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《易经》启示:领袖要权力更要魅力

2008-07-15  周易风水...
来自《易经》的启示:领袖需要权力更需要魅力

 


蒋江敏




霍韬晦教授


  时下有种趋向,《易经》在一部分人眼中成了一种通用型哲学,似乎什么都可以拿它的理论来说事,然而本期沙龙主讲嘉宾霍韬晦教授的“易经领袖学”告诉我们,《易经》其实更是一门写给“领袖”们看的学问,当领导的如果能认真学习一下《易经》理论,这对提高其自身的魅力,从而增强手中的权力绝对是有效的,以《易经》理论来认识领袖魅力的构成与培养,继而加强这方面的修养,将会让人受用终生。

  《易经》是前人留给我们的宝贵思想财富,但有些人只是从实用的角度去研读《易经》,比如为了预测未来等等,霍教授肯定了《易经》在这方面的价值,但他同时也认为仅仅为此而学习《易经》容易使其走向庸俗化,他更强调应该从更高的层面去把握《易经》的真谛,使之成为我们提高思想高度的一种“心法”。

  《易经》是中国最古老、最神秘的一部经典著作,反映了有着几千年文明史的中华民族最深层的和最基本的思维方式和思想智慧。在古代,它只供帝皇或君主专用。而在变化莫测的现代社会中,这本经典重新引起了人们的关注。7月5日,新快报财智沙龙请来了香港著名学者、当代思想家、佛学家和教育家霍韬晦教授,他以古往今来众多活生生的案例,结合《易经》的智慧,启发企业领导人应该如何善用权力,如何打造领袖魅力,带领企业永续发展。让听众们享用了一顿丰盛的经典文化大餐。

  维持领袖者地位靠权力更靠魅力

  霍韬晦教授认为,用《易经》来讲领袖学,正是因为《易经》在教导我们怎么做一个有智慧、有内涵的人,学会了做人,做一个成功的人,就能发展成为一个优秀的领袖。《易经》有64卦,霍教授结合其中的四个卦,分析了其中的道理。

  在以往的认知里,我们认为领袖是权力的表征,拥有了权力,即可成为一个领袖。但事实并非如此。用权力去领导,只会让你的团队畏惧你、屈服你,而不是真正信服你。口服心不服,办事自然事倍功半。更何况在你的背后,还有人会耍手段,破坏你的权力。迷信权力的后遗症是:一旦遇到特别危急的时刻,领袖的意志往往就无法贯彻,最后导致失败。历史上有许多的例子,比如战国时期的苏秦、张仪、商鞅、李斯等等,这些著名一时的策士、权相都迷信权力,最后的结局都十分悲惨。

  现代社会,只重视权力,就容易造成不合理和不公平的现象,留不住人才。如段永平、牛根生等等,都是因为对原来所在的企业待遇不满,自己出去独立创业,成了原企业强有力的竞争对手。

  孟子说:“以力假人者霸,以德行仁者王。”以德行仁,才能使人心悦诚服。以德行仁,即是展示领袖的魅力。

  霍教授指出,魅力是一个要你体会的概念,是一门深层次的学问,相对权力那种看得见的“实”而言,魅力是“虚”的。故而我们先要把魅力解析成四个层次:

  第一个层次:从形象到气质

  一位领导人,首先吸引别人的是外在魅力。外在魅力包括了个人的外形、修饰、言语、举止,简而言之,即是一个人的吸引力。这是浅层面的魅力,相貌俊美、华彩丽服、妙口生花、举止雍容的人,能给他人美好的第一眼印象,把人吸引到身边。

  塑造外在的魅力,可以从《易经》中的“观卦”得到启发。

  “观卦”卦辞:观,盥而不荐,有孚顒容。

  观:观察,观礼,在这里就是指讲的就是观察天子祭神的礼。“盥而不荐”即是按照礼仪,在洗手的时候已经让人感受到领袖非常真诚,不需要等到上供,所有人便已经心悦诚服了。这就是所谓的吸引力了。观卦是上巽下坤组成的,巽为风,坤为地,解为风行地上。只有风吹拂大地,才能遍及各个角落,把领袖的气质贯彻到团队的下面,至影响整个社会。通过观卦,可以受到启发:领袖形象要代表人心所向。你看中国的领袖不会躲起来,经常亲身到第一线去,让人们都对你佩服。

