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周国平是谁？问这个问题，许多人会笑我孤陋寡闻，我的确孤陋寡闻，如果没有建这个博客，如果不是在博客里认识了许多朋友，如果不是在朋友的博客里读到周国平，三个月前真的不知道谁是周国平。 近些日子，各路媒体在热炒周国平，并不是说全国人都知道周国平是谁，而是周国平说了几句关于于丹和易中天的话。媒体有意地曲解周先生的话，变成周先生奉劝国人不要读于丹和易中天的书。周先生是哲学家，是位天天思考的哲人，明白媒体的用意，只是不愿意被于丹和易中天误解。所以写了文章解释，解释再次被利用和误解，面对媒体的有意而为之，先生只好叹气了。 易中天说周国平的书是从十多岁的孩子到八十多岁的老人都爱读的，书中结合现实中的人生、爱情、婚姻等人们关切之事，把深刻的哲理用通俗的语言说给大家听，当是老少皆宜。 易中天、于丹的名声如日中天，无疑是传统文化的代言人，被媒体曲解的周国平“得罪”了二人的“粉丝”，是一件可怕的事，许多如我一样不知道周先生是谁的人，纷纷“咒骂”先生，称一个周国平有什么水平，怎么胆敢“指责”于易二人？ 记得两年前，问了朋友一句：“李宇春是谁？”朋友差点笑死，说我没见识，连李宇春是谁都不知道。 对于自己不认识的人，没读过的书，不了解的知识，未见识过的事情，没去过的地方，没有思考过的问题，总之一切自己未知的人与事，我从来不敢多加评论。两年前见无数青年被“卫斯理小说”所迷，认为是一种幼稚的行为。本来想批判两句，要批判就要读倪匡的书。等读过他的四百多本书之后，我失去了批判的念头。一个世界写汉字最多的人，我有什么能力去批判？就算他的书中有不太合理的地方，也不在意了。 据说一切的偏激与极端都在于不了解，根据些观点。我认真地看了去年的超女节目，很喜欢谭维维，漂亮、可爱、歌声动人，又是本家。知道了超女们，还有什么好男快男之类，也就大度了许多，他们青春动人，亮丽无限，自有存在的道理。 于丹和易中天的出名更让人惊讶，因为文人要在大众传媒上名扬天下，难度比那些青春美丽的男孩女孩难许多。周国平就说国学是少数人的事情，并不需要全国人都明白。而于丹讲孔庄，易中天品三国，硬被媒体说成是掀起了国学热潮。 周国平只承认是宣扬传统文化，却不能戴上国学的帽子，更不能称为国学大师，周先生最不喜欢“大师”这个称呼。说来奇怪，“老”在字面上的意思强过“大”字，只是“老师”却不敌“大师”。做学问的人能够被称为“大师”，意味着出人投地了，如果被称为“泰斗”，天下便无人可匹敌。 只是这大师称号被两位姓李的人给“玷污”了，周先生当然不喜欢“大师”的称呼，也不认为于易二人可以被称为“大师”。 不知道李宇春是谁，被朋友取笑，不知道于丹和易中天同样被人取笑。一年前我才明白这两位是做什么的，然后看了几期节目，读了一些二人的文章，感觉很象大学时，中文系的教授们给学生上课所讲的知识。于丹和易中天刚好就是大学的老师，口才极好，用百姓喜欢的语言把传统文化传授给国人。 对于经济大潮中道德缺失的社会，于丹与易中天无疑是两剂放了糖的中药，用苦甜的药味充填着道德缺失的一角。如果超女们有存在的理由，于丹、易中天们更应该被社会所承认，他们利用现代大众传媒给国人上文化道德课，有百利而无一害。 周国平内心是赞扬这种文化传播方式的，但是他不是于丹和易中天。他是一个不善交际，用头脑去思考世界的人。先生很不喜欢现在社会流行的励志与成功学说，认为宣扬成功是人生惟一目标的方式只会给国人带来功利性，并不能给人们带来真正的快乐和幸福。周先生说的并没有错，只是普通老百姓并不是哲人，如果励志能够让人振奋精神，成功能够让人追求目标，总还是有些可取之处。我明白他希望人们懂得幸福是人生的最终目标，但没有考虑到老百姓难以理解“幸福”，却能理解“成功”。 周国平心中的幸福是个过程，是用真性情做自己爱做的事情。他和古今中外的许多哲学家一样，看透了尘世人生，却又在不懈地寻找人生的原由。周先生也是出书的，三、四年的思想汇成一本小书，无论有多少人读，都不是重要的事情。先生也希望书能够卖的红火，就如易中天的《品三国》一样。易中天出名前，写过几本书，文笔比《品三国》强，只是没多少人买，现在好了，有了名气，书自然畅销。 周先生虽然小有眼红，但是明白“名与利”的关系，能够淡然处之。