明睿超越 / 风水 / 二章

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二章

2009-08-08  明睿超越

第二章 风水学名词注解

七星九曜:用以相阳宅的游星名。七星是贪狼、巨门、文曲、廉贞、武曲、破军七星,加上左辅右弼二星为九曜。它们又与生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞、伏位相连系。其关系如下:
生气,即贪狼星,属木,在震、巽、坎、离、宫、为富地,主富贵双全。宜开门立灶,择房安床。
天医,即巨门星,属土,在坤、艮、乾、兑、宫、为富地,主福禄富贵,吉。
延年,即武曲星,属金,在乾、坤、艮、兑、宫、为富地,主掌兵权,吉。
绝命,即破军星,属金,门灶忌之,主短寿绝嗣和恶疾。
五鬼,即廉贞星,属火,主邪崇。
祸害,即禄存星,属土,主壅滞,产亡。
六煞,即文曲星,属水,主好淫、游荡、疾病。
伏位,即辅弼星,主富贵多寿。
以上天医、生气、延年为吉星,绝命、五鬼、祸害、六煞为凶星,风水学认为大门宅房为宫,宫与星相生则吉;相克则凶。天上九星,地下九宫。吉星得地则吉,不得地则凶。这就是所谓的大游年理论。
十恶大忌:一忌龙犯煞反逆;二忌石缠岩将龙劫断;三忌穴犯凶砂恶水;四忌穴犯风吹气散;五忌砂犯探头捶胸;六忌砂犯反背无情;七忌水犯冲射反弓;八忌水犯黄泉大煞,九忌向犯冲生破旺,十忌向犯冲射退神。犯十忌皆恶。
十二建:正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
十二宅神:风水学认为宅中有十二个主神,子是司命,丑是勾陈,寅是青龙,卯是明堂,辰是天刑,巳是朱雀,午是金匮,未是天德,申是白虎,酉是玉堂,戌是天牢,亥是玄武。
十二宫:十二个月中万物由生而灭的过程,有十二个名称:(1)绝,又称胞、受气,空绝的意思。(2)胎,即受胎,萌芽。(3)养,即形成。(4)长生。,即生长。(5)沐浴。在困境中存在。(6)冠带,即初具规模。(7)临官,即交好运。(8)帝旺,即旺盛。(9)衰,走向衰败。(10)病,处于病态。(11)死,没有生气。(12)墓,又称库,死的归宿。
十二分野:又称分星。先民把周天分为十二次,用以观测日月星辰和节气。其名称分别是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。十二次在天则称分星,在地则称分野。星纪为吴越,玄枵为齐,娵訾为卫,降娄为鲁,大梁为赵,实沈为晋,鹑首为秦,鹑火为周,鹑尾为楚,寿星为郑,大火为宋,析木燕。
十二生肖:以十二种动物配十二支,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
十二月将: 又名十二神,它们分别是征明、亥将、正月将;天魁、戌将、二月将;从魁、酉将、三月将;传送、申将、四月将;胜先、未将、五月将;小吉、午将、六月将;太一、巳将、七月将;天罡、辰将、八月将;太冲、卯将、九月将;功曹、寅将、十月将;大吉、丑将、十一月将;神后、子将、十二月将。
九龙:风水术以山川形势比作九种龙姿,它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。
九星:山川的九种形状,有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。在大游年法中,贪狼属木、是生气,上吉;武曲属金,是延年,上吉;巨门属土,是天医,中吉;左辅属木,是伏位,小吉;破军属金,是绝命,大凶;廉贞属火,是五鬼,大凶;禄存属土,是祸患,次凶;文曲属水,是六煞,次凶;右弼不定。
九星图:又称九气图。根据九个方位,标上各自的色彩名称,其图为:
方位  北 西南  东 东南 中央 西北  西 东北  南
九星 一白 二黑 三碧 四绿 五黄 六白 七赤 八白 九紫
九宫:以八卦加中央。,合为九宫。用数字表示则为四二为肩,八六为足,左三右七,戴九履一,五居中央。其图如下:
4 9 2
3 5 7
8 1 6
八山:以八卦配山,判断人的吉凶。它们分别是乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。
八风:前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。
八卦:阴阳学说中的八种符号。每个符号由阴爻——或阳爻——组成,各代表一定属性的若干事物。《周易•系辞》;“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。乾为天、为君、为门;坤为地、为臣、为宅;震为雷、为蕃、为道;巽为风、为女、为床;坎为水、为江河、为井;离为火、为户、为灶;艮为山、为石、为穴;兑为泽、为妹、为西。八卦有伏羲先天八卦、文王后天八卦,风水主主要采用文王后天八卦。
