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古琴远古称琴，后为别于其它琴类而称古琴。 古琴早在“诗经”上已有记载。先人常把它与有25弦的瑟一起弹奏，其声协调动听，扣人心弦。故古人常以琴瑟两乐器来比喻朋友夫妻之和谐，如“琴瑟之友”、“琴瑟和鸣”、“台鼓瑟琴”等，都为典雅名句。古时凡衡量才子佳人者，常以能鸣琴、弈棋、写诗、绘画括之，称之为“琴棋书画”。这琴棋书画以琴为首，说明琴在我国古代人民生活中所占地位并非一般。古代文人学士几乎无一不好琴者，从孔子到司马相如、蔡邕、嵇康、王维、李白、白居易等名人都是琴不离身的。甚至不善操琴的韩愈、柳宗元、欧阳修等也写过不少咏琴诗。关于琴的传说是颇多的。 一说苏东坡夜宿灵隐山房，忽听二女哭泣，循声寻之，却在墙下。天亮命人掘地，见埋者乃一古琴。东坡把夜闻之琴声重作新曲，以示对此乐器的情谊，曲曰：“记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今撤我古墙阴，秋风衰草白云深，流水高山何处寻？” 一说古时有制琴艺师雷威，得神人之助，身怀精妙绝伦之制琴技艺。他为了制琴，常于大风雪天入深山老林寻材，故得良木，所制皆为历代珍品，价值连城。其中最著名者是一架名叫“春雷”的古琴，此琴久为历代艺人所传颂。宋朝徽宗皇帝曾得，爱不释手，特命人造琴台藏之。金人灭宋，徽宗被俘。金章宗虽轻视宋帝，但却极为器重“春雷”，临终抱以入葬。后琴又被人掘出，送琴师万松老人，流传民间。 另有一说，战国时，郑楚交兵，郑国俘楚一批士兵献于晋国，其中有一战士钟仪系楚人名琴师。晋王命他操琴，钟仪以感人之楚声奏出对家乡的怀念，令晋侯深受感动，曰：“乐操土风，不忘旧也。”遂以赠与，送归楚国。 还有一说，学士司马相如应友之约到卓家作客，席间弹一曲“凤求凰”以谢主人。卓文君扶屏听之动情，以身相许，遂传为千古佳话。名人嵇康因反对朝庭，四十被杀。临刑前求借琴操一曲“广陵散”，乐声悲壮，感人至深，时至今日仍为人们所称道。明朝失败，清人入关，广州守将邝露率众据守数月，终于援尽粮绝城陷。清兵入城见邝露抱琴绝食而死，后慕其节写诗祭之：“凤凰不来兮我心悲，抱琴而死兮当告谁？”可见邝露爱琴之甚。 从上述的一个个小故事中，我们可看到古琴在我国古代文艺生活中的地位。许多诗人都曾写过赞古琴之诗作，其中尤以李白的诗，更给人以遐想。诗曰： 蜀僧抱绿绮， 西下峨嵋峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心流流水， 余响入霜钟。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。 |
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