如果让我来评价（虽然我没有资格评价），于丹和易中天是传统文化的传播者，用名利的方式在填补社会道德的缺失。周国平却是认真，或者说沉迷于做学问的学者。 有人说好酒都藏在深巷里，因些我两年前知道了李宇春，一年前知道了于丹，三个月前才知道周国平是谁，慢慢地从大路闻着酒香找到了先生的住处。我在想或许还有更偏僻的处所，有更浓郁的美酒没有被我发现。因为周先生终归是出过书的学者，终归是有名声的哲人。世界总还有人只酿美酒，而不卖酒，只与三、两同道就着花生米品美酒。 我没有买过周国平的书，因为身边没有他的书卖，还没有来得及在网上读先生的文字，只好用几个小时把周先生博客里的文章读了一遍。打官司的文章略过不看，出书的广告不看，其余的文章都读了。 读了杨澜采访周国平的访谈录，大体知道周先生的人生轨迹，也大体明白他为什么对人生、爱情、婚姻、教育等等都有深刻的认识。 周国平能够在十七岁考上北京大学，年轻时一定很聪明。大学毕业后经历了十年苦难，到三十多岁又考上研究生，开始了做学问的生涯。三次曲折的婚姻，一个让人心伤的妞妞事件，以及老来的家庭快乐，使得他能够在现实中总结人生经验，并归于哲理。 已经六十二岁的周国平，心态一天天平和，大家喜欢他的文字和道理的一个重要原因就是“平和”。周国平用流水般的语言讲述哲学思想，这些流水般的语言所结合的必定是人们生活中的常事，用哲学思想，以平和文字，述说百姓爱听的故事，这便是周国平了。 但是周国平并非生来平和，从他三次婚姻中可以看出，周先生当年也不能够完全通过名利的考验，大概“自我”经常占据心头。应该说随着年龄的增长，学识的提升，以及人生现实的考验，周先生才逐渐领悟了人生，才能写出如此精妙的文章。 我一直喜欢平和的人，所以我会喜欢现在的周先生，但是周先生三十来岁时，我会喜欢他吗？恐怕够呛！因为那时，周先生还是个沉于世事的现实人，思想还没有达到哲人的地步。那么周先生又是如何成为智者的呢？“因为痛苦，所以哲学。”这是他自己的话。虽然可以以一颗平和的心谈论生人幸福的哲理，可是这些哲理产生于一颗孤寂而痛苦的心。 知道每一位平和的人都需要通过现实这一关，一一经历，日日思考，才有可能放下一颗功利的心，或者形成一种宽容淡雅的气度。正如我喜欢的季羡林先生，年过九十的季先生可以说儒雅到了极致，可是从牛棚放出来的时候，季先生还是憋了一肚子气，到了一九九二年还写出一本《牛棚杂忆》，一吐心中怨气。可见任是谁，也不能完全做到从容淡定，过去曾经的苦难总想找出一个出口，等排出了苦难，也许心里才接受了淡然。只是如季先生、周先生这般已有成就的人可以淡定，我们普通的百姓在苦难中，是否能够做到清雅呢？我想大多数人做不到，否则“幸福”不会被所有人祈盼。喜欢那一位“贫嘴张大民”，苦中作乐，虽然有泪，但有许多的情，有许多的甜。 无论如何现在的周先生已经达到了一种极高的境界，至少他的文字里是这样的境界，不追求成功的喜悦，而在乎真性情。 一个人的文化面越广，思想中的宽容性、包容度就越大。从周先生的文章里可以看出这点。他说寻求智慧与精神应该有两个特点：自我阅读和独立思考。 我极为赞同这个观点。我们从教育中得到的是前人知识的积累和总结，是前人的思考。等到我们的知识达到一定程度，必须形成自我阅读和独立思考的习惯，只有这样，才能做到有灵魂，有精神，有寻求智慧的眼光。许多学者说中国现行的教育使得学生崇拜权威，缺少创新性。我想正如周先生所言，应该是缺少自我阅读的能力和独立思考的能力。 对于中国人缺少精神性，周先生从中国现代哲学的起源处找到了严复的缺陷，指出英国哲学本来就比德国哲学更有功利性，严复还删除了英国哲学的精神性，使得中国在学习西方哲学时先天不足。 周先生认为王国维与老舍等坚持精神的学者才是中国哲学的精华，有精神才有道德，有道德才有未来。 我能够去评价一位比我年长一倍的有名哲学家吗？从学识、地位、名声等方面是不具备资格的，但是周先生也说过中国人过于崇拜权威。刚巧我虽然喜欢平和，却不崇拜权威。 我觉得周先生应该有知识上的缺陷，也许过于重视哲学，而对于后来兴起的社会学、人类学、心理学及信息论等并不太在意，或者说关注不够。还有一点，先生也许不喜欢人类历史中的战争以及所有与和平相反的历史。 而我是喜欢历史的，历史又是由战争与和平组成。因此总觉得一心追求平和的周先生也存在许多不平和的地方，比如对于中国教育问题，先生就缺乏耐心，多了许多指责，不肯用历史发展的眼光看中国教育问题。