算命实际算的是命运,这里命与运是二个概念,一掌经的算法:时宫看命,年宫看运.
时宫看命,重在刑冲害化合(与四柱相同).不一定非要福贵双全,有当然好,只是佛缘深厚.命中无贵无权照样可以当官,但一定会有六合或三合.不可拘泥文字.女命只要有六合,肯定会找到好老公.
年宫看运,是三种关系:年宫,一掌经运,流年.三者综合起来看,这里年宫和一掌经运就有144种关系.每个属相轮数12属相,12属相正好是12X12=144,如一掌经运与流年和出生年宫刑冲害,一定丢官丟职,婚变,生病住院等等.将这三种关系配上月份,可测出应期.
现在很多朋友都在努力找真本,其实我觉得只要多算,事事有心,按以上原则把握,不出几年,一定可成为高手.一掌经本来就是在民间密传的,高手也就是算的多,经验多,自成体系了.不信,您也试试?
一掌经出自大藏经,而全本的大藏经只在北京故宫博物馆里珍藏。北京的广济寺(中国佛教协会所在地)里有早期的手抄本。序是由玄镜斋主人所作,由京都二酉堂刊印。北京白云观(中国道教协会所在地)里也有从广济寺抄来的手抄本。我也看过一些其他版本,前半部分大都一致,但从十识观人和论道缘开始就完全乱了。其实一掌经即使得到真本也无法真正登堂入室,在得到真本的基础上,还要有高人指点。比如说:看人每年的年运,年上起月,月上起日看每年的年运,肯定是不对的,这里另有其法,要口传心授。论道源的十二宫盘更要有人指点才能去运用。所有有一掌经的朋友都会记得一句话:匪人勿传!所以真迹应该没人敢将其公开。有位忘年交曾试图将我给他的真本公开,很快得癌症去世。享年67岁!而另一位朋友经认真钻研,现已经常被请出国算命。
一掌经算命真的很准,绝对不会踢到铁板。看人的心性更是百试不爽。如人力资源部门能够掌握,会对企业有莫大的帮助。真的很佩服我们的祖先,能将人用这种简单的办法看穿,看透。
有人说一掌经比四柱算命简单,其实不然。一掌经易学难精,入门不难,但要登堂入室是要下大工夫的。但也没那么复杂,只是要掌握好刑冲害化合的关系,这点和四柱算命相同。四柱算命也有很准的地方,比如日元的十天干属性,就是很准的。甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。不论男女,日元阳干的人雄性味足,日元阴干的人雌性味足。不仅性格,从毛发上都能分辨。阳干的人毛发重,阴干的人毛发轻。很多人说算命是迷信,但这可是千真万确的。只是根据月支稍有不同罢了。
学一掌经的朋友最好能学点四柱算命,这里面有相通之处。而且算命时相互对照,准确率会大大提高。我的经验,当四柱看不清楚时,一掌经往往会出神入画。
说了半天,没一点实际的东西,说点实际的,按一掌经看,生孩子受孕最好在农历二八月。再配上好的日时,孩子一定会好命。
整理本看命一掌经 【唐】僧一行 一、看命掌诀 子-天贵-佛道;丑-天厄-鬼道;寅-天权-人道;卯-天破-畜生; 辰-天奸-修罗;巳-天文-仙道;午-天福-佛道;未-天驿-鬼道; 申-天孤-人道;酉-天刃-畜生;戌-天艺-修罗;亥-天寿-仙道。
注解: 1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征,与地支作用原理并不直接关联。 2、六道论法以两个地支为一组,因此,只需明了六个地支的原理,十二支六道的定位也就解决了。 3、天贵、佛道:子为地支之首,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最为尊贵,故以天贵、佛道喻之。 4、天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门,故以天厄、鬼道喻之。 5、天权、人道:寅为三阳,在时为平旦、在门为生门、在将为功曹,故以天权、人道喻之。 6、天破、畜道:卯为四正,在门为伤门、在卦为震卦,故以天破喻之。至于定位为畜道的原因,则不是很清楚。可能是人道与畜道并存,故而人道后即为畜道。 7、天奸、修罗:辰天罡,为争斗之神,与修罗道性质相符。辰为勾辰,所谓勾搭成奸也,故以天奸喻之。 8、天文、仙道:巳在卦为巽卦,为文书,火也为文章,故以天文喻之。仙道的原理比较特别,巽为山林,为道士,巳为炉灶,因此喻为仙道。 9、天福、佛道:午在卦为离卦,为文明,且得火的正位,故为天福。六道论法以两个地支为一组,因此午也为佛道,其他同。 10、天驿、鬼道:未为坤卦,坤为驿,为大车,因此以天驿喻之。 11、天孤、人道:申为白虎,为凶丧刑克之星,故以天孤喻之。 12、天刃、天破:酉为阴虎,且为日落之地、刑伤之门,故以天刃、天破喻之。 13、天艺、天奸:戌为火库,为文明之库,故为天艺。 14、天寿、仙道:亥居乾位,乾为动,流水不腐,故为天寿。
二、论命掌诀 凡推命,以左掌轮数十二宫,以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主,看在何宫,断其休咎;年月日三宫为相助。
