国学课堂之 第七篇 欣然而对无力更改的事情 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。” 曰:“使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” ——《论语·八佾》 《论语》中有这样一段话: 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。” 曰:“使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 当时的情形是这样的:哀公问宰我,社稷坛与历史文化演变有什么关系呢?宰我告诉他夏朝社稷坛上栽的是松树,殷朝栽的是柏树,周朝栽的是栗树(如同现在的国槐)。不过哀公说栗树栽得不好,栗树使人看了会害怕,战战兢兢。宰我后来回到孔子这里,向孔子说了这件事,孔子听了以后大发感叹。他说已往既成事实,再多说无益。 禅宗讲究凡事随缘,说的也是这个道理。有个小故事深得其精髓,故事是这样的: 三伏天,禅院的草地枯黄了一片。“快点撒点草籽吧!太难看了!”小和尚说。 师父挥挥手:“随时!” 中秋时,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。 秋风起,草籽边撒边飘。“不好了,很多种子都被吹飞了。”小和尚喊。 “没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说,“随性!” 刚撒完种子,就飞来几只小鸟啄食。“要命了,种子被鸟吃了!”小和尚急得直跳。 “没关系,种子多,吃不完!”师父说,“随遇!” 半夜一阵骤雨,小和尚一早冲进禅房:“师父,这下真完了,好多草籽被雨冲走了!” “冲到哪儿,就在哪儿发芽。”师父说,“随缘!” 一个星期过去了,原本光秃秃的地面,居然长出许多青翠的嫩草。一些原来没播种的角落,也泛出了绿意。 小和尚高兴得直拍手。 师父点头:“随喜!” 随不是跟随,是顺其自然,不怨恨、不躁进、不过度、不强求。 随不是随便,是把握机缘,不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。 落英在晚秋凋零,来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落,春天又焕发出勃勃生机。这何偿不是一种达观,一种洒脱,一份人情的练达! 洒脱不是玩世不恭,更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装,是一种睿智。有酒脱才不会终日郁郁寡欢,有洒脱才不感觉活得太累。 懂得了这一点,我们才不至于对生活求全责备,才会在委屈、懊恼之余,收回耿耿于怀的愁绪,懂得适时放下。做到随性、随缘、方能随喜。 适应那些己经发生而我们无力更改的事,对它们抱以“既往不咎”的态度,不也是一种高明的生存智慧吗? |
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