以前我写过“围棋与艺术”的文章。其实，在另一个系列“围棋的技与道”的系列（http://bbs.weiqi.tom.com/item_111_890841_0_1.html）里，我都反复讲了，围棋是艺术和体育的结合体。既要有艺术家的天才性，又要有体育选手的坚持和胜负感。
日本人没有把围棋列为体育。这从日本棋院里可以感觉到。所有的比赛，加冕，都好像一场盛会。3大赛的决战，环境，比赛用具等都不是中韩两国可以比拟的。即便在加冕后，也还有许多“花絮”。比如本因坊的“号”（类似我们这里的改元年号吧，呵呵）。最喜欢的莫过于加藤正夫的，号“剑正”，名如其人，荡平天下的感觉。又比如，日本棋手多用书法题扇，所提的汉字都很有味道。可以说，这是围棋界与文化届结合地比较好的例子。
而在中韩，则少了许多的书卷气，有了更多的胜负味道。特别是在近几年，比赛交流渐多，许多以前没有遇见过的事情慢慢浮出了水面。出于发展的需要，围棋被列为了体育项目。而为了国际化，标准化，规则的完善和统一也开始被讨论。这里，我想特别讲一下这个规则。
既然作为体育项目，所有的事情就必须按既定规矩来。这里想起了两件事情。
第一件，是第九届三星杯上发生了的“黄金事件”。那是很有趣的一个事例。判金江根胜，很符合韩国规则，但未免过于忽视了“德行”这个东西；但判黄奕中胜，又于现行的规则发生冲突，毕竟老黄犯错再先，哪怕它是一个善良的“错误”。最后韩国来了一个重赛，而金江根弃权，算作了结。
还有一个例子，就是著名的吴清源先生与高川格的那“补与不补”的一局了。最后是“规则负”。当然，这个判决有“身在他乡被主欺”的因素，但判决还是符合了当时主流棋手对围棋的理解（虽然这个理解是错误的），因此，比起上一个例子中，韩国“和稀泥”的判决，反而更能有说服力。
这两个实例，都有一个特点，就是最后的判决是值得推敲的。但最后的判罚，也体现了体育的一个重要特性，那就是法理大于人情，即便这个法理本身是有问题或漏洞，甚至是错误的，但必须执行。（这种现象，在足球场上倒是屡见不鲜，反而都能理解）
可是，这两件事情也有各自的代表性。“黄金事件”是主观犯错，它的出现，除了规则的原因外，更多的是拷问棋手的道德底线，为了胜利，什么能做，什么不能做-----即便在规则有利于你的情况下。吴清源的事情，更多地暴露了规则本身的不合理。因此，这件事情能够启发我们对现行的规则的思考，比照中日规则的区别，对推动围棋（规则）的前进是有积极地作用的。
无论什么事物，都有两面性。好比红楼梦里的史湘云说“阴阳麒麟”，其实就是在讲事物的两面性和相对性。即便是体育本身，规则也必须不断地完善，更何况是围棋，这里还糅合进了艺术的因素，情况就更复杂了。
我们也要看到，围棋规则的完善，却又很不容易。既有我们对围棋本质认识的问题，又有传统与习惯的问题。在解决这些问题的时候，我觉得有一个原则是必须掌握的，套用一句名言，那就是，“坚持两手都要抓”——棋手的道德观，就是精神文明；规则合理性的追求就是物质文明。两个文明必须都要强调。
规则是人定的，必定会有这些那些漏洞，这可以慢慢改善；但某些同样的人为因素，却是可以避免的，只决定于那一刻棋手的心念。从这一层面来说，围棋既是世俗的，也可以做到“脱俗”的。
