易经的预测

易经的预测（二）    昨天讲了《三国演义》第三十八回中，诸葛亮不占卜，徐夫人“极善占易”；隆中决策不占卜，徐夫人为丈夫应邀喝酒占卜。结果是：“妇人吉，夫子凶”，“可小事，不可大事”。这一回里，“隆中决策”是全书承前启后的关键，“孙氏报仇”是桃园三结义结局的暗道机关。读懂了这一回，才能品出《三国演义》演的是什么义？刘、关、张三结义为什么会破局？“合久必分，分久必合”的历史因素是什么？……其实，这些核心问题，就隐含在这一回的字里行间，熟悉《易经》的思维方式，就能读懂《三国》，读懂了《三国》，也就学会了人生的预测。预测不在卦上，而在生活中。“天垂象，圣人则之。”天上的日月星辰，地上的山川万物，都以“象”呈现在我们面前，只看到表面现象，就会被万千景象所迷惑、遮障，前程茫茫，心头浮躁，迈不开成功的第一步，总以为前面有风险，有陷阱。于是，侥幸地期待有人“极善占易”，能变未知为已知，能轻松地绕过险滩，平安地到达彼岸。其实，这种想法违背了客观的规律，天底下没有这种好事。孙悟空一个斤斗十万八千里，何不代替唐僧西天取经，为什么要陪着他经历九九八十一难？其实，这就是《易经》预测的原理——决定结果吉凶悔吝、有咎无咎、有利不利，全在过程之中。   《易经》六十四卦之首是乾卦，乾卦六个爻，代表了事物、人生变化发展的六个过程。简单地说，从下向上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。为什么从下往上数？作易者以客观存在为第一性，认为植物，乃至人，都是从下向上生长的。初爻代表植物萌芽期，人生学习培植内力期；二爻代表植物茁壮期，人生才华初露头角期；三爻代表植物生长旺盛期，人生继续努力期；四爻代表植物生长向开花结果转型期，人生或进或退的磨合期；五爻代表植物花果累累期，人生功成业就期；上爻代表植物花谢果熟期，人生功成身退、盛极必衰期。    这六个过程，可以用万事万物来诠释，也可以用于日常方方面面。把握了这个大的脉络，就把握住了《易经》预测的原理，时时、处处、事事就能自我定位、自我把脉，自我预测，进而做到自强不息。    六爻就是事物变化发展的六个过程，时时自我把脉，就是眼观六路。能眼观六路，就能知轻知重，知先知后，有始有终，大小能辨，吉凶能辩。刘关张三结义之所以是破局。刘备为关羽报仇为什么是凶（“夫子凶”、“不可大事”），因为，“夫子制义”，必须执大义。当初桃园盟誓之词中有“上报国家，下安黎庶”的大义，也有“同年同月同日”的小义。当关羽战死后，刘备应理性地执大义而克制小义，果能如此，大义可伸，小义亦可伸，而兄弟之仇，“十年非晚”。也许那时，东吴不敌刘备，乃至北魏也能归顺于刘而不是司马。    有人只有主观愿望，不想做主观努力；有人有主观努力，又违背了客观规律而把自己的前程、命运、成功，都寄托于他人，寄托于八卦，寄托于某种神秘。这是不可以的呀！圣人、伟人不能如此，帝王将相不能如此，而况乎凡夫俗子？同事、大事不能如此，而况乎日常小事？    主观愿望要付诸主观的努力，主观努力要符合客观的规律。不要一切从主观出发，出了问题又归咎于客观。开始与客观过不去（忽视它），结果还与客观过不去（强调客观）。有这样的心态，即使神仙也无法为其预测。    荀子说：“善为易者不占”，《三国》中徐夫人“极善占易”。两相对照，道理出来了。易者，只为君子者占，只为理性者占，“善为易者不占”。否则就是“妇人吉，夫子凶”、“可小事，不可大事”。