国学入门书要目及其读法 两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房 甲、修养应用及思想史关系书类 《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。 《易经》 此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。 《礼记》 此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ,多游览数次,且摘录其精要语。 《老子》 道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。 《墨子》 孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。 《庄子》 内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。 《荀子》 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。 《尹文子》 《慎子》 《公孙龙子》 今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。 《韩非子》 法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。 《管子》 战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。 《吕氏春秋》 此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。 《淮南子》 此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。 《春秋繁露》 此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。 《论衡》 此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。 《抱朴子》 此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。 《列子》 晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。 右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。 《近思录》 朱熹著,江永注 读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。 《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著 此书叙述朱学全面目最精要,有条理。 若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。 《明儒学案》 黄宗羲著 《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。 《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著 顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。 《明夷待访录》 黄宗羲著 黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。 《思问录》 王夫之著 王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。 《颜氏学记》 戴望编 颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。 《东原集》 戴震著 戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。 《文史通义》 章学诚著 此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。 《大同书》 康有为著 南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。 《国故论衡》 章炳麟著 可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。 《东西文化及其哲学》 梁漱冥著 有偏宕处,亦有独到处。 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著 将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。 《清代学术概论》 梁启超著 欲略知清代学风,宜读此书。 乙、政治史及其他文献学书类 《尚书》 内中惟二十八篇是真,书宜精读,但其文佶屈赘牙,不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰,一游览便足(真伪篇目,看启超所著《古书之真伪及其年代》,日内当出版)。 《逸周书》 此书真伪参半,宜一游览。 《竹书纪年》 此书现通行者为元、明人伪撰。其古本,清儒辑出者数家,王国维所辑最善。 《国语》 《春秋左氏传》 此两书或本为一书,由西汉人析出,宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵,于学文甚有益。 《战国策》 宜选出若干篇熟读,于学文有益。 《周礼》 此书西汉末晚出,何时代人所撰,尚难断定,惟书中制度,当有一部分为周代之旧,其余亦战国秦汉间学者理想的产物,故总宜一读。 《考信录》 崔述著 此书考证三代史事实最谨严,宜一游览,以为治古史这标准。 《资治通鉴》 此为编年政治史最有价值之作品,虽卷帙稍繁,总希望学者能全部精读一过。 《续资治通鉴》 毕沅著 此书价值远在司马原著之下,自无待言,无视彼更优者,姑以备数耳。 《文献通考》 《续文献通考》 《皇朝文献通考》 三书卷帙浩繁,今为学者摘其要目:《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》,必不读;《王礼考》、《封建考》、《象纬考》,绝对不必读;其余或读或不读随人(手边无原书,不能具记其目,有漏略当校补)。 《通志二十略》 郑渔仲史识、史才皆迈寻常。《通志》全书卷帙繁,不必读,二十略则其精神所聚,必须游览,其中与《通考》门类同者或可省。最要者,《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。 《二十四史》 《通鉴》、《通考》,已浩无涯涘更语及彪大之《二十四史》,学者几何不望而却走?然而《二十四史》终不可不读,其故有二:(一)现在既无满意之通史,不读《二十四史》,无以知先民活动之遗迹;(二)假令虽有佳的通史出现,然其书自有别裁。《二十四史》之原料,终不能全行收入,以故《二十四史》终久仍为国民应读之书。 《廿二史札记》 赵翼著 学者读正史之前,吾劝其一游览此书。记称“属辞比事《春秋》之教”,此书深进“比事”之决,每一个题目之下,其资料皆从几十篇传中,零零碎碎觅出,如采花成蜜。学者能用其法以读史,便可养成著术能力(内中校勘文学异同之部约占三分一,不读亦可)。 《圣武记》 魏源著 清朝一代史迹,至今尚无一完书可读,最为遗憾,姑举此二书充数。魏默深有良史之才,《圣武记》为纪事本末体裁,叙述绥服蒙古、勘定金川、抚循西藏……诸役,于一事之原因结果及其中间进行之次序,若指诸掌,实罕见之名著也。李次青之《先正事略》,道光以前人物略具,文亦有法度,宜一游览,以知最近二三百年史迹大概。 《读史方舆纪要》 顾祖禹著 此为最有组织的地理书,其特长在专论形势,以地哉为经,以史迹为纬,读之不感干燥。此书卷帙虽多,专读其叙论(至各府止),亦不甚费力,且可引起地理学兴味。 《史通》 刘知几著 此书论作史方法,颇多特识,宜游览。章氏《文史通义》,性质略同,范围较广,已见前。 《中国历史研究法》 梁启超著 读之可增史不兴味,且知治史方法。 丙、韵文书类 《诗经》 希望学者能全部熟读成诵,即不尔,亦须一大部分能其词。注释书,陈奂《诗毛氏传疏》最善。 《楚辞》 屈、宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。注释书,朱熹《楚辞集注》较可。 《文选》 择读。 《乐府诗集》 郭茂倩编 专读其中不知作者姓名之汉古辞,以见魏六朝乐府风格,其他不必读。 《唐百家诗选》 王安石选 《宋诗钞》 吕留良钞 《清真词》(周美成) 《醉翁琴趣》(欧阳修) 《东坡乐府》(苏轼) 《屯田集》(柳永) 《淮海词》(秦观) 《樵歌》(朱敦儒) 《稼轩词》(辛弃疾) 《后村词》(刘克庄) 《石道人歌曲》(姜夔) 《碧山词》(王沂孙) 《梦窗词》(吴文英) 《西厢记》 《琵琶记》 《牡丹亭》 《桃花扇》《长生殿》 |
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