令人心颤的“纪念墙刻名收费”

令人心颤的“纪念墙刻名收费”

唐山“7·28”大地震已经过去30年了。一直以来，对数十万逝者的祭奠仅是遍布唐山许多路口的一堆堆纸灰。不久前，唐山的南湖公园建立了“唐山大地震纪念墙”，让市民在上面刻上亲人的名字进行纪念。然而，这面纪念墙，也紧紧地连接着另外一些文字和数字：纪念墙正面每一姓名1000元，背面800元……（据7月16日《民主与法制时报》） 　　没有人会怀疑，在唐山，兴建这样的一面地震纪念墙，它包含的历史意义与纪念价值。这样的一片纪念墙，除了承载当年的震撼与冰冷，就只应该是一处人们哭泣与缅怀的依靠。也正因如此，才有专家认为，地震纪念墙的意义“将超过巴黎公社社员墙和耶路撒冷泣墙(哭墙)”。 　　阿多诺说过，奥斯威辛之后，写诗是野蛮的。我想说，唐山地震纪念墙的刻名收费之举，不仅是野蛮的，而且是无耻的。对于地震后的唐山人来说，，他们的纪念与缅怀，竟然要依附着一种缺失基本伦理道德的商业行为。这样的纪念墙，流着死难者的血，亲人的泪，还刻下了商家的耻辱与丑陋。 　　我们不愿意多作冗言，去陈述30年前地震的沉重，也不愿意多费笔墨，去感怀无数生者心灵永远抹不去的悲伤。也正是因着这样无法言表的沉重与悲伤，以及厚重的历史价值，我认定，不论是由政府还是商家来兴建唐山地震纪念墙，注定应该是公益的。而将唐山地震纪念墙刻名收费，就是一次“利欲熏心”的异味的商业开发，折射出相关企业或单位基本的商业伦理道德匮乏。 　　2004年俄罗斯发生人质危机事件，一家电视台在播放相关新闻报道时，滚动播出信息，让观众有奖竞猜俄罗斯人质危机中一共有多少人丧生。此事引起媒体的强烈批评，激起公众的强烈不满。而此次唐山大地震纪念墙刻名收费行为，比那样的带血的有奖竞猜更冷漠，更野蛮，更无耻。 　　我们之所以这样说，并不是因为那样的有奖竞猜依附的是异邦灾难。只是因为，唐山大地震本身承载的苦难与悲伤实在太大，已经深深植入了每个中国人的灵魂深处，30年来，仍然有无数的中国人做着同样的梦魇，仍然有无数的人在咀嚼着同样的苦难。更何况，今年是纪念唐山大地震30周年，在这样的一个特殊的节点上，在灾难发生的原地，这样的刻名收费行为，必然是对人的情感伦理的极大伤害，也让人感觉到基本的公共精神的沦丧。 　　其实，不论对企业而言，还是对相关主管部门，都不应该缺少起码的商业伦理道德的判断标准。如果一种商业行为，依附于不道德的手段之上，最终的负面后果，不仅仅是带给相关主体直接经济损失，更重要的是造成特定的心理伤害。人们不禁要问，对相关企业利用“唐山大地震纪念墙”刻名收费这样的不道德商业行为，为什么相关主管部门会“集体失语”？难道真要用恶劣的商业行为，以利用“历史资源”为借口，来发展“带血的经济”吗？ 　　去年，高洪波先生在参观奥斯威辛时，写过这样的诗行：“此刻，我变成了一块巨大的海绵，迅速汲满了历史汁液，我的指尖也开始流泪，为人类在那一个年代的无助与悲伤。”有理由相信，今后，人们到唐山面对大地震纪念墙时，一定也会涌动着类似的情感与悲伤。但是，我们也相信，在沉痛悲伤之余，一定也会有些人，突然想起这面纪念墙曾经是作为一种不道德、不人性的经济行为的依附。那时，他们的心中，一定又会产生出另一种悲哀来。 　　来源：7月17日《羊城晚报》 http://forum./blog.php?tid=3137&starttime=0&endtime=0