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[书法]怀素《自叙帖》[18张]
怀素(公元725年-785年)，唐代的草书家，字藏真，俗姓钱，湖南长沙人。相传他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸、勤学精研；又用漆盘、漆板代纸，写至再三，盘板都穿， 秃笔成冢，以“狂草”出名。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响也很大。怀素晚年草书趋于平淡。 代表作：《论书帖》《小草千字文》《圣母帖》《自叙帖》 俗家尊称和尚为上人，而有本事的学问渊博的和尚更是上人；怀素以草书擅名古今，则更是上人中的上人。李白此诗的“少年上人”我想应该包括这么几层涵义。一个年轻的和尚醉眼朦胧，步履踉跄，在一堵雪白的粉壁上纵横挥扫，而且，场面是很富于戏剧性的：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字，”有情绪，有场面，也有声音，当然还有鲜明的形象，如果把它编成一个独幕剧，我想一定会迷人的。至于人物形象，如果是老和尚扮主角，可能容易被误会为是法师在画符念咒：神秘的天示在作用于某一位得道高僧；这样的场面与书法创作相距太远。倒是“少年上人”，在步履踉跄之际平添几分潇洒气氛，更符合我们对这四句诗的“再造想象”。这就是怀素。 他的《自叙帖》给我们留下的印象是并非老气横秋的。如果说才子气与出家人之间稍有扦格的话；那么依靠书法这一媒介，它们却完全可以携手合作得很好。书法的黑白视觉效果是纯净的，它符合高僧们的宗教氛围；但书法又是有血有肉、需要表现的，这又符合怀素这个“少年”的表现欲望。妙极了!珠联壁合的携手----们又不妨把它看作是书法与宗教的携手。 怀素为后人留下的不只是这一卷《自叙》，还有很多书林轶话：“尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒”，“不足乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿”。甚至写坏的破笔头都能成一坟冢，雅号“笔冢”。所有这一切，都曾成为后人口碑传颂的妙语，并作为前贤刻苦自励、勤奋好学的模范受到一代代的仰慕与尊奉。当然，在我看来，怀素的师法自然或许比上述轶话更有学术价值：“观夏云多奇峰，辄尝师之”，“遇壁坼之路，一一自然”之类的夫子自道，是足以为我们提供更深刻的艺术哲学启示的。如狂风骤雨，如闪电雷鸣；溶天地万物之态，合宇宙阴阳之道；精彩频出，高潮叠起，啊!不可捉摸的线的精灵。 《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。原迹现在台湾故宫博物院。 《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
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