对于国家政策和管理，先生也不太喜欢用历史的眼光看问题。 周先生能够在爱情、婚姻及人生问题上采取平和的态度，却不能在国家大事上采取平和的态度，大概与他过于专注哲学，过于从自身人生中总结经验有关。 我有一个习惯，对于比自己小的人，永远不会采取批评的态度，因为他们有时间去做任何事情。而对于比自己年长者，特别是自己佩服的人，会多出一份审视。周先生正是我佩服的人，我喜欢谭维维的青春洋溢，喜欢于丹传播传统文化，而对周先生却是喜欢加佩服。 因为佩服，所以才会更全面地看他，了解他，并且想研究他思想中的优点与缺点。 我喜欢周先生的坦承，比如先生说也是想自己的书卖的跟易中天的书一样火，可见他承认名利的作用。而从周先生的文章中，我找到了许多曾经想过，却未能总结出来的文字。他用精练易懂的语言告诉了我一些人生的答案。 “命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。” “狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。” “一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。” “智者的沉默是一口很深的泉源，从中汲出的语言之水也许很少，但滴滴晶莹，必含有很浓的智慧。平庸者的夸夸其谈则如排泄受堵的阴沟，滔滔不绝，遍地泛滥，只是污染了环境。沉默是一口井，这井里可能藏着珠宝，也可能一无所有。” “我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。” “我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。人一看重机会，就难免被机会支配。” “人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。与这种相依为命的伴侣之情相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。” “大千世界里，许多浪漫之情产生了，又消失了。可是，其中有一些幸运地活了下来，成熟了，变成了无比踏实的亲情。好的婚姻使爱情走向成熟，而成熟的爱情是更有分量的。” “智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康生长，鼓励和培养他们对智力生活的爱好，使他们懂得享受智力生活的快乐。” “我认为人身是有三样东西是最宝贵的。第一个是生命，生命对于每个人来说都是最宝贵的，没有生命其它一切都谈不上。第二个是头脑，人是有理性能力的，有智力活动的。第三是灵魂，人是有精神需要、精神追求、精神生活的。” 上面是我摘选的一些周先生的文字，我不敢一条条地去评价，因为先生的每一句话，都是经过深思的人生哲理语言，不是一、两句话可以评说的，如果每一句话，我都用一篇文章去理解，去解说，只会显出自己的无知与无畏。我把周先生的话放在这里，和大家一同思考。 周国平一直认为国学或者哲学是少数人的学问，我也这样认为，周先生喜欢尼采，我也喜欢。但是自己与他还是有较大的差距，因此初读先生的文字，就如同小学生刚认识字，一点一滴地理解、思考。没想到我只花了几个小时读文章，还敢写出一些批评的字眼，希望周先生见了不要生气，当然周先生是见不到这些文字的。 昨天吃晚饭时，让珠珠看了几篇周先生的文章，珠珠边吃边说：嗯，真不错，的确强过我们百倍，有太多可以学习的地方了，有机会要好好读读。 我知道周国平的名字才三个月，珠珠昨天晚上才知道，呵呵。 “纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。” 已经年长的周国平，经过无数纷纷扰扰，终于明白我们生活中许多的事情全是身外事，正如大家说“钱是身外物，快乐才重要”一样。当自己能够站在远处，用有精神会思考的灵魂看待自身生活中的一切遭遇，才能分出自己与遭遇的区别。也明白浪淘尽千古风流人物，风吹散万千人间事，独身而立，依然水是水，沙是沙，风是风，岸是岸。人完全可以如天涯之竭石，观水之无穷变幻，看风起云涌，思巨浪淘沙。 |
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