人们都知道，王国维有一个著名的观点，即一切景语皆情语。许多教师在作文教学中也都十分强调情景交融，借景抒情。那么，景语里是否也有“理语”呢？不能说一切景语皆理语，但至少一般景语里也含有很多的道理，因为情和理本来也是不可分割的。既然景语里有情，那么也肯定有理的因素。可我们的教师却很少强调景理交融，借景言理。
北宋文学家邵雍曾说，“天下之物莫不有理焉”。苏轼也说“至于山石、竹木、水波、烟云，虽无常形而有常理”。当然，宋朝人所讲的“理”与我们现在所说的一般的“理”有所不同，宋人大量的写景诗文中所包含的理智和理趣，也不足以作为我们立论的依据。但古往今来，许多写景的名篇佳作，其“理语”的成分也都十分丰富。屈原的《离骚》和《涉江》中，大篇幅内容都在写景，被人们认为是抒发了千古之情，但悟透了其中内容之后，谁又能否认他写出的忠信被谤、奸佞获宠的千古之理呢？写景的文章在这里不多说。从以抒情见长的诗词来看，也让我们看到“理”的强大。杜甫《后游》中写道“江山如有待，花柳自无私”，写江山花柳好像在等人们去欣赏，用来说明大自然是无私的道理。他的另一首《秋野》诗云“水深鱼极乐，林茂鸟知归”，水深了，鱼极乐，树林茂密，鸟儿就知道归来，用来说明环境影响的重要。苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》都是写景寓理的典型例子。古代诗文如此，现代作品更是俯拾即是。许地山的《落花生》，写景状物之后，得到的是一种人生的启示，至理名言。茅盾先生的《白杨礼赞》写情又写理，《风景谈》更是通过一个个场景，饱含了丰富的道理。许多大学者如季羡林、钱钟书等等，也都是从身边的一景一物，抒写令人感喟的理。一事一物总关情，一事一物也总关理。
回头来看看中学生作文，写景状物的文章不少，但都是借景抒情，托物言志。其实，如果不关注和把握其中所同样蕴含的“理”，所抒写的情感也往往是苍白的，空泛的。只有情理交融，才能感人至深。作文不仅要抒情，也要写理。而“理”是从景物中悟出来的，中学生悟理的功夫确实不够。实际上，从景中悟情容易，“悟理”则难。因为悟理，需要穿透事物，并且往往是在悟情的基础上，才能得到真“理”的。中学生作文中，缺少理，这与平时我们一味要求“情字当头”有很大关系。即使文章中，讲了一些理，往往又是坐而论道，纯粹是说教式的，显得缺乏张力。说让人坚韧、坚强，讲了一通大道理，似乎还不及描写一下悬崖缝中的一叶绿苗，让人有爱心，还不如写写池塘中那轻轻拂面的垂柳嫩叶。光有情的文章，往往显得缺乏才识和见地。而有情有理的文章，才能让人既感动又能得到启迪。
