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被喂饱的熊是死熊
女儿从加拿大归来，告诉我这样一件事：去这个国家的一些山区旅游，经常可以看见路边的一块牌子，上面写着“被喂饱的熊是死熊”，这是什么意思？打听当地居民才知道，原来过去很多人在路边看到熊，十分好奇，就从车上扔东西给熊吃。聪明的熊尝到了甜头后，就每每“守株待兔”般等在路边等人施舍食物，慢慢地养尊处优起来，失去了自己觅食的本领，到冬天没有人去喂它食物时，熊就被大量地冻死饿死了。所以加拿大人在路边竖了很多提醒人们的牌子，意在告诉大家：把熊喂饱了，实际就是把熊喂死了。
记得一位杂文家曾写过一篇《虎皮鹦鹉之死》的妙文，讲的是把两只活泼泼的鹦鹉放入笼中，好食款待，好生侍候，后来不慎这两只小鸟逃走了，主人在几天后找到它们时，已变成了尸体，地点就在楼下的几棵树旁。溺爱使之完全夹失了生存的能力，即使归放于广阔的大自然中，也只有死路一条。这又让我想到郑板桥所说的“养鸟法”：莫若多植树，扶疏茂密，为鸟国鸟家。原来这先生所说的最佳养鸟办法，不是把鸟关进笼子，而是多种树。 培养人其实也要有这等胸襟，也要有科学方法。在江苏省江阴徐霞客故居前，有一株三百多年树龄的罗汉松，它原是徐霞客的父亲从京城带回来的盆景，徐母为了鼓励徐霞客到广阔的天地里去，“但愿苦心有余甜”，就把盆景移植到宅边园地里。而罗汉松从大地的泥土里饱吸了乳汁，得到了阳光雨露的滋润和冰雪雷电的锤炼，它也同主人一样巍然屹立于苍茫大地。而这“大树原从盆栽来”的佳话，连同徐霞客母亲对传统的“父母在，不远游”的反叛，对徐霞客“好男儿当志在四方”的教诲，莫不让我们这些为人父母者体味良深。 曹操说“生子当如孙仲谋”，但南宋的陆游却说“生子何须似仲谋”。且不说陆游此诗是否另有深意，但他反其道而行之的“标新立异”，单就其有裨于当今的父母树立正确的教子观这一点来说，当可击节赞赏。其实在家长中，也颇有有识之士深晓不能给孩子吃得“太饱”的道理，林则徐曾说：“留钱作什么，子孙比我愚，则增其过；留钱作什么，子孙比我贤，则损其志。”东汉时的王充，当年贫困不吃同学的酒席，就怕吃了山珍海味，以后吃不下稀粥了。这让我又联想到一个小题目：一个孩子要穿越森林，而森林里有豺、狼、虎、豹，问如果是你的孩子，你会给他带上充足的面包，还是给他一支装满子弹的猎枪？一些只图保证子女当前利益的家长，选择了给自己的孩子带上足够的面包，而另一些希望孩子只凭自己的努力去获取成功的家长，则选择了给他们带上一支装满子弹的猎枪。也许大多数旁观者会说选择前一种的家长太溺爱孩子了，应该像后一类家长一样让孩子自己去拼去闯。而我觉得，这两类家长是走了两个相反方向的极端。 古人说“遗金不如遗经”，又说“授人以鱼，不如授人以渔”。对于家长来说，首要的是教会孩子本事，培养他们成材。面包是要给的，但不能给得太多，适量就好，剩下的需要他自己去创造；猎枪也是要给的，它能教会孩子在成长的道路上怎样去披荆斩棘，战胜困难。谁说鱼与熊掌不能兼得？只要把握好度，面包和猎枪就可以兼得。而这番道理对大人的创业、生活以及处世恐怕也适用呢！ |
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