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写给高高： 当我们面对这个丰繁的世界的时候，我们被星空展现出来的宏大的规则，世间万象复杂的变幻、自然界壮观的景象所震惊，这一切是那么的美妙那样的新鲜那样的令人不可思议，我们热切的希望投身其中，但是且慢，在兴奋的同时我们也拥有同样的迷茫，同样的不知所措，我们总是想做一个自在的人、游刃有余的人、一个主动把握的人，但是当我们不知道往左还是往右的时候，当我们不知道该出动还是等待的时候，我们开始不知所措我们开始犹豫，我们试图从本质上去解决这个问题，西方的家伙说知识就是力量，那我只要拥有知识力量就将在我的身上体现，我们热切学习，我们试图掌握事物背后的规律和规则，只要知道它是如何的将有何种变化，那我就不会迷茫、不会犹豫、不会不知所措了，我们投入学习，在经典、在哲人、在小说、在影视中寻找寻找，试图领会他们传达的智慧试图把握他们表现的规律，永无止境…… 庄子说吾生而有涯,而知也无涯，但哲人的这句话似乎与我们无法发生关系，我们总是不够，学历不够、文凭不够、时间不够、精力不够、钱财不够、知识也不够，所以我们每天忙忙碌碌匆匆忙忙到处奔波，只有这样我们才能在晚上睡觉的时候对自己说，我又过了充实的一天，才踏实下自己的心黯然睡去。 学习、学习、知识、知识、阅读、阅读、培训、培训；我们如此努力但是世界依然对我们挂着厚厚的幕帘不曾拉开，我们通过学习无限的接近事实和事物的本质，我们不仅了解它们的现象甚至还能背诵他们的本质和规律，但我们还是无法触摸到事物本身，我们和它之间似乎总是隔着一张纸，于是我们继续学习，这下是两张了，我们还在努力终于我们和事物之间的距离加厚到一本书，这个时候我们恍然以为自己是无所不知的哲人了，我们吧这些书倾吐出来搭建在自己的周围，似乎自己安全了，但在内心却依然有隐约的不安，我们离我们要去的地方越来越远了。
知识和思考不是人生的目标，在某种程度上讲也并非必需品，所以六祖一字不识一样可以教化众生，释迦牟尼甚至说我一生不曾说法，谁说我说法就是谤佛。 知识和思考充其量是我们吃饭的筷子而已，筷子没有了，我们依然可以吃饭，只要有食物和一个有食欲的人就可以了，筷子可以让我们吃的方便、卫生、有效、优雅的吃但绝非食物本身那样重要，同样的知识和思考也远没有这个真实的世界重要。 表面上来看，知识和思考是我们通向这个世界的通道，能让我们像人一样以理性的智慧的去面对这个世界，但很多时候知识和思考只是我们恐惧的借口，它让我们有理由对真实的世界说：不！因为我们还没有准备好，我们把一切都放在将来，对于很多人来说生活从来没有开始过，在他们的思维中，生活将在拿到文凭以后、买到汽车以后、结婚以后、发财以后才准备真正开始，而事实上这一天是永远不会来到的，因为从来没有人有能力生活在将来……
更多的人干脆把书本上的世界当成了世界，而对真实的世界视而不见。 我们以为知识和思考就是世界的全部，只要有知识和思考我们就能正确的面对这个世界，处理和这个世界之间的关系，某种程度上来说这是对的，但是随着文明的发展，知识和思考成了一个肌体上无限增值的细胞，它只是不加限制的扩张自己，曾经的肌肉如今已经是一个畸形的肿瘤了，思考是贪婪的，它总是无穷无尽，从这里到哪里，总是不够，它有它自己的生命力——那就是在一种模式下的永不停止的思考，与事实无关与真相无关仅仅是思考思考再思考，思考某种程度上来说也是一种生命形式，思考停止了对它也就意味着死亡，经由你它才能存在，你给予它生命，同时你也失去了一部分生命能量和意识，你会看不见鲜花闻不到清新的空气，感受不到父母的爱意，有的只是无尽的思考和随之伴生的莫名情绪。 历史上杰出的人物，拥有并创造了许多知识，他们有知识会思考并在现实世界中获得了巨大的成功，比如那些帝皇、那些开疆辟土的将军、爱因斯坦这样的科学家、释迦牟尼、老子和耶稣这样的圣人，但是事实却是知识和思考只是他们的表象，在这个表象背后的是他们的直觉，直觉给他们方向，知识和思考只是论证方向和传播知识的工具而已，并非是让他们如此杰出的原动力，当我们沉迷在知识和思考中并忘却我们的直觉的时候，我们已经开始沉沦了，哪怕我们取得短暂的成功，隐藏在背后的不安、恐惧和怀疑终有一天会跳出来收回它的利息的，只要我们一天不面对这个真实的世界，一天不从内心真心的接受真实的自己，这个过程就一天也不会停止，永无止境…… |
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