何以时为主? 1、相对于年月日来说,时是最终迸发的那一刻。因此,时的信息是最强烈的,也是最终的归宿。 2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则,结合年月日时四位,取得迸发时刻的信息点,然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。 3、这种分析的方式相当重要,它讲就实用,很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。 4、明朝及以前,主要在明朝,很重视统计结论的分析,这种统计分析出来的技术,有很大的实用性,且不会出现玄理论断时的模棱两可。 5、随着文人对命理等的涉入,在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的,它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。 6、在学习术数时,在了解了基本理论后,必须深入研究术数歌诀及民间俗典,务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。
如或时得吉星,逢年月日凶星冲刑克害,则下格矣。时遇凶星,得年月日吉星生合照助,则反为上格矣。 时遇凶星,又值年月日凶星冲合照破害,则为下格矣。时遇吉星,又值年月日吉星临照生合,则为上格矣。 男顺女逆,凶则凶,吉则吉,验若神明。
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男顺女逆法则 1、男顺女逆法则有两个说法:一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”,一是男顺女逆。 2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴……”的论述,这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。 3、如此,对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则,可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。 4、但这只是一个推论,具体使用时,首先必须以经典为主,即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数,它不会象风水那样复杂及影响面广,在起例上故意作假的可能性不大。 6、毕竟,实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中,确实书中记载的法则有问题,则可以使用另一种方法来对比预测结果,确定最终正确的结论。
凡起数即本生年上起正月,数至本生月;若润月生者,以十五以前作前月,若十五以后生者作后月。再以本生月起初一,数至本生日止。又以本生日子时,数至本生时为主宫,以看此宫断语吉凶,则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣。
今以男女二命掌,法例于下: 男命:假如男命巳年生 二月初七日 寅时。 年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫,文福贵权四吉星聚命,乃大贵之命也。 乾造:巳年 二月 初七 寅时 巳-天文 午-天福 子-天贵 寅-天权
1、以时为主宫,天权在时,主掌权,为人机变。 2、日上占贵主中年后掌权。 3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。
女命:假如女命巳年生 二月初七日 寅时。 女则逆数,年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤,男女得之皆为奸巧孤克之命,乃下格也。 坤造:巳年 二月 初七 寅时 巳-天文 辰-天奸 戌-天艺 申-天孤
1、以时为主宫,天孤在时,夫妻有妨,头子难留。 2、月占天奸,单纯天奸并不可怕,此造天奸、天文、天艺全,君子德胜才,小人才胜德也。 3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。
以此二为例,余可类推也。
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三、推命吉凶诀 凡看命,须要细详。男福必富,女贵反贱。 四柱有二三重吉星者,财源有益,家道必昌。若四柱皆吉星者,必大富大贵之人也。 四柱有二三重凶星者,奔波劳碌,辛苦下流。若柱皆凶星,如奸破驿刃君大者徒流气。或可前生看经作善者,值此凶星,不过贫穷孤苦而已。 二三吉(凶)星、皆吉(凶)星 1、此处四柱有二三、或皆吉(凶) 星,指的是不重复的吉星、凶星。 2、重复称为伏吟,与三见、四见 皆有个别论法,见下论述。
