算命也是一门艺术/中医与算命/

一说算命，很多人就会立即表示不屑，并且将其与“迷信”、“愚昧”或者“骗人”等词联系在一起。事实上，算命是一门非常高深的学问，而且，只有深入研究过算命术的人才能真正意识到算命这门学问的深奥以及神奇。中国古代的算命术有很多种，其中比较著名的有四柱、周易六爻、紫薇斗数、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。对于算命术，一般人仅仅把它当作算命的方法来看待，如果仅止于此，那么，它就仅仅是一门谋生的技艺，一点都不比电脑编程更为高深；但算命术实在又不仅仅是算命的方法，它所依赖的理论，它推断人的命运或者事件结果的根据，我们现代的人即使绞尽脑汁也可能难入其门，因而只能当作古人已经证明了的定理来敬受奉从。这些“定理”中所蕴含的哲理，以及那些被隐藏、被省略了的逻辑证明，如果我们能窥其一角，就足以令我们敬佩得五体投地。当然，理论之被认为神奇，是以在此理论指导下的实践的神奇为前提的。個人出于好奇，曾经稍稍拜研了一点古人的算命术，又出于好奇将这些算命术付诸于实践来进行检验。结果，個人对于传统意义上的科学的信仰一次次被击倒，而对于算命术中所包含的“科学”的信仰却在一次又一次的算命实践中逐渐树立！
　　当然，很多人会不同意我把算命术视为科学。事实上，我也不认为算命书中的每一句话都是正确的，其中的错误甚至可能是很多的，而且，对于那些推命理论，我更是给不出足以让人信服的证明，但正像我们大多数人自己没有能力证明爱因斯坦的相对论，而且相对论也确实存有缺陷，却丝毫不妨碍我们认为相对论是科学一样，我也有充足的理由相信算命术是科学。
　　算命术的科学性首先表现在它是经得起实践检验的：算命术经几千年的实践能够一直流传下来而没有衰微迹象，便是一个强有力的证明；而且，我自己的亲身实践也证明，根据算命术算出来的事情，有时候会准确得连我自己都难以置信！
　　算命术的科学性还表现在：根据不同的算命术推算出来的结果往往惊人地一致。四柱算命、周易六爻、紫薇斗数以及其他算命方法包括面相、手相等，它们创自不同人之手，算法也截然不同，但是，我用四柱、六爻、紫薇斗数测算同一个人的同一件事情，却发现结果总是大同小异！假如说这三种算命术都是不科学的，它们的推命方法是荒谬的，那么，根据这三种荒谬的算命术，怎么可能总是能推论出同一种结果来呢？这就好比用许多道相当复杂的问题来考察三个傻子，而对于每一道题，这三个傻子几乎总是能给出同一个答案，更巧的是这答案基本上也总是正确的，那么，这三个人会是傻子吗？
　　另外，对算命术的基本理论多理解一分，对算命术的科学性就会多认识一分。算命术给人感觉有些神秘，而神秘其实是我们不能理解的代名词；我们常常将我们不能理解的东西视为不科学，这就更加阻碍了我们对这些事物的理解。其实，算命术中的理论也并不是不可理解。譬如四柱中，羊刃是最常见的凶煞之一，而且是凶猛已极之煞，多主伤残之灾及犯罪之事，而羊刃是在日干的帝旺之位，譬如甲羊刃在卯，乙羊刃在寅等。帝旺表示的是极盛，那么处在极盛之位为什么会出现羊刃这样的煞星呢？这就是人们常说的“物极必反”，最光彩最辉煌的时候往往就是灾难降临的时候。所以，“阴阳万物之理，皆恶极盛”，这跟《易经》乾卦上九爻的爻辞“亢龙有悔”说的是一个道理。其实，象四柱、周易六爻、紫薇斗数等命理中的每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个诸如此类的或深刻的人生哲理。也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图等等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局竟然能够通过测算而得以预知。虽然，这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系也仍然都是有理可寻的，只要悟出一点，对于算命术的科学性的认识就会深刻一点。
　　所以，算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。
　　最后，现代的生命基因研究，已经可以确定地告诉我们，一个人的性格、长相、身高，以及什么时候得什么病，什么时候死亡等等都是在先天的基因中已经确定了的，那么，这就从我们已经承认的科学的角度，证实了算命术对人的命运的推算并不是荒诞不稽、不合科学。
　　当然，总体上，对于算命术的算命根据、算命原理等等，我们的认识仍然是非常低级、非常不清晰的，但是，判断一个理论是否科学，首先应当是实践，而且只有把算命术当作科学，我们才能以认真的、科学的态度对待算命，我们也才可能最终以我们可以理解的现代科学的方式揭开算命之谜。
　　如果说算命术确实是一门科学，那么它当然就属于社会科学。社会科学不象自然科学，不确定性是其特征。自然，算命所得的结论也有很大的不确定性。不过，相对于心理学、经济学、社会学、文学理论等社会科学，算命术显然更接近自然科学，更多了些确定性，这从算命术本身的名称及其专业术语“数术”一词即可窥一斑。      