八卦休王:用八卦配以八方和八个节气,借以说明吉凶。艮,东北,立春;震,东方,春发;巽,东南,立夏;离,南方,夏至;坤,西南,立秋;兑,西方,秋分;乾,西北,立冬;坎,北方,冬至。每卦主事四十五日,并用八种术语表示吉凶:王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休息)。变化关系是:立春为艮王、震相、巽胎、离没、坤龙、兑囚、乾废、坎休。春分为震王、巽相、离胎、坤没、兑死、乾囚、坎废、艮休。余此类推。
三才:天、地、人。《易•说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六亲划而成卦。”
三元:风水以180年为一周天,第一甲子60年为上元,第二甲子60年为中元,第三甲子为下元,合称三元。
三阳:阴阳学说中,以阳爻称九,位在第一称初九,第二称九二,第三称九三,合三者为三阳。
三阳开泰:阴阳学说中,十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下。十二月为临卦,二阳生于下。正月为泰卦。,三阳

生于下。冬去春来阴消阳长,有吉亨兴盛之象,故称三阳开泰。
三合:十二地支中每三个合为一个五行属性。申了了辰合水:亥卯未合木;寅午戌合火;巳酉丑合金。三合缺土,但都要依赖于土。辰未戌丑可以合成土局。
三合之理:万事万物都有荣枯盛衰之规律,阴阳学说以生、旺、墓这三个词表示生、长、死。在冬季亥、子、丑三个月中,亥(十月)为生,子(十一月)为旺,丑(十二月)为墓。在一年十二个月中,水局三合,以申为生,以子为旺,以辰为墓。火局三合,以寅为生,以午为旺,以戌为墓。木局三合,以亥为生,以卯为旺,以未为墓。金局三合,以巳为生,以酉为旺,以丑为墓。风水学以生、旺为吉,以墓为凶。
三煞:风水以坐山犯三煞为大忌。诀云:寅午戌煞北,申子辰煞南,亥卯未煞西,巳酉丑煞东。寅午戌合火局,火旺于南方,北方(亥子丑)及其冲为三煞(亥为劫煞、 子为灾煞、丑为岁煞,岁煞又称墓库煞)。申子辰合水局,水旺于北方,南方(巳午未)乃其冲为三煞(巳为劫煞、午为灾煞、未为岁煞)。亥卯未合木局,木旺于东方,西方(申酉戌)乃其冲为三煞(申为劫煞、酉为灾煞、戌为岁煞)。巳酉丑合金局,金旺于西方,东方(寅卯辰)乃其冲为三煞(寅为劫煞、卯为灾煞、辰为岁煞)。
以年而论:如寅午戌年,北方均论为年三煞。年三煞在山,不可坐。申子辰年,南方均论为年三煞。亥卯未年,西方均论为年三煞。巳酉丑年,东方均论为年三煞。
以山而论:寅午戌煞北,北方亥子丑山、壬癸山、乾兼亥山,艮兼丑山均不利造葬。
三煞可向不可坐。坐三煞即坐煞,大忌。寅午戌年月日时俱忌北方修造。其它类推。
下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东西南北,凡是出水一方,统称为下手。凡下手有砂,则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地。穴前流水倒左,则左为下手;穴前流水归右,则右为下手。要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要右臂一山逆水长于左手,兜住左边山水,这叫做逆关,主发财禄。如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。下手重叠紧密,则结作愈。下手空旷,则不须寻地。
天干:又称十干、干支。有甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬为阳干,乙丁巳辛癸为阴干。风水术以东甲西庚、东乙西辛,北壬南丙,北癸南丁,方向相对,彼此相部。同时,甲庚属阳、乙辛属阴、壬丙属阳、癸丁属阴,同性相斥,不能相配。
天盘:风水罗盘有天盘、地盘、人盘之区别。缝针是根据太阳光线测出的南北方向,称为天盘。天盘,又可作为罗盘的代称。宋胡仲弓《苇航漫游稿》有诗云:“君贫卖木我卖文,君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海,我携破砚登青云。”天盘或相对于地盘,用以表示太阳的光影。
天德:术数以出生月份的地支,结合出生日期、时辰的天干组成的一种吉星。命中有天德的人,一生吉利。如寅月出生的人,其日时遇壬或丁。,则有天德。其它据表类推。

 

出生月份
(地支) 正寅 二卯 三辰 四巳 五午 六未 七申 八亥 九戌 十亥 十一子 十二            丑
出生月份
(干支) 壬丁 巳申 壬丁 丙辛 亥寅 甲乙 戊癸 亥寅 甲巳 庚乙 巳
申 庚

