戴彦宇 / 仁人思想 / 能忍自安

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能忍自安

2009-08-05  戴彦宇

能忍自安


  


    张文汉

  世界无时不处在矛盾之中,人与人之间也难免发生各种各样的矛盾和冲突。诸如观点迥然不同造成的冲突,利益不均诱发的摩擦等等,这些现象,经常发生在夫妻之间,同事朋友之间,长晚辈上下级之间,他们互相争吵摩擦,互不认输,互不让步,针锋相对,甚至剑拔弩张,势不两立。
  为什么人们会造成彼此之间的隔阂呢?原因很多,其中,缺乏忍让应是重要原因。很多人,得理不饶人,没理也蛮缠,归根结蒂,就是要高人一筹,占人上风,只要人家俯伏,而决不向人服输,这是霸道的心态。须知物极必反,过刚易折,柔者则轫,绝非孱弱无能,而是得饶人处且饶人的美德,是值得肯定的。
  韩信辅助汉高祖击败项羽,夺取了天下,功勋盖世,是汉朝的开国元勋。这样的人,威风凛凛,谁敢渺视侮辱呢?有的,他不仅曾经当众遭受恶少的凌辱,还从他胯下爬过去呢!韩信为何不手刃当众羞辱他的恶少呢?是他手无缚鸡之力吗?不是。是他孱弱可欺吗?也不是。他之所以含垢忍辱,用他的话说是“杀之无以成名,故忍之。”原来如此!韩信不杀那恶少,是出于忍让,出于“小不忍则乱大谋”的考虑,这是一种高风度的涵养。由于他没有陷入“睚眦必报”的泥潭,所以,他能忍人之所不能忍的事,以海纳百川的气量辅佐汉高祖成就帝业。如此看来,忍让是一种雅量,是一种美德。
  与韩信同时,还有一个杰出的人物,他就是“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”的张良。他足智多谋,高瞻远瞩,为汉朝的建立和巩固立下了不朽功劳。他的卓越才能,缘自“圯下拾履”的故事。张良谋杀秦始皇不遂后,逃亡各地。有一天,他信步来到熙熙攘攘的桥上漫步。忽然,一个白发苍苍的老者,竟然把鞋子丢到桥下,当众喝令张良下桥拾鞋给他穿上。张良无端受辱,怒发冲冠,真想挥拳痛打老者,但他还是忍住气,走下桥去拾取鞋子,当着众人毕恭毕敬地给老者穿鞋。老者见张良如此谦恭忍让,颔首微笑说:“孺子可教也。”于是,在几次三番地磨砺他的忍耐能力后,赠送一部可为帝王师的《姜太公兵法》。张良如获至宝,日夜学习揣摩,深受教益,终于成为出类拔萃的人物。张良的成功,得益于谦恭忍让的涵养,这种涵养可使人谦虚谨慎,不骄不躁,不忿不怒,虚怀若谷地待人处事。
  今天,我们正处在纷繁复杂、物欲横流的社会里,难免发生各种矛盾和冲突。那么,如何和睦相处呢?如何化干戈为玉帛呢?鄙人认为,采用忍让的办法,是可以调和人际关系,避免无谓的争端的。我们要像韩信、张良那样谦恭忍让,虚怀若谷,忍小忿就大谋,得饶人处且饶人,而不“睚眦必报,锱铢必较”。这样一来,我们就能将心比心地相互沟通理解,就能退一步海阔天空,较好地摒弃嫌隙,和睦相处,奔向美好的未来。
  诚然,忍让是有限度的,在大是大非面前,是决不能退缩忍让的。这就要做到“吕端大事不糊涂”,要敢于追求真理,捍卫真理。在真理面前,在大是大非面前讲求忍让,放弃原则,是真正的孬种,定遭世人唾骂。这和“忍小忿就大谋”的忍让,是两码事,是风马牛不相及的。

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