子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴。四柱阴多先克父,四柱阳多先丧母。 四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母 1、在此之后还有与此完全相反的论述,即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母。 2、在明代及以前,术数是基于统计性分析的,因此看到这种论述并不是矛盾,都有其准确性。 3、经曰:孤阴不生、独阳不长。由此,可以认定的是四柱纯阳、纯阴,其父母必然是有刑伤的。
男怕孤驿破厄诸星,若有福贵二星不妨。女怕驿破厄星,有福寿权星稳实。 女命天贵逢天奸,花前月下会佳期。女命孤厄逢天驿,堂前使唤与孀君。若值天文孤与驿,师尼妓者有何疑? 十二宫三品格与六亲 1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品 2、贵为官禄,女命为夫;权为权柄,辅助官星;福为财气;寿关性命。 3、文为学识文章,驿为奔波马星,刃作刑克独立,占艺技艺得精。 4、破主亲财分散,奸为心计桃花,孤主刑克六亲,逢厄困顿劫难。 5、男喜福贵,可解诸厄,此以财官为主;女喜福寿权,此为持家寿星;男女内外有别,着重点也不同。
但凡宫星莫犯重,重贵不贵;重福无福;重艺为人钝;双文学不成;双厄者早岁凶亡,虽长成亦愚顽;重破不为破;重孤可出家;重奸不奸;重刃不刃。 四柱三孤,幼可出家,若不出家,必主中败尽、克子伤妻。 三孤若值一福,或贵或寿或文,僧道必成正果,纵在家亦非凡俗。 凡刑克重耳,驿马三重,一生劳碌;厄逢三位,幼或身亡,不亡者反近贵,必有暗疾,祖业改离,悭吝不足,非良善辈;三奸星者,为人奸诈,机深谋远,若有吉星来助,反为志诚实之人;四柱若值三破,为人性躁,祖业难守,六亲兄弟无辜,财帛易散,世上虚花;三权若值者,每事不受人欺,心高志大,富贵有权;三贵若逢,必然善承祖业,长保富贵;三福之人,必然大富;三驿之人,祖业不招,心性不常,迁移更改无定;三刃之人,为事有方,信行诚实,祖业茂盛;三艺之人星,为人伶俐,家道丰盈;三寿若逢,为人好善,广行方便,长寿之命,若是天贵星来助,乃福寿双全之人也。
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宫星伏吟及三见
1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成,发挥为 吉星遇伏吟,则不吉。
2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃,发挥为 凶星伏吟,分情况而论,一般仍为不吉。
3、宫星三见,为真宫星,以宫星之性论之。
又曰:
贵若逢权,掌刑带禄;福者逢驿,享福扬名;
寿星喜多,聪明寿俊;驿与同孤,一生劳碌;
若遇天贵,福禄双全;破若逢奸,贫贱一世;
刃难见厄,疾困伤残;文若见破,夭折必然;
艺若逢奸,刑冲破败;权刃厄孤,刑伤已定;
福寿权贵,爵禄双全;破刃孤厄,残疾何疑。
男子贵重反贱,寿重反夭,破刃双孤,难为妻子;女子贵多必淫,驿多必贱。
运限冲动日时,有可决其存亡。若逢好运,即便发福;若逢夭运,不免生灾。
四字不劳,身难享福;人生贵贱,指掌分明。
又云:
子遇地煞遭风水,丑见天孤父子伤,寅见地煞遭药箭,卯可天艺泪两行,
辰见天破云分散,巳遇驿星也要伤,午逢见破多劳碌,未见白虎必该亡,
申遭天狗如口口,将酉见煞如落井,戌见天网有惊热,亥遭白虎骨肉离。
权若逢驿常带疾,贵若逢福至亨通,文若逢刃主聪明,驿若逢孤必劳碌,
贵若逢刃主福禄,破若逢奸一世贫,天文见破夭折汉,天文见孤刑克重。
伤刃同居,不伤自己必伤手足。贵寿于年月日时,非寿必享爵禄,广有财帛。福寿在于日月时,必旺祖业根基。破刃厄于年月日时,难招头妻,子息难留。必须时辰不差,万无一失,必有准矣。
地煞
1、三合局的绝地为劫杀,劫杀代表快。
2、劫杀的墓地为地煞,代表慢(快的墓为慢)。
四、十二宫重犯歌
命逢双贵不为贵,重厄为人疾病重,双权疏失兼孤克,女逢双破多淫穷,
若犯双奸奸莫测,如犯双文学不成,须知双福不为福,双驿行踪君莫寻,
重孤真是孤寒言,两刃为人酷毒凶,天艺重逢愚且钝,寿重多福福须轻。
驾前神煞 三元四利
一 太岁剑锋伏死奇
二 太阳天空仍可畏
三 门丙外孝服至
四 太险贯索绞具
五 官符杖责难回避
六 死符月德同行泣
七 死破月空竺杆是
八 龙德暴败天厄至
九 白虎飞廉同此信
十 天德福星舌系
十一 吊客天狗吹
十二 病符顺行位