从菏泽城乘火车东行一百二十里，使到达第一个大站巨野。巨野北连水泊梁山，东邻济宁地区的羊山山脉。古时候这是一片茫茫水泽、叫大野泽，由于黄河泥沙淤灌，苍海已变桑田。
巨野城东南角有一座引人注目的古塔。这塔是八角形楼阁式砖塔，造型庄严古朴。塔高二十五米、底径十五米，共七层 (两层淤没在地下)，每层四面有拱门可凭栏远眺，各层设有踏步，拾级而及塔顶，全城景色尽收眼底。古时候这里还有一座大寺院，直到解放初，塔的东面还存留着一尊三米多高的铜佛，神态生动，栩栩如生。这塔名叫永丰塔，建成于宋代。
宋代，巨野县涌现出一辈灿若群星的文学家，如诗人、散文家王禹偁(Cheng称)、被称为“苏门四学士”之一的晁补之，以及晁说之、晁咏之、晁载之等。
十四.一 大文学家王禹偁
王禹偁 (九二四----一00一)，字元之，巨野县人。他出生于一个穷苦农民家庭，自幼勤奋好学，九岁就能写诗。他的父亲开磨坊，有二天，让王禹偁去给州从事毕士安家送面，正碰上毕士安让他的孩子作诗答对，上句为“鹦鹉能言争比凤”，王禹偁在院子里听到后，便顺口大声对白：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕士安深为赞赏，说王禹偁小小年纪，“精神满腹，将且名世。”于是便留下他，教他读书。王禹偁更加刻苦读书，二十多岁便一举成名，考中了进士，被任命为成武主簿，不久升为长州县知县。这时他的诗文已很有名气，在民间到处传诵，并为太宗皇帝所赞赏。皇帝召他到皇宫测试，王禹偁侃侃而谈，对答如流，当即被提拔为右拾遗，协助朝廷出谋划策。
他上任的那一天，就向皇帝献了《端拱箴》一文，劝告皇帝改革政治，对宫廷奢侈腐华的生活给以深刻地揭露，他说宫廷“一裘之费，百家衣裳”，“一食之用，千人口腹”。他愤慨地谴责统治者“聚民膏血”的行为，对受苦受难的广大人民，表示深切同情。针对北部边境屡遭侵犯，朝廷防御极不得力的状况，他又写了《御戎十策大略》，劝告皇帝要“外任人内修政”，选派忠心保国的将领守卫边关，抗击异族侵略。国内要精减无用的官吏，节减开支，信任文臣，奖励武将，鼓励百姓发展生产。
王禹偁为人刚正不阿，敢于替百姓说话，抨击那些贪官污吏，有一年大旱，收成很坏，百姓填不饱肚子，官吏豪绅照旧花天酒地任意挥霍。王禹偁深为忧虑，上疏皇帝，提出除了边疆将士，上从大臣下至官吏，一律减少俸禄救济灾民，并建议减轻徭役，大赦天下。后来，他直言不讳地劝告皇帝，提出：要谨边防通盟好；减冗兵并冗吏；亲大臣远小人；艰难选举使人不滥等项建议。王禹偁特别敢讲真话、强调实事求是。在他做左司谏知制诰时，皇上叫他修写宋太祖赵匡胤那段历史。他严格尊重历史事实，不粉饰太平，不涂脂抹粉，直书其事，连宋太祖、大臣办的脏事、丑事也如实地写上，很得罪了一些人。他的作为当然为群臣所嫉恨，所以王禹偁多次被贬官，“八年三黜”。但他毫无侮意，宁折不弯，曾写了一篇《三黜赋》，表示“屈于身合不屈其道，虽百谪而何亏”。
刚直不屈的斗争精神，敢于面向现实的态度，使王禹偁在文学上也取得很高成就。他是宋代最早提倡继承杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人，也是当时从理论和创作上表现了现实主义精神的唯一作者。
宋王朝的建立结束了晚唐五代长期分裂割据的局面，人民获得比较稳定的生活环境，社会也呈现较为繁荣的景象。为了粉饰太平，朝廷提倡诗赋，宫廷中赏花钓鱼、君臣唱和，形成风气。使晚唐五代以来一味追求形式，内容空洞的浮靡文风更加严重。王禹偁对这种腐朽文风深恶痛绝，主张写诗为文要有深刻的现实内容。由于他出身于贫苦的农家，多年在州县做官，比较了解人民、写的诗文能反映人民的疾苦，敢揭露阶级矛盾，对宋朝宫廷的奢侈生活十分愤慨；而对“室无环堵“、“地无立锥”的广大百姓深切同情。在他被贬官商州时，一天清晨，红日初照，春光融融，可是诗人举目眺望，看不见一丝做饭的炊烟。只见门前房瞻下，蜷缩着几个衣衫褴褛，贫病交加的白发老人。他们一个个面黄饥瘦，旁边还有几个皮包骨头的孩子饿得哇哇直哭。诗人间他们为何流落他乡，穷困到这种地步呢?一位孤独的老头凄惨地述说了自己的遭遇，说他家住长安，去年大早，颗粒无收，只好四处逃荒，受尽艰辛，妻子饿死在路上。如今还想回到故园，怎奈关山重重，沿路乞讨，说不定哪一天自己也要死在异乡山谷。诗人一听，深感自己当官十年，无异于喝人民的膏血。王禹偁把这个见闻和感触写了一首诗《感流亡》，对流亡他乡的饥民深表同情，讽刺了那些无功食禄的官僚。他始终抱着羞于当官，关怀百姓疾苦的态度，写了许多反映社会现实的动人诗篇和散文。
王禹偁最后被贬到黄州，所以人们也称他为王黄州。在宋初文坛上，他是一位最有影响的文学家，开宋代良好诗文风气之先。当时有人称赞他说：“纵横吾宋是黄州”。王禹偁四十八岁时死于蕲州。著有《小畜集》三十卷。《小畜外集》十三卷。
