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与大家共同探讨六爻用神取法|【 六爻研究 】 - 周易天地 - 风水.Feng Shui....

 掩卷沉思 2009-08-10
与大家共同探讨六爻用神取法
(作者:阎君)

  《增删卜易》第四卷中“增删《黄金策.千金赋》第三十四”中有这样一段话,很值得人沉思:“古
法曰:卦无父母事无头绪,卦无子孙不喜悦。予以此论,亦为多事。凡占事者,用神、元神、忌神、仇神,克害刑冲,破墓空绝,日月飞伏,许多事故,尚无定论,
还敢寻不常用之爻耶?予恐枝叶多生反无头绪。”作者野鹤老人的这句话是在解释、增删明朝刘伯温的《黄金策》时说的。其意思是,古筮法中说“卦无父母事无头
绪,卦无子孙不喜悦”。(笔者注:《黄金策.千金赋》原文是:“父亡而事无头绪,福隐而事不称情。”)我以为这是没事找事。在六爻占筮中,用神、原神、忌
神、仇神,克害刑冲,破墓空绝,日月飞伏,许多重要项目,至今还没有定论,还敢找那些很普通的爻来看事吗?我怕是这样反而更无头绪。我在初读《增删卜易》
时,由于主要是学习其筮法,对这句话并没有留心。读第三遍第四遍时,由于主要是研究问题,并且发现的问题越来越多,所以逐渐重视起来。今天就这句话中的用
神的取用来进行一番探讨。

  六爻的用神总的来说也简单,只有五个:官鬼、父母、兄弟、子孙、妻财。但是在实际运用的过程中却很有复杂,六爻预测界有一句话很流行:“用神取错,一错百错。”这篇文章里有我的实践,也有我的疑问,意在与大家共同探讨。
 
 先说用神的内在含意是:1.官鬼,官鬼者官僚、长官、上级、鬼神、阴灵、灵魂、尸首、疾病及一切约束限制或陷害求测人的事物。2.父母即长辈、老师、文
书、学习成绩、车船、房子、衣服及一切保护生助求测人的事物。3.兄弟即兄弟姐妹、同辈、同学、师兄弟、关系密切的朋友、合作伙伴、竞争对手及导致求测人
钱财丢失或被劫去的事物。4.子孙即晚辈、学生、徒子徒孙、军警、壮士、畜牲、矿脉、财源、医药、僧道及一切能给求测人解除忧虑的事物。5.妻财即妻妾、
情人、大小姨子、大小妗子、仆人、财物、钱财、饮食及一切能供求测人驱使或能给求测人带来收入的事物。

  六爻中的用神就这五种,按说古人也规定得很明白,但是在取用神时,却并不是这么简单。下面我们先按顺序讨论官鬼这一用神。
 
 举一个例子来说,比如有一求测者要测本单位的一位领导在一场疾病传播的过程中会不会被传染。这取什么为用神?我就曾遇到过这样一例。当时我们两三个易友
在场,卦是摇出来了,取什么为用神呢?有人说取官鬼,有人说取兄弟,有人说取应爻。主张取官鬼者的理由是,古人说了测长官要取官鬼;主张取兄弟的人说,因
为这位领导和摇卦人的岁数差不多,而且两个人的关系还可以;主张取应爻的人说,因为这是测私事,而不是测官事,虽说两个人的关系还可以,但毕竟不是朋友关
系,所以取应爻。于是我们各自把这个卦记录下来,等待验证,到最后,还是取应爻对了。当时的卦象我没记录。看来因官事或工作而测领导要取官鬼为用,因私事
虽是领导也不能取官鬼。还有一个例子,就是一人曾经测一个单位的副科级干部的疾病吉凶,卦摇出来以后,我取的是应爻,经过验证也取对了。之所以取对了,是
因为有两个理由,一是这个副科级干部虽为求测人的领导,但是这个求测人的级别也不低,按待遇比副科要高。二是副科级这个小渣渣官够不上品位,所以取应爻为
用。当然这两个卦例只是个别现象,能不能说明问题呢,我心里现在依然没底。留待以后验证。