五星:以五行命名的五种形金头圆而足阔,木头圆而身直,水头平而生浪平行如蛇过水,水头尖而足阔,土头平而体秀。刘基《堪舆漫兴》云:金星形体净而圆,弓起浑如月半边。昂秀笃生忠义士,高雄威武掌兵权。木星身耸万人惊,倒地人看一树横。有水令人身贵显,欹斜不正反遭刑。涨天水星浪花交加,或落平洋曲似蛇,智巧聪明多度量,荡然无制败人家。火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴,亦须平地出萌芽。土星高大厚而端,牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴,兄弟父子并为官。火南水北木居东,西有金星土在中。此谓五星来聚讲,天壤正气福无穷。
五音姓:术数依五行相生相克之理,将所有的姓氏归于宫商角徵羽五音。辨别五音,舌为徵,齿为商,牙为角,喉为宫,唇为羽。以人的姓氏发音在舌则为徵姓,余类推。根据五音确定住宅方位。
五势:风水术将连绵山势分为五种。黄妙应《博山篇》云:“龙北发朝南来为正势,龙西发北作穴南作朝为侧势,龙逆水上朝顺水下此乃逆势,龙顺水下朝逆水上此乃顺势,龙身回顾祖山朝此乃回势。”
五祀:风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷(土地神和宅神)。
五行:五行最早见于《尚书》,其《洪范》云:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。”先哲认为万物由五行组成并变化。五行这间相生相克。生即生发促进,克即克制约束。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
风水学对五行有许多分类:
正五行,其诀云:东方木,南方火,西方金,北方水,中央土。正五行用以定方位。
八卦五行:其诀云:震庚亥未巽辛木,乾甲兑丁巳丑金,坎癸申辰水,离壬寅戌火,坤乙艮丙土,八卦五行以司形局,这是以八卦配合干支而论其所属。震属木,庚纳配于震,亥未合于震,故庚未俱属木。巽属木,辛纳配于巽,故辛亦属木。乾属金,甲纳配于乾,故甲属金。兑属金,丁纳配丁兑,巳丑合于兑,故丁巳丑亦属金。坎属水,外阴而内阳,故坎之外三爻癸配之,而癸亦属水,申辰以合于坎而属水。离属火,外阳而内阴,故乾之外三爻壬配之,而壬亦属火,寅戌以合于离而属于火。坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土。艮属土,丙纳配于艮,故丙亦属土。
三合五行。即寅午戌合成火局,巳酉丑合成金局,申子辰合成水局,辛卯合成木局。火金水木四局分别是由生旺墓三方结合而成。四局中均含土。
四生五行。四隅有四长生,甲木长生在亥,丙火长生在辰,庚金长生在巳,壬水长生在申,乙木长生在午,丁火长生在酉,辛金长生在巳,癸水长生在卯。
双山五行。两字同宫合干支,以纳音五行为标准。如艮丙辛两合寅午戌为廉贞火,巽庚癸合巳为武曲金,坤壬乙合申子辰为文曲水,乾甲乙合辛亥壬为贪狼木,俱属二字合为一宫,故名之双五行。
玄空五行。取生入克入,生出克出,以定吉凶。玄为神明变化,空为无所倚著。立穴定向,全凭虚灵之水法,水性玄空。有诀云:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同生,亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真,子寅辰巽辛兼巳,亥与壬方是水神。
此外,又有向上五行、纳音五行、星度五行、浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行等。
五行与四季有关,术数认为万事万物有旺(旺盛)、相(次旺)、休(休歇)、囚(衰落)、死(没有生气)这五个阶段。这五个阶段在五行中的表现是:
木:春旺  冬相  夏休  四季囚  秋死
火:夏旺  春相  四季休  秋囚  冬死
土:四季旺  夏相  秋休  冬囚  春死
金:秋旺  春囚  夏死  四季相  冬休
水:冬旺  四季死  春休  夏囚  秋相
专比:天干和地支上下相生。如甲属木,午属火,木生火,“甲午”为专比,吉祥。又如壬属水,申属金,金生水,亦为专比。
太岁:太岁本是古代天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。先民认为岁星每十二年为一周天(实际是11•86)于是黄道分成十二等分,以岁星所在部分为岁名。共有十二个岁名:寿星、大火、析木、星纪、玄枵、昭阳、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。岁星运行的方向自西而东,与将黄道分为十二支的方向正好相反,先民就假设出一个太岁,太岁向与岁星实际运行相反的方向运行,先民就以每年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格,在卯叫单阙。后来配以十岁阳,组成六十干支,用以纪年。太岁每十二年绕天一周,与表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年,甲子就是太岁。逢乙丑年,乙丑就是太岁,依次类推至癸亥年为止。
