢山、无量山一带；唐南诏时又向东南集中，聚居于红河、元江岸边，在此开发和发展经济。哈尼族有本民族语言，历史上无本民族文字。1957年屏蔽为其创造了一套以拉丁字母为基础的文字，已在红河哈尼族彝族自治州试验推行。哈尼族信仰多神和祖先崇拜。中华人民共和国成立后，根据本民族的共同意愿，统一族名为“哈尼族”。  傣族 现有人口102.51万，主要分布地区为：云南省西部靠边境的弧形地带的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州，以及耿马、勐连、元江、新平等自治县。傣族历史悠久，在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”“水傣”“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。  傈僳族 现有人口57.49万，主要分布地区为：云南省北部怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、贡山、泸水四县，以及丽江、迪庆、大理、保山、德宏、楚雄、临沧等州县。傈僳族有本民族的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有结构不完整的文字，经1957年的创制，形成了现在通用的以拉丁字母为基础的新文字。  佤族 现有人口35.2万，主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”“哈瓦”“卡佤”等不同之称。新中国成立后，统称佤族，意为“住在山上的人”。佤族有自己的语言，属南亚语系孟--高棉语族佤语支。过去长期用木刻和实物记事。20世纪50年代创造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的舞蹈有“圆圈舞”“舂碓”等。“圆圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，边唱边跳，气氛十分热烈。  纳西族 现有人口27.80万，主要分布地区为：云南省丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、宁蒗、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪和四川省的盐源、盐边、水里等县。曾经被称为“摩沙”“磨些”“么些”“摩梭”。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。新中国成立后，统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。  布朗族 现有人口8.23万，主要分布地区为：云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在双江、镇康、云县、耿马和思茅地区的澜沧、景东、景谷、墨江、普洱等县。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语，部分人通晓汉文和傣文。  怒族 现有人口2.71万，主要分布地区为：云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、贡山三县及兰坪县的菟峨乡。自称“怒苏”“阿怒”和“阿龙”。怒族有自己的语言，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，由于与傈僳族长期共处，怒族人民普遍会讲傈僳语。  基诺族 现有人口1.80万，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡。基诺族是一个古老的民族，“基诺”是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多靠刻竹木记事。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽。  德昂族 现有人口1.55万，主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县三台山和临沧地区镇康县军弄等地。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族，1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。其宗教信仰、生活习俗，基本与傣族相同。德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。  独龙族 现有人口0.58万，主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称，如“独龙”“迪麻”等。“俅人”“俅曲”“曲人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，正式定名独龙族。千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。  景颇族 现有人口11.92万，主要分布地区为：云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌""遮些 "等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族。过去没有自己的文字，20世纪末叶创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。  阿昌族 现有人口2.77万，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县。阿昌族自古以擅种水稻而闻名。阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍曾记载的“峨昌”“娥昌”“莪昌”或“阿昌”“萼昌”等，都是对阿昌族不同时期的称谓。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。阿昌族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于长期和汉、傣等民族交错杂居，所以阿昌人一般又能讲汉语、傣语。  普米族 现有人口2.97万，主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓，少数分布于丽江、永胜、维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族杂居。普米族自称“普英米”“普日米”或“培米”(白人之意)。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。 普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还信仰道教和藏传佛教。  拉祜族 现有人口40.05万，主要分布地区为：云南省澜沧江流域的澜沧、勐连、思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系统。清代文献中被称为“倮黑”。自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支，大多数人通汉语和傣语，部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。后来，在原有的字母基础上，创制了拼音文字，推广使用。 2006年9月10日 |
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