三字经

1. 《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。苟 不教，性乃迁。教之道，贵以专。   昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦 燕山，有义方。教五子，名俱扬。   养不教，父之过。教不严，师之惰。子 不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为 人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融 四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一 而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三 纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰 南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰 仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马 牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□ 土革，木石金。与丝竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自 子孙，至元曾。乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长 幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为 学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟 子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作 大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗 书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。有 典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。大 小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗 既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经 既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。自 羲农，至黄帝。号三皇，居上世。   唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏 有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤 伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。周 辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。   始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴 秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光 武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋 齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨 至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二 十传，三百载。梁义之，国乃改。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽 于金，皆称帝。太祖兴，国大明。 号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十 六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。 闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至 十传，宣统逊。举总统，共和成。 复汉土，民国兴。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读 史书，考实录。通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔   仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。   赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披 蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。   头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如 囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。   如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏 老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若 梁□，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹 八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡 文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐 刘晏，方七岁。举神童，作正字。   彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有 为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕 吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬 名声，显父母。光于前，裕于后。   人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤 有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 《三字经》是我国旧时流行最广的蒙学 课本之一，它所提倡的学习方法和教育 理论很值得后人借鉴，特别是它所倡导 的勤学、苦学以及重视学生道德素质的 培养，正是当 前教育所欠缺的。