读《清华学术精神》

• 【摘抄“《九谒先哲书》序”】：

 每天忙于俗事时，想的是如何“应付”，很少去质疑诸事所以如此的前提。我想，这是庸人之所以成为庸人的原因之一。良夜扪心，常有悲凉之感袭上心头。

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但历史又告诫我们，任何思想在其萌芽时恐是很难规范的，如果把规范抬得至高无上，思想就会变成规范的奴婢。我常为弗洛伊德庆幸，他是欧洲人。倘活在当代中国，他对们的解释会被当作最无规范的垃圾来嘲弄。

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王国维在谈到尼采是说过：“吾爱以血书者”。

• 【我读《魔镜》感】：

 要想真正的了解圣人，只能用一种平常心。平常之常，本身就是永恒之意。以平常之心，观平常之圣人之言，便能悟知圣人之本意，明圣人之关注。由此平常之心，观乎时事，已经分不出是圣人在观察，还是我在观察。这就是：“我注六经，六经注我”。

• 【我读《释古与清华学派》感】：

 圣人原本只是常人，只因后来被其他人（特别是政客）用来实现某种目标，才变成圣人。圣人之所以有别于常人，也是被人神化，因为神化是让某人的思想大众化的有效方法之一，神话的东西，容易推广。试想一下，谁会愿意花时间，去向一个常人学习呢？圣人一次次的被利用、被神化，以至于他原本的想法，已经无法知道了。

• 【我读《释古与清华学派》感】：

文化比之于社会，就像人的思想比之于人。人没了，其思想也就没有了依附。但人的思想可以通过某种方式，进入到别人的肉体中。有如：教化、交流、洗脑等等。一定的文化，也是在一定的社会背景下产生的，而且也是人产生的。如果有很多人都认同或接收了某人的思想，这就变成了文化。文化是社会的，社会是很多人的。