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来自: Synix > 《见道》
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灵宝定观经
灵宝定观经灵宝定观经 夫欲修道,先能捨事。心境兩忘即無煩惱,故名無與忤心。然後安坐,內觀心起。唯滅動心,不滅照心。慧照常明無有空間,故名不滅照心。注:心起染境,境來牽心,心境相染。有事...
靈寶定觀經
外事多絕,無與忤心。心境兩忘即無煩惱,故名無與忤心。)然後安坐,內觀心起。漏念未除,名曰心起。唯滅動心,不滅照心。慧照常明,無有空間,故名不滅照心。)(註:心起染境,境來牽心,心境相染。...
东方问道
外事都绝,无与忤心,然后安坐,内观心起。佛经云,从起心动念处下功夫,故须除之、灭之。不依一法,而心常住。念即动心,照即返观之心,空即无欲之心,住乃执着之心。不依一法,即万物皆空,而心常定...
追忆张至顺真人|炁體源流|太清元道真经
萬神者,元道陽神也。修元道之士,常宜以無息爲是,有息爲非,無息爲常,有息爲妄,先以減息爲事則易而功多,若不以爲事則難而功少,但...
《老子想尔注》 汉·张道陵
"治国法道,听任天下仁义之人,勿得强赏也。耶与道相去近远?耶道与耶学甚远,道生耶死,死属地,生属天,故极远。"人法地,地法天,天法道,道法自然。令更相法,皆共法道也,天地广大,常...
修行人需要的是什么?(僧伽陇道)
(僧伽陇道)从这不难清楚,任何所谓的法,皆是因缘法,应不同众生心,演绎不同说教,故名因缘说教。是故法无定法亦。因此,若有求心了...
[转载]中华丹道研究丛书
15、您在《丹道指南》中大谈玄关一窍,为何没在《中国真正丹道理法及工程次第阐真》之功法实修中,谈到玄关一窍的应用方法呢?20、目前全国功法繁多,我想在养生气功选一种功法修炼,苦于不知选择哪种...
坐忘枢翼论
无以干心,有事则应事,无事则静心外界事物不可干扰己心。注:此即时时刻刻当着觉于心识之变,勿令空思妄想入心而迁想。照心,依清静照...
坐忘论
坐忘论得道七 夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,随迎不测,影响莫求,不知所以然而然,通生无匮谓之道。隐则形同於神,显则神同於气,所以蹈水火而无害,对日月而无影,存亡在己,出入无问,...
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