风水观念认为,太岁星每年所在的方位为凶位,如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟,便会招致祸事。《土风录》云:“术家以太岁为大将军,动土迁移者必避其方。”早在汉代就有了对太岁的禁忌。五充在《论衡•难岁》云:“《移徙法》曰:‘徙抵太岁凶,负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破,故皆凶也。假令太岁在甲子,天下之人皆不得南北徙,起宅嫁娶亦皆避之;其移东西,若徙四维,相之如者皆吉。何者,不与太岁相触,亦不抵太岁之冲也。”
民间传闻太岁方的地下有一块肉团。《幽怪录》记载:“董表仪,家住沙河塘,欲折屋掘土,术者言:“太岁方不可兴工”。不信,既而掘深三尺,得一肉块漫漫然,人言即太岁也。”
开生坟:人未死,先找地作坟墓。
月忌:农历初五,十四,二十三为月忌。依照爻象和九宫,初一至初九,依次进入一至九宫。初五为中宫,乃星位之极,至尊之,凡事当避之。从初十至十八,又依次进入一至九宫,初十四为中宫。照此类推,初二十三也是中宫,都得回避。
月德:以出生月份地支配合出生日期天干构成的吉星。寅午戌月见丙火日,申子辰月见壬水日,亥卯未月见甲木日,巳酉丑月见庚金日,都称为月德,吉祥。
父母山:穴后巍峨之山。诀云:“问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”
少祖山:近穴之山。诀云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”
火地:房子易失火之地。
水口砂:水口两岸之山。水口无砂,则水势直奔而出,不吉。水口处应有密集之山,如犬牙交错,群鹤相攒,重叠迂回达数十里,乃为大吉。若有华表,捍门,罗盘,北辰则更好。这种地形,表示水流情意顾内,步步回头,不肯离去的样子。
水脉:流水。形似人体脉络,故名。
水阳:水的北岸,古以山南水北为阳,山北水南为阴。
水到局:来水进入明堂,临近穴前。
水龙:流水似龙行。故名。《管氏地理指蒙》卷三云:“龙探其祖,水溯其源,探其祖固贵,其入首之兴宗,溯其源尤严,夫出口之归替,北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山,汾水出太原山晋阳山,江水出岷山,洛水出冢岭,浙水出歙县玉山。”山有行止,水分向背。观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽,水交则龙止。水为龙之血脉,穴之处气。水龙有分有和有聚。水自穴前一分合,至龙虎所交二分合,少祖山处三分合。
水城:以水为范式之城。水城的作用在于界水,使龙气不荡散,水城为龙穴门户,本形不一。水城分为金木水火土五城,各有吉凶。诀云:抱城弯弯似金城,圆转浑如绕带形,不但荣华及富贵,满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城,盘桓故宅似多情,贵人朝堂官极品,更夸世代有名声,峻急直流号木城,势如冲射最有凶,军贼流离及少死,贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火糯,或如交剑急流争,急兼湍激声澎湃,不须此处觅佳城。方正圆平号土城,有吉有凶要详明,悠扬深涨斯为美,争流响峻贼非轻。
水势:风水学对水势有许多分类,如太极晕水、天心水、真应水,缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。
六十甲子:以十干和十二支依次组合的序列,古人主要以之记时。六十甲子周而复始,它们是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳,庚午、辛未,壬申,癸酉,甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午,癸末,甲申,乙酉,丙戌,丁亥

,戌子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,申午,乙未,丙申,戊戌,己亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,乙酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥。
六冲:十二地支中有六对相冲相克,它们是子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲,这是因为,子属水、午属火,相互冲克。其它类推。
