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书圣王羲之的《兰亭序》真迹没而复得，得而再没，在中国盗墓史上同样极富传奇色彩。
 图：《兰亭序》（唐·冯承素摹,神龙本，现藏于北京故宫博物院)
 图：《兰亭序》（元·赵孟頫摹本）
 图：《兰亭序》（宋·仁宗赵桢摹本）
 图：《兰亭序》（隋·开皇摹本)
 图：《兰亭序》（清·康熙摹本）
 图：《兰亭序》（现·毛泽东手书）
 图：《兰亭序》（清·郑板桥摹本） “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这是大家当年都能背出了经典名文。其作者就是王羲之，官至右军将军，世又称王右军。《兰亭序》的由来这里说得很清楚了，东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，即《兰亭序》。《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为行书法帖，精品中的精品，其在中国书法史上享至高无上的地位，有“天下第一行书”之美誉。  图：唐太宗李世民画像
萧翼从李世民那里带着几本王羲之杂帖真迹，扮成穷书生来到永欣寺，有意与辨才套近乎。一日，萧翼与辨才谈及书法，称有几件祖传王羲之法帖，但不知真假，想请辨才鉴定真伪。辨才不知是诈，便告诉他这些祖传之物确系王氏真品，但非珍品，随口说出他藏有《兰亭序》的事情。萧翼表示不相信，称的《兰亭序》真迹早已失落。辨才为了证明自己所言属实，便和盘道出他得到《兰亭序》的经过，还把藏在房梁上的《兰亭序》取出给萧翼品鉴。萧翼故意称真迹是膺品，迷惑辨才。这么一来二往，萧翼把《兰亭序》秘藏于房梁上的地点摸准了，一日乘辨才不在寺内，窃《兰亭序》逃回京城，把真迹献于李世民。据说辨才发现《兰亭序》被盗，气得大病了一场，不久圆寂归西。此即盛传的“唐太宗计赚得《兰亭》”。 但是，另有一版本与此说完全不一样，这也是《兰亭序》之新说，可能大家都没有听过。 《兰亭序》真迹第一次消失，在公元四世纪，被郗昙带入墓中。 郗昙出自书法世家，是晋代和王羲之一样有名的书法家。其父郗鉴亦工书法，其兄郗愔的书法造诣更深，善章草，代表作有《至庆帖》。后世有评论，称王羲之的早期作品不如郗愔的好。《兰亭序》怎么能到郗昙的手里？看看郗、王两家的关系就明白了。原来，郗鉴是王羲之的老岳父，也就是说，郗昙是王羲之的小舅子，王羲之是郗昙的姐夫。这层关系，《兰亭序》落到郗昙的手里应该不意外吧。据说，除了《兰亭序》，像王羲之的正书《乐毅论》，也为郗昙收藏。郗昙死后，将《兰亭序》等一批墨宝带入了自己的墓中。 二百年后南北朝时期陈霸先建立了陈朝，《兰亭序》等王氏真迹在此间再度现世。 《南史·始兴王传》记载，当时北征军人盗掘了位于今天镇江丹徒境内的郗昙墓，盗得了大量陪葬品，其中就有王羲之及诸名家墨宝。“始兴王”是陈伯茂，为陈世祖陈蒨的第二个儿子，他聪明好学，尤喜习书。盗墓事发后，这些盗品全让官府给没收了，秘藏不示人。陈蒨看到儿子这么酷爱笔墨字画，就将这些墨宝赐给了陈伯茂。陈伯茂如获至宝，悉心描摹，竟然学得很像，深得精要。 《陈书·世祖九王列传·始兴王伯茂》记载了上述史实，“伯茂性聪敏，好学，谦恭下士，又以太子母弟，世祖深爱重之。是时征北军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获晋右将军王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没县官，藏于秘府，世祖以伯茂好古，多以赐之，由是伯茂大工草隶，甚得右军之法。” 陈伯茂大概在公元565年前后得到了王羲之这批墨宝的。但在三年后的公元568年年底，陈国发生了一场宫廷政变，陈伯茂让其叔叔陈顼在路上给杀掉了，时年才18岁。《兰亭序》再次从世人面前消失，没有了消息，直至为李世民收藏。据说，李世民生前对王羲之的书法推崇至极，有遗诏要求死后头枕《兰亭序》，即所谓“生则同榻死则同穴”。诗人陆游因此感慨，“茧纸藏昭陵，千载不复见。”  图：王羲之画像（现代）
