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刘备的出息
《三国志》卷三十二，说刘备“喜狗马、音乐、美衣服”，但到《三国演义》里，为了突出正面人物形象，把他的这方面的爱好给抹掉了。这倒合乎样板戏三突出的原则，好，则好到一塌糊涂，坏，也坏到不可救药。于是，刘备就特别的正人君子起来。其实，他从建安十四年冬十月，去东吴结亲，洞房花烛，一住就是一年，吃喝玩乐， 声色犬马，把荆州忘得干干净净。从这点看，《三国志》这部正史对他性格这一方面的描述，是接近真实的。
他就是这样一个没有多大出息、很容易知足的人物。 刘备被曹操打得屁滚尿流，托庇于荆州刘表时，寄寓在新野局促之地，稍稍能喘口气，恰巧有人送来一把牛尾巴毛，这位老兄的编席贩履的职业本性复萌，献技之手痒痒，兴致勃勃地编织起帽子来。军师诸葛亮一看，心凉半截，不得不说话了：“明公无复有远志，但事此而已子？” 刘备的织帽活动，或许只能看作是匠人的本性了。若按阶级观点来看，刘备、曹操、孙权三位，最根正苗红的还得数这位刘备。他本人要是填表的话，在成分栏里是应该写上“手工业劳动者”的，属红五类之流，比之曹操的官宦子弟，孙权的土豪乡绅，确实算作基本群众，是革命所依靠的对象。但农村的手工业者，与城市产业工人有着本质上的区别，作坊经济，注定为技术落后的小生产规模，注定为差可糊口的低利经营，像刘备这样“编席贩履”的手工业匠人，终究还是农民，摆脱不了保守狭隘、目光短浅、患得患失、贪小失大的农民意识。表现在革命上，则是坚定性不够，而惰性却十足，获得和占有的欲望强烈，但斗争意志却常软弱动摇，思想上爱唱高调，个人的品质意志则显得薄弱，表面上的正经，但生活上却极易被人腐化的草根阶层弱势。 越是心无大志，越是容易满足，越是安于现状，越是目光短浅，这些人一旦进入权力斗争格局中，很容易被人操弄、控制，尤其是在物质诱惑、金钱攻势、声色魅力面前，通常是招架不住的。 建安十五年，周瑜建议过孙权，“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计，宜徒备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目。”周瑜提出的这一招，挺厉害，在中国历史的政治生活中，管这一招叫“羁縻”。孙权更绝，干脆，将自己的妹子下嫁给这个刘皇叔，要不是诸葛亮军师预先埋伏三个锦囊妙计给赵子龙，这位“编席贩履”的新郎官，真是跟他儿子阿斗一样，“乐不思蜀”了。 |
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