六害:十二地支中,子午相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害,不吉。
六合:十二地支中,子丑合土,寅亥合木,卯戌合水,辰酉合金,巳申合火,午为太阳、未为太阴。
正针:罗盘的子午针(针南针)。它置于天池,指示磁极子午,风水术用以测定山的方位。
正受穴:正面而至的穴位。它相对于分受穴和旁受穴。刘基《堪舆漫兴》云:“迢迢特至为正受,正受之穴世罕有。万水千山结我坟,儿孙庆泽天壤久”》
石敢当:用以避邪驱灾的石块。石上刻有“石敢当”三个字或其它符号,置于村口、路口、巷口、门口等处。据说,姜子牙死后被封为“泰山石敢当”,故民间以石敢当为避邪石。
平洋:平坦而有水的地方。山地要立着看,平洋倒着看。平洋地穴前要眠弓水,穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂,因平洋水多直流,直去有逆水砂,则去水必是之旋,怎样看平洋吉凶呢?有《五言金句》云:“欲识平洋地,满拨水看清。拨水能归库,富贵丁寿兴。真假龙何分,穴突看分明。众水归一库,中高是真形。龙真穴的龙,宜看贵人峰。临官为最要,位必至三公。平洋拿龙法,再水绕土坪。大水交合处,方乃是修龙。左属长房官,后高前线倾。别房中有损,长子祸先行,右属小房官,前低后高昂。夭寿并败绝,幼子亦难当。前低穷又贫,后高绝人丁。前后中房站,败绝祸必生。前中左右低,各房穷到底。后中左右高,家家人稀少。”
平尖;葬口。
平基:平定地基。
去水:穴前流去之水。
龙:有山龙、水龙、谓其绵延流长而能变化无穷。
龙穴:山的气脉所结处。蒋平阶《秘传水龙经》云:“横官龙穴生荣显,借合穿龙主发财。”
龙蟠:山势盘曲伏服。
龙虎:穴旁左右二砂。左龙右虎。缪希雍《葬经翼》云:“贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯服。
龙脉:山川高低起伏如龙腾,故风水术称为龙脉,并且认为:我国在昆仑东南,天下山脉咸祖于昆仑。其河北诸山自北寰乘高而来。山脊以西之水,流入龙门西河;脊东之水,流入幽冀,入于东海。其西一支,为壶口奉岳,次一支包汾晋之原。另一支为恒山,又一支为太行山。太行山一千里,其山甚高。最长一支为燕山,尽于平乐。大河以南诸山,则关中之山,皆为蜀汉而来。一支至长安,而尽关中。一支生下幽谷,以至嵩少,东尽泰山。一支自汉水之北,下扬州。江南之山。皆祖于岷江。一支为衡山,尽于洞庭九江之西。一支度桂林,包湘沅而北,尽于庐阜。一支自南而东,度歙黄山,尽于健康。又自天目山分一支,尽于浙。江西之山,皆自五岭赣上来,自南而北。闽广之北,自北而南,一支包浙江之原,北首以尽会稽,南尾以尽闽粤。这些山可总括为北龙、中龙、南龙。
左辅右弼:在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称,方为合格。凡圆耸如太阳,就称之为日月夹照:如卓立如顿笔展旗,就称为文武侍从,在右龙左右,称为天乙太乙;在过峡左右,称为天弧天角;在前朝左右,称为金吾执法;在明堂左右,称为天关地轴。在水口左右,称为华表捍门。这些山石都对穴起辅弼护从作用。
北辰:北口间的山岩,身耸数刃,形状怪异,大的像北辰。,小的像罗星。北辰主发大贵,诀云:“一个北辰管万兵,驸民公侯招讨名。”北辰之形,如狮象麒麟。如飞凤仙鹤,如猛虎卧龙。
囚字形:四面被封住,没有出路的地形,如先修院墙,后盖房屋,这被称为落囚。房屋四周无出路,也被被称落囚。房屋四周皆水,也是落囚。诀云:“四面水周流,其名唤作囚。运旺之时才一发,运衰之日万般休。吊角换边犹自可,居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土,下着将军祸到头。”
四门:天门、地户、鬼门、人门。西门为天门,东南为地户,西南为人门,东北为鬼门。
四柱:以出生年份的天干地支为第一柱,月份的天干地支为第二柱,日期的天干地支为第三柱,时辰的天干地支为第四柱,合四柱的天干地支共有八个字,根据八字推算人的命运。
四柱逢冲:四柱中的年月日时的地支与山头相冲。年支冲山,称岁破。如癸亥所的亥方是太岁所占之方,而巳方为对冲之方,对亥方可坐不可向,犯者会破财。月支冲山,如申月冲寅山,称为月破。日支冲山,如子日冲午山,称为山破。时支冲山,如卯时冲酉山,称为时破。
本象:在阴阳学说中,四象即太阳、太阴、少阳、和阴。在天文学中表示廿八宿相象的四个图象。东方的角亢氏房心屋箕七宿象苍龙,南方的井鬼柳星张翼轸七宿象朱雀,北方的斗牛女虚危室壁七宿象玄武(龟),西方的奎胃昂毕觜参七宿象白虎,合称四象,又称四灵。风水学以前为朱雀,后为玄武,左为青龙,右为白虎。