  再说父母。测自己的父母或岳父母或老师等都取父母为
用这没错,可是一遇到那些模棱两可的就不好说了。比如农村的一个大家族有的达到了几百人甚至上千人,要测一个本姓血源关系很远的长辈,取什么为用?还有,
测一个曾经教过自己,但是现在关系恶化的人取什么为用?还有,文书一类的东西取父母为用,财物一类的取妻财为用,假如有人工资卡丢了求测时,取什么为用
(这东西又是文书,里面又有钱)?对这类东西我验证得不多,所以不敢下断言。

  第三说兄弟,同辈兄弟还好取,假如遇到了关系比较远的同学呢,假如遇到了关系已经交恶的同门师兄弟呢?等等等等。这还有待验证,暂且存疑。
 
 第四说子孙,这里我就不说那些“假如”了,举一个实际例子。我曾经为一位朋友测过开矿,测开矿一般取财爻为用,这在《增删卜易》中曾有实例。但是我取的
是子孙,兼看妻财。我看那个卦中子孙在一爻,但是日月不来生助,当时就断其矿脉比较浅,但是并不丰富。结果是断对了。我之所以在上文的子孙这一用神的定义
中加了“矿脉”这一定义,也是因为矿脉是财源而不是财。

  最后说妻财。这里先举一例。其预测的背景是:有一天我为别人准备的一包中药找不到了。摇卦测之:
         巳月     丙辰日

        天风姤      火山旅


        父戌
        兄申 动 父未
        官午
        兄酉
     财寅 子亥
        父丑 动 父辰


  卦是摇出来了,取什么为用神呢?我当时想:“古书上虽说,测医药取子孙为用。但是我理解,
古书上的规定是有条件限制的,是指测病能不能好,或是治病时测医生的技术高低或是药对不对症时,才取医药为用神。我这时一没病二没灾,是拿药送别人的。所
以不能取子孙而应取妻财为用神。
  那就看卦吧。测财财不上卦,伏在二爻子孙亥水之下,伏神与飞神相合,根据一般规律,凡测物,如果用神与动爻日
月或飞神相合,则所测物会被某种东西掩盖。盖在何处?应该在飞神之下。所以我断应该藏在房间的西北角(亥水的位置)。但是找遍了整个房间也没有踪影。妻子
见我到处乱找,就问我找什么。我说:“找那袋药。”她说:“我知道。”说完来到房子里伸手从垃圾筐中把那袋药提了出来。她笑着说:“昨天咱们家吃鱼,我以
为这是鱼刺,就把它扔进垃圾筐了。”取妻财爻为用,当下得到了验证。
  还有两卦这里就不列了,一是女儿测眼镜的卦,二是我自己找手套的卦。按一
般理解,测眼镜和手套都应取父母为用,可我都是取妻财为用,结果当时都找了出来。找眼镜的那一卦摇出来后,女儿取的是父母,结果找不到,而我取的是妻财,
当下就找到了。找手套这一卦例我发在了本博客上,有兴趣者可以查阅。
  通过这三个卦,我有这样一点体会:取财爻应该看当时的条件,不能机械地
取。比如有一件要卖的新衣服丢了,测它就不能取父母而应取妻财。眼镜算是蔽护我的东西,似乎应取父母,但是实际上取父母就错了。手套也算是蔽护我的东西,
但是我那一卦确实是取的妻财,结果位置非常准确。从这一体会发挥,如果是测腰带呢?如果测袜子呢?这类卦象我还没有验证。不得而知。
  古人在规
定六爻的用神时,由于当时经济还不发达,社会也没多大进步,事物都是简单的,所以规定得比较笼统,但是现代社会发展一日千里,有许多新生事物出现,用神的
定义也有待补充和完善。如何补充和完善?这有待广大易学研究者的探索和发现。另外,我还有一个体会:如果遇到取用神模棱两可的情况,可在摇卦前将意念指向
某一用神,这样或许会准一些。
  我的这些看法对不对,有待验证,也有待共同探讨。

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