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智慧最美丽
吾师普宁方先生，年逾八旬，童颜鹤发，耳聪目明，笔耕不倦，著作等身。登台授业，文思泉涌，丽辞云飞，恣肆汪洋，尽情挥洒。其思想之精妙、文辞之锦绣、姿态之优美，睹者皆陶醉，闻者尽赞叹。美哉方先生，智慧最美丽！
美之为物者，客观事物因其符合人的需要而于人们心灵之中所引起的赏心悦目感觉者之谓也。山川峻 秀、大河奔涌、绿树红花、青春年少、沉鱼落雁，皆美也。然而，这一切均须通过人的心灵去感受、发现、欣赏、想象和创造。故智慧者乃美之源泉，美之最矣。 智慧一词源自古印度，属于“舶来品”。在印度古代佛教中，“梵”是宇宙最高的神，是万物主宰和生命之本。而“智”（cit）与“真”、“乐”同为“梵”所具有的三种特性之一，它是梵的一种精神性存在，是“内心之光明”，含有认识与行动的意思。中文词汇与“智慧”相近者为“智力”，指的是人的观察能力、判断能力、思考能力、想象能力和发明创造能力。以一人而兼具上述诸美，其优异卓越之资，可想而知矣。 智慧之为美也，顺天理而察人道，竟事功而惠众生，远灾祸而享善美也。天道有常，不为尧存，不为桀亡。顺之者昌，逆之者亡。此为理所当然，势所必至也。智者仰观天文、俯察地理、顺应时序，动静有理有据，故能顺遂昌盛也。 然天道冥漠，世路嶮巇，智者何为？曰：善怀万物，谦卑虚己而已矣。老子曰：“上善若水，水利万物而不争。处人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”大凡智者必为仁者，仁者心系天道而怀万物。是故，智者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。如此，则天宽地广、万事顺畅，达观超然矣。 智者怀谦，尊而益光，卑而不逾。如此，方能竟事功、远灾祸、享善美矣。《易》有言曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”美哉斯言，至哉此理！ |
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