穴:风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。穴是天造地设。有生存之龙,必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、贵穴、贫穴、贱穴、病欠。《管氏地理指蒙》卷三论穴云:“欲其高而不危,欲其低而不设,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧出不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不孛,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。”凡是如蛇之项,如龟之肩,如舞鹤翔鸾之翅,如虾巨蟹之钳,如卧牛之垂乳,如驯象之卷唇,如鱼之腮鬣,如驼之肉鞍,如弩之机括,如弹之金丸,如波之旋,如木之痕,如覆手之虎口,如仰手之掌心,都是佳穴。
动土:新基掘土。
地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二位数目。子寅辰午申戌为阳支。丑卯巳未酉亥为阴支,地支与十二个月的关系是:

 

四季  春 (木)   夏 (

火)   秋 (金)   冬 (水)
月份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
地支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
盛衰 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓
地支与时刻的关系是:
地支    子   丑     寅    卯   辰   巳
时辰  23-1   1-3   3-5   5-7   7-9   9-11
地支   午   未   申   酉   戌   癸
时辰  11-13  13-15  15-17  17-19  19-21  21-23
点穴:选择住地和葬地。风水术认为点穴非易事。三年寻龙,十年点穴。先看龙脉明堂,再确定穴位。差之毫厘,谬诸千里。黄妙应《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜阔作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。”
乐山:穴后榇托之山,用以枕穴。诀云:“乐山托穴莫相离,如库如屏法最奇。惟有横龙全在乐,乐山不到穴无依。”乐山有三格,一是特乐,运山特来,挺然贴穴。二是借乐,横障贴穴,不令空矿。三是虚乐,虽有小山,散乱运旷,是凶地假穴,不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象,只要高阔障护,没有空缺,便为吉格。
华表:水口之间有奇峰卓然挺立。仿佛大厅之外有旗杆,水口内必有富贵之地。
合寿本:人未死,行作棺木之事。
宅兆:坟墓的四界。
交襟:界限。
设醮:建立道场祈求福佑。设醮三日称三朝,设本领醮五日称五朝。
岁破:迷信认为,在太岁所冲的方向或向太岁所冲的方向搬迁为岁破,不吉利。
阳宅:住宅、城镇、庙宇等。
阳差:六十甲子中,己卯、巳酉为阴辰,阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子,丁丑,戊寅;己酉前丙午,丁未,戊申。
阳错:家历正月甲寅日、二月己未日,三月甲辰日,四月丁巳日,己巳日,六月丁未日,己未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戌日,十月癸亥日,十二月癸丑日为阳错,百事不宜。
阳破阴冲:农历六月癸丑日,十二月丁未日为阳破阴冲,百事不宜。
阴错:六十甲子,甲子,甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥,甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴宅:墓地。
阴位:农历三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿在戌。皆为阴位,百事不宜。
阴宅三要素:一为峦头星。峦头即山脉形势,天星即星度之方。二为正针缝针,以罗盘挨星度,正方位,分金定穴。三为诸家五行,以五行生克关系论吉凶。
阴厌:祭奠死人的仪式。《礼记•曾子》:“殇不袱祭,何谓阴厌?”注:“祭成人,始设奠于奥,迎尸之前,谓之阴厌,尸谡炎后,改巽于西北隅,谓之阳厌。”
阴龙:方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云:“十二净阴龙,宜用阴课;十二净阳龙,宜用阳课。”
阴德:暗中施德于人。或称月内阴德之神。
阴钱:人们以为人死后在阴间用钱,故以纸作线。