李世民死于公元649年，生前即营造好了陵寑——昭陵（见前文《唐太宗李世民的“天下第一陵”秘闻》）。他归葬昭陵，地宫石门封死之日，便是《兰亭序》永别世间之时。谁想，在约三百年后，因节度使温韬盗掘关中十八帝王陵，《兰亭序》再一次进入了世人的视线，并将《兰亭序》真迹之谜彰显得更加玄乎。 温韬盗唐陵的时间在唐末五代时期，公元10世纪前后（见前文《唐宋陵王陵最早系何人所盗》）。《新五代史·杂传·温韬传》记载，后梁王开平二年（公元908年），“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。”《新五代史》系北宋文学家、史学家欧阳修（公元1007—1072年）编撰，从欧阳修的笔下看，《兰亭序》应该成了温韬的盗品。 温韬死后，这些价值连城的盗品落后郑玄素之手。郑玄素是温韬的外甥，“尚古文尚书”，是有名的藏书家，家有古书千卷。其中就有温韬从昭陵中盗来的王羲之诸名家的书法作品，后世认为其中应该有《兰亭序》。但奇怪的是，温韬当年盗品登记中却无此书。那《兰亭序》哪去了？温韬位居节度史，实际就是一个大军痞，是一个文化粗人。据说，盗出王羲之、钟繇诸人墨宝后，看上的竟然是包藏装帧书籍的华丽绸缎外皮，认为更值钱，竟然把绸缎撕了下来，将书当废纸甩一边去了。《兰亭序》是不是让他给撕毁了？答案谁也无法确定。 有学者推测，既然温韬的盗品登记中没有《兰亭序》，那很可能在唐高宗李治与大周女皇武则天的合葬墓乾陵内。理由是，李世民得到《兰亭序》真迹后，曾令虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等当时名家临摹《兰亭序》真迹，分赐皇子、近臣，这就是传于后世的“唐人摹本”的由来。同样喜好王羲之真迹、承继大位的李治，并没有完全执行父皇的旨意，而是用摹本了调包，把《兰亭序》真迹截留了下来，后陪葬乾陵。 这个大概是《兰亭序》下落的又一新说了，重燃《兰亭序》尚存的希望之火。但我看这个观点不过是一种善良的想像而已，不在这里就在那里的判断，是没有道理的，此观点倒有鼓励大家去盗掘野乾陵的意思。帝王陵中的陪葬品归陵时一般都会有一份内部清单的，为何史料不见记载，连野史均无只言片语？如果哪一天乾陵获准发掘了，《兰亭序》真迹真的从中出土，那倒是中华文化的又一大幸事了。但问题是，即便真迹真在乾陵中，一纸薄绢，一千多年下来，能不腐朽么？所以，就算真如个别学者所言《兰亭序》真迹在乾陵中，实际还等于不存在啊，个别学者又在忽悠人，逗你玩呢！我倒愿相信《兰亭序》是被温韬盗出，真迹尚存民间，至今隐隐地躲在某处。
自唐贞观之后，《兰亭序》诸种唐摩本，在宋、元、明、清及当代等多个时期，也曾引发了一些盗墓掘陵传闻，这里就不说了。
需要交代一下的是，到了现代，《兰亭序》真迹之谜不仅没有得到破解，反而再添作者真伪之新疑。因为郭沫若的《由王谢墓志的出土论到兰亭的真伪》一文，在上世纪六十年代，引发了《兰亭序》作者到底是谁的“高端争议”。郭认为不是王羲之之作，而是他的七世孙智永和尚冒先祖之名的伪作。这场争议，将时一号人物毛泽东都给拉进来了。（ |
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