  第二个层次:从气质到内涵

  但是,霍教授告诉大家,如果光有外在的吸引力,只能让人迷惑,却无法留住人才。领袖必须要有真才实干,展现了你的眼光、判断、学问、口才以及创造,才能使人心悦诚服。由外及内,即是从气质上升到内涵。

  这方面,《易经》中的“乾卦”最能体现。

  “乾卦”卦辞:乾,元亨利贞。

  “乾卦”上下都是“乾”,这是《易经》最精彩的一卦,最有启发性。

  “元”:是开创的能力。你有开创能力吗?你有新技术吗?你有新理念吗?你有新的营销方法吗?做企业要想想自己的创造性在哪里,要创造属于自己的新的营销学,在人家的基础上更进一步,那样才能赚大钱!

  “亨”:是亨通,字面意义是顺利,但实际上是面对困难的能力。作为领袖在办事业的过程中会遇到很多困难,如技术、生产、资金运转、市场运作上的困难,而“亨”就是你打通这些困难的能力。遇到困难时你有没有面对的勇气和能力。

  “利”:《易经》中的“利”不是小利,不是只对领袖一个人有利,而是要对整个团队有利。这才是现代化的管理——让员工到这个公司来参与、发挥,才能产生凝聚力与带动力。企业授权、分权的前提是信任,但现代人最缺乏的就是信任。这个“利”字不简单,要好好体会。

  “贞”:是坚持,是一种信念。你对你的理想、对你的目标相信吗?真正的领袖要对自己的产品、自己的理念有感情、有信心,要言行一致,重视自己的承诺。

  第三个层次:从内涵到人格

  霍教授说,一个领导的魅力,除了表现在形象和能力上,更重要的是人格,也就是怎么做人:“本钱不是资金,而是你自己。”要做到让人对你死心塌地,人格魅力十分重要。就算失去了一切,只要有你这个人在,就能吸引人才来到你身边,从头开始。

  《易经》中的“谦卦”告诉我们如何塑造有魅力的人格。“谦卦”卦辞:谦,亨,君子有终。

  “谦卦”下面是“艮”,也就是“山”,“山”是“止”,内有所守,则外面的世界会很大。它是告诉你要有目标,不要有过多的欲望,要有底线,底线就是原则。有些人做人、做生意没有底线,就什么都敢做,这种人在社会上久了以后,人家会怕你、不相信你。做人一定要有所为有所不为,不能无所不为。做了事情,不要把所有的功劳都揽在自己身上,而要把功劳还给大家,这也就是老子所说的“为而不有,功成不居,唯其不居,是以不去”。也就是孔子说的礼让,把功劳礼让出去,你反而能够成功。因为领袖要能付出才能得到下属的心,才能取得更大的成果,这就是“谦”的含义。

  第四个层次:综合魅力

  霍韬晦教授最后告诉大家,一个企业家能否成功,最终体现在他的综合魅力上。这就是《易经》中的“同人卦”带给我们的启示。

  “同人卦”卦辞:同人于野,亨;“利涉大川,利君子贞”。

  此卦上“乾”,下“离”。“乾”即天,“离”即火。上“乾”下“离”,即是火向天烧。只有万众一心,才能火向天烧。“同人”是与人步调一致、目标一致、精神一致。“野”是郊外。“同人于野”即领袖必须与所有人一起,祸福与共,成败共担,那么整个事业一下子就会变得顺利。

  “利涉”是有利地渡河。“大川”是大河,代表困难。面对困难,如何成功地征服它呢?那就必须靠大家的真诚合作。“贞”是坚持。只有领袖敢于坚持,团队才能有勇气坚持,坚持到最后的成功。

  因此,“同人卦”讲的就是要万众一心。一个优秀的领袖,必须要先能成全团队,团队才能成全你。意思就是要先理通自己内部的问题,气息顺了,方能无往不利。

  最后,霍韬晦教授赠送各企业管理精英8个字——万众一心,无往不利。

 

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