来龙:主山。龙脉的来源。明吾丘瑞《运甓记》:“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,种种合格。”
告穴:讣告亲友,说明何日出殡,安葬在何地。
形势:地形与地势。形势有区别,千尺为势,百尺为形。势是远景,形是近观。形是势之积,势是形之崇。有势而后有形,有形而后势观。形在于内,势住于外,形得应势,势得就行,势居乎粗,形居乎细。势背而形不住,形行而穴不结。势是起伏群峰,形是单座的山头。势如城郭垣墙,形如楼台门第。认势惟难,观形则易。来势为本,。住形为末。前后左右谓之四势,山水应案谓之三形。审势之法,欲其来、大强、异、专、逆、行。审形之法,欲其藏、止、方、积。
纳气:采气。气从克方来,则宅受克,宅有凶。气从生方来,则宅受生,宅有吉。气分地气和门气,只有地气和门气都旺,宅才有吉。气由宅外的道路入宅,直路为来脉,横路为界水。
纳甲:一种对易经八卦物解释。以八卦与十干、五行、五方相配合。认为,震为一阳始生象,当月之初三上弦。兑为更加一阳,当初八。乾三爻皆阳,当十五之满月。巽为一阴萌之象,当十六日。艮为更加一阴,当二十三之下弦。坤三爻皆阴,当二十九日之晦。日月都灭于北方之壬癸,更入中之戊己,至次月一始生,重为震象。阳气充实之甲,与阴气盛满之乙,各纳入北方壬癸之中,故称纳甲。其图为:
木 东 乾(甲、十五日) 坤(乙、廿九日)
火 南 艮(丙、廿三日) 兑(丁、八日)
土 中 坎(戊)离(己)
金 西 震(庚、三日)  巽(辛、十六日)
水 北 乾(壬)  坤(癸)
作灶;旧时修灶的规制。阳年宜坐东向西,阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格,长七尺九寸,上应北斗七星,下应九州
。宽四尺,应四时。高三尺,应三寸。灶门宽一尺二寸,应十二时,安两斧,应日月。穴大八寸,应八风。
罗星:在水口关栏中,有石墩或土墩突起,当于门户,四面环水,这种地形即罗星。石墩为上,土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪,。真罗星有首尾,首逆上流,尾必拖水。选择此地,必有大贵富。
罗城垣局:穴的前朝后托,相连的四周。罗城,以水似城之墙垛,垣局,如天文三垣星,以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云:拱揖环抱无空缺,宛然造就一乾坤,乃为罗城之上吉。
罗盘:又称罗经。罗盘有多种形式,一般的罗盘由托盘和圆盘组成。圆盘中间有天池,置指南针于其间,圆盘上刻有数圆圈,标有干支、八卦等文字,可以说明方位。其中子午为南北,卯酉为东西。风水师依据罗盘确定方位。
罗盘八奇:磁针置于罗盘的天池后出现的八种情况。一为正,指针在中线,吉。二为搪,指针浮而不定。三为兑,指针不归子午。四为欺,转而不稳。五为探,半沉半浮。六为沉,针没于下,七为遂,浮而乱动。八为侧,偏东偏西。
孤峰独秀:穴前的孤独朝山。据说,龙忌孤独,所以不吉。
明堂:古代帝王宣明政教的地方,风水术称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂,龙虎山里是中明堂,案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂,大明堂为外明堂。内明堂近案当前,不可太宽,旷荡则不能藏风;不可太窄,局促则穴不显贵。要山势缓和,龙虎环抱,不欹侧,不卑湿。外明堂要有四山围绕而无空缺,外水曲折,远远朝来。明堂有吉格和凶格之别,交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。有砂交锁、四围周密、来水特朝,众水归堂的地形最好。而劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。尖砂、顺水、悖逆、空旷的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。风水术相地就是要先选好明堂,然后点穴,从而达到避凶得吉的目的。
官鬼禽曜:砂类四星,穴的四周发出的余气之山。在前为官,在后为鬼。官星,生于案山之后龙虎横抱穴外,背后有山逆施向前。官星宜回头,不宜太耸。鬼星,生于主山背后的拖撑之山,不宜太高,高了会夺穴中旺气。禽星,水口中的山石,它处于明堂左右或水中,有情向穴。若能高达二三丈,如笋如笏,如游鱼龙蛇,就被称为吉。曜星,龙虎肘外及龙身枝脚,穴脚左右的尖利巨石。四者中,无官则不贵,无鬼则不富,无禽则不荣,无曜则不久。
