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正义的种类

2007-03-21  恆先無有

正义的种类

今天就是查资料,结果连书都没怎么看,手头还有两本学校图书馆的书,《人本主义心理学》是一直没怎么看了,前些天都在看《伦理学是什么》,这书不厚,可是非常全面,写得又不算很深,易读,所以一直看着,估计周五最后回学校那一次,是一定要还清了,所以一定要加油在这两天看完呀。昨天晚上临睡觉之前看了二十分钟,这一段是讲关于正义的观念,介绍历史上出现过的几种主要正义和理论。我看这段的时候,一下子就想到看圣斗士的“黄金十二宫”的时候的感受,那时候就特别想讨论一下各位黄金圣斗士对于正义的不同理解。后来看到过一篇专门谈这个问题的文章:黄金时代 域外来风。他写得有一定道理,不过今天看了学者们对于这个问题的历史讨论,觉得这样说才清楚:

通过考虑“正义”在历史上实际呈现什么面貌,它们的性质是绝对的还是相对的、其力量根据是什么,以及它们是如何为自己辩护,从而形成各种正义观点和理论的,把中西正义理论可以分为六种主要类型:
1。强力正义观。即以公开的或隐蔽的强制力量、暴力、权力做为主要依据来确定正义的理论观点。强力正义观最终将导致道德相对主义、乃至虚无主义的观点,因为她不仅把道德正义[偏正词组,强调正义是一个道德范畴]交给外在的非道德的东西,而简直是交给不道德的东西去决定了。在黄金圣斗士里,巨蟹宫的迪斯马斯克是最典型的奉行此观点的人物。
2。功利正义论。主张正义应当依据功利、幸福或者说非道德价值来确定,正义依赖于善[善,在伦理学中有着被特别郑重地讨论过的含义]。“最大多数人的最大利益”——边沁的这一公式,可以说是功利主义者的一个基本信条。在这种观点之下,道德正义仍然是由外在的非道德的东西所决定,随之利益发生变化,正义也就发生变化,正义就没有一种自足性和确实性了,就没有自己内在的根据了,也就没有一种普遍适用性和恒久性了,这也容易走向相对主义。处女座沙加有一些此方面的倾向,不过鉴于他一向是佛家的代言人,那他更应该是后面将要提到的另一种正义论的持有者。有人分析说,他支持撒加的统治是因为撒加统治得还不错,即圣域的利益没有被破坏,符合善的标准。如果从这个角度来说,这的确是功利正义论的观点。
3。契约正义论。在此主要指一种道德理性的契约理论,至于把契约理解为“功利”的理论,则归之于契约正义论。契约正义论认为正义是来自于契约,这契约可能是现实的,但更可能是虚拟的,实际上是人的理性立法,意志自律。康德、罗尔斯的理论等都可以说是属于这种契约正义论的。康德反对功利论,认为道德正义体现着人做为理性存在的自由本性。罗尔斯是契约正义论在当代的突出代表,他认为正义独立于功利,优先于功利,正义原则决不以利益的权衡为转移,这说明契约正义论比较强调道德原则的绝对性。强调理性作用的这种思维方式是典型的西方模式,在东方文化、特别是传统文化中很难找到踪迹。
4。自然正义论。主要是自然法派理论家的观点,把正义(道德法)与自然法直接联系起来而不经过契约的中介,认为正义起源于自然法,正义就包括在自然法中,自然法是客观存在于世界中的普遍法则,这种法也就是人本身完美的理性。老实说,这里我看得有点糊涂,好像有些神秘主义的倾向呢。理性是理性,自然是自然,这是怎么就同一了呢?古典自然法理论家一般承认自然法与上帝的联系,但阐述理论时并不以上帝为中心,当代西方的新自然法理论家,就更是谨慎地使自己处在人类理性范围之内来进行探讨。这同样是一种理性主义的理论,前面一段说过,东方文化中基本上没有理性主义的痕迹。
5。神学正义论。神学正义论是一种以上帝、神为正义的根源、并使正义理论从属于神学的理论。神学正义论为道德正义建立了一种外在的、神学的根基,赋予道德戒律一种神圣性和严格性,天堂地狱的描述也加强着道德的制裁力量。然而,由于神学把人生之看作是通向彼岸的一段旅程,人类社会的正义也就相对处于在一个次要的地位。我觉得这一类其实更名为宗教正义论更具有概括性,因为上述描述完全适用于作为佛教代言人的沙加的观点。沙加并不看重正义,他对于是非的判断有完全外在于道德的一套标准,他也对于一辉及其他青铜圣斗士的坚持战斗感到困惑。这说起来也很正常,青铜圣斗士一直宣称自己是为正义而战,他们所持的正义论观点是具有功利正义论的倾向的,他们是为了“大地的和平”和“雅典娜[恢复她的权力]”而战,沙加与一辉之战,同时也就成了两种正义观点的碰撞。
6。天道正义论。这是中国古代正义思想的主流,虽然各家各派对天道有不同的解释,但是都反映出在古代中国人心目中天与正义的牢固联系。这种理论真是玄而又玄,令人只可意会,无法言传,与理性主义、乃至西方一脉相承的理性思辨模式是完全对立的。在黄金圣斗士中,出身为中国的天秤座老师童虎,尽管经过了两百多年的冥想,却完全没有体现出这种正义论,这只能说作者只是把中国当个漂亮的幌子,并不了解中国文化。

以上文字中,与圣斗士无关的内容,全部摘自何怀宏:《伦理学是什么》,北京大学出版社。致谢。

 

cecilia_zhang  发表于  23:56 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用Trackback(0) | 编辑 

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