壶容天下茶

天高云淡 的 壶容天下茶

 

壶容天下茶        中国茶道从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系。最初，茶为僧人提供了不可替代的原料，而僧人和寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。创立中国茶道的茶圣陆羽在其《茶经》中就有着不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载。在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。禅茶就是在这样的基础上产生的。 　　所谓禅茶就是僧人在斋戒沐浴、虔心颂佛后，经过一整套严谨而神圣的茶道仪式来泡制茶的全过程。禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的"同味"，在品"苦"味的同时，品味烦苦人生，参破"苦"谛；在品"静"味的同时，品味遇事静坐静虑，保持平淡心态；在品"凡"味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。 　 　　　《对陆迅饮天目山茶，因寄元居士晟--皎　然》 　　　　　　喜见幽人会，初开野客茶。 　　　　　　日成东井叶，露采北山芽。 　　　　　　文火香偏胜，寒泉味转嘉。 　　　　　　投铛涌作沫，著碗聚生花。 　　　　　　稍与禅经近，聊将睡网赊。 　　　　　　知君在天目，此意日无涯。 　　　　　　　《西陵道士茶歌--温庭筠》 　　　　　乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 　　　　　涧花入井水味香，山月当人松影直。 　　　　　仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。 　　　　　疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 　　　　　　　《喜园中茶生---韦应物》 　　　　　洁性不可污，为饮涤尘烦。 　　　　　此物信灵味，本自出山原。 　　　　　聊因理郡馀，率尔植荒园。 　　　　　喜随众草长，得与幽人言。 　　　　　　　《山泉煎茶有怀---白居易》 　　　　　坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 　　　　　无由持一碗，寄与爱茶人。