不尚贤 使民不争
不贵难得之货 使民不为盗
不见可欲 使民心不乱
是以圣人之治
虚其心 实其腹 弱其志 强其骨
常使民无知无欲
使夫智者不敢为也
为无为 则无不治
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不推崇高尚贤能，人民就不会贪图名位而相互争夺功名。
不籤藏稀有的金银财宝，人民就不会贪图财富而作盗贼。
不凸显无穷欲望，人民就不会学习效法而变得不择手段。
所以圣人的治理之道是：
使大家的心灵虚静，生活务实。心志淡泊，平安健壮。
常常使大家不去刻意追求知识和欲望。
让智巧聪明的人没有特殊的目的和机会去妄为。
以顺应时机并且不住相的作为去治理，则不可能治不好。
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* 世上没有人能具有『能够导引天地万物相互包容、共生共存』或者
『完整预见天地无常变化轨迹』的智慧；用人的智慧去行为，其结
果必有缺失。二○○一年九月十七日台北市发生严重水患，祸因则
是十年前与天争地的基隆河截弯取直工程；虽然当时负责整治的施
工单位号称已规划百年防洪计划，但是事后却仍然发生无法预料的
疏失，最后造成了重大灾害；这次事件即为此一说法做了最佳的实
证实例。
* 人类得头脑再怎麽聪明，最多也只能穷其一生的智慧；那里会胜过
包含了无穷变数的自然大道呢？所以，真正的智者不会依恃其个人
有限的聪明才智去行为，不执着主观见解，并且顺应自然界运作的
法则去治世，则天下没有治理不好的道理。
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