砂:穴四周的山。风水学认为,砂形之情态万殊,咫尺之情颇异。砂水相连,砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂,能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂,外御凹风,内增气势。绕抱穴前的是迎砂,面前特立的是朝砂。水左来,砂右转。水右来,砂左转。黄妙应在《博山篇》论砂说:“水口之砂最关利害,交插紧密,龙神斯聚。走鼠顺飞,真龙必去。砂有三类,肥圆正为富局,秀尖丽为贵局,斜臃肿为残局。砂砂有杀,汝知乎?有尖射的,破透顶的,探出头的,身反向的,顺水走的,高压穴的,皆凶相也。又有相关的,破碎的,直强的,狭逼的,低陷的,斜乱的,粗大的,瘦弱的,短缩的,昂头的,背面的,断腰的,皆砂中祸也。”凡是穴的四周有砂,层层叠叠,前后有亭,一律内倾,砂脚有潺潺流水,风水术就认为是吉地。
将星:术数认为,凡寅午戌日出生的人碰上年月时地支中有午字;巳酉丑日出生的人碰上年月时地支中有酉字;申子辰日出生的人,碰上年月时地支中有子字;亥卯未日出生的人碰上地支中有卯字,都吉祥。诀云:“将星文武两相宜,禄重权高足可知。”
祖山:风水术以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》云:“昆仑山祖势高雄,三大行龙南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。”每一处穴都有来龙去脉,来龙有源,即祖山。诀云:“龙楼宝殿势难攀,此处名为太祖山。若祖端方孙必贵,亦须剥换看波澜。
神煞:各种禁忌。吉神有120个,凶神有125个,如天乙贵人,成池,驿马等。
神山座:穴前流水去处的一座大山。谣云:“水口,一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物各为神山座。”
修造:营建或修缮事宜。讲究坐向中宫。坐方就是宅后的小门,向方就是前面的大门,中宫是中间的房屋,以厅堂为准。
峡:山的断续之处,呈两山相夹之状。
胎息山:连绵如一线之山。
柩:棺木。
捍门:水口间两山对等,如门户之护捍。此为贵兆。
案山:穴前近面小的山,如贵人据案处理事务之意。案山如玉几横琴 ,以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回报有情为佳。刘基《堪舆漫兴》云:“面前有案值千金,远喜齐眉近应心,案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴藏岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。”
流年:去算命的这一年,以农历计算,算命的这一年是丁卯,流年就是丁卯。依次类推。
倒杖:立穴放棺的方法。要求因自然之势,使前后左右合乎天然。
宾主:相对的两山。诀云:“宾要有情主要真,主若欹宾不顾,定知此地欠缘因。”
破土:掘土修坟。
起基定磉:磉是柱下的石头。着手基建,固定石磉。固定了石磉,就有了形体之立。
息道:内水口。
诸家五行:即正五行,东方木,南方火,西方金,北方水,中央土。
黄道吉日:术数青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰为吉神。六辰值日时,诸事咸宜,不避吉凶。
魁罡:术数论及的一种命运。命中逢魁罡,聪明、果断。凡日干遇到戊戌、庚戌的称为天罡;遇到庚辰、壬辰和称为地罡。
望气:术数认为穴中有气,高明的大师可以望见穴气。气色光明则发兴,气色暗淡则败落。气呈红色则巨富,气呈黑色则有祸,气呈紫色则大贵。
朝山:穴前远而高的山,如宾主相对之义,成天然朝拱之形。主大富贵。刘基《堪舆漫兴》云:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。纵有
真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝,朝山此格最清高。尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我们让兮不入室。翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山。但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。莫将暗拱作寻常,明暗之山一样详。尖秀若居堂局外,离乡有子辅明王。”
朝水:穴前特来之水,以屈折弯环悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土:建筑物完工后,或是安葬后,举行祭祀。
葬口:即金斗口。结穴有横、斜、直之别,但都有天心十字至中位,中位即葬口。
解除:解洗宅舍,祓除灾厄。
缝针:指壬子丙午两缝间的针。
聚水:聚集之水。水本动,妙在静,静则聚,水朝不如水聚,水聚才有财源。

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