 

 

 

中医与算命

 

 

 

中医不算命，但中医有望诊，有五运六气，好的中医一看你就可以知道你有什么病，危险不危险，你有了病自然精力不够，运气也好不到哪去，所以说中医也能算命。在中国历史上最神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了，本来大家都以为虢太子已死，就要装殓了，可扁鹊一来，就问了一句 “他是几点死的呀”，别人说“鸡鸣的时候”，扁鹊就算定虢太子没死，为什么呢？因为扁鹊掌握了人体气血与时间关系的秘密，鸡鸣时分正是人体气血阴阳交争的时候，虢太子只是得了阳气衰微，不得生发，阴气劲急的危证，因此只要调动出他的阳气就可以了，所以他首先针刺虢太子的“百会穴”，这是人体阳气会聚的第一要穴，然后又从人体少阳入手，热敷虢太子的两胁……就这样，一个流传千古的中医“起死回生”的故事引发了后世无数大师的无限景仰！     中国的医圣张仲景在感慨扁鹊神奇的同时，也有神算流传于坊间。张仲景曾遇到“建安七子”中少年得志的才子王粲，望诊而知其有病，开一方嘱其服，而王粲正值春风得意，讨厌别人说自己有病，拒绝服药，于是张仲景悲悯地断言：二十年后王粲会落眉，眉毛脱落半年后死亡……当一切都不幸而言中后，我们的理性真的感到极大的惑乱，我们古代这些伟大的医生似乎已经超越了现代科技的极限，他们的透视力量的非凡也超越了我们认识的范畴，他们，是神吗？！
    其实，这一切并没有偏离所谓严谨的医道，一切都有迹可寻。在第一个故事里，扁鹊是勘破“阴阳”的高手，而张仲景更有“六经”的辨证为其底蕴。中医的“望诊”本身就有很神奇的地方，无论是你走路的样子，还是你说话的声音、你身体的每一个举动都会暴露出你五脏（藏）之气的运动或淤阻，没有什么能逃过扁鹊华佗们的眼睛，“望而知之谓之神。”这就是中医之道。它需要你启动你全部的灵能，需要你用你的心去看、去悟。这种中医之道是玄妙的，但它蕴涵着某种生命的真理。因为在中医学看来，躯体不是毫无意义、被动的行尸走肉，它富于智慧而且是一个与外界进行信息、能量自由交换的开放巨系统。比如说，当看到一个病人口唇出现黧黑，中医就可以判断为此人脾气衰败，胃阴已竭，预后不良。因为中医认为脾开窍于口，其华在唇，从口唇的变化可以发现脾胃的许多问题。此外，从面色上看，胃病是“颜黑”,即额颅发黑，且循行部位有黑斑，重则“口歪唇胗”；心手少阴之脉“系目系”，病则眼睛发直,不灵活；膀胱足太阳之脉“起于目内眦”，病则“目黄泪出”，属阳气收敛不足；肾足少阴之脉病色为“面如漆柴”；胆足少阳之脉病色为“面微有尘，体无膏泽”；肝足厥阴之脉病色为“面尘脱色”，为血虚不能上荣之象……其实这些能力是每个熟读中医经典的人所应该必备的基本素养，只是“今之医，不念思求经旨”，置经典于不顾，才“短期未知决诊，九候曾无仿佛，……夫欲视死别生，实为难也。”
    中医在最早时有“方技”之称，从事“方技”的人叫“方士”，他们不仅对医学精通，还要精通天文、历谱、五行、杂占、风水等，因此，大医孙思邈说：欲为大医，须妙解阴阳、禄命、相法、周易……也就是说，中医应该天文地理无所不通，占卜星象无所不晓，这实际是对中医医生的文化素质的高标准、严要求。作为时间－方位医学，中医以独特的五运六气学说来说明自然界天时气候变化对人体生命的影响。五运就是用木、火、土、金、水五行各配以天干，来推算每年的岁运。六气就是指风、热、火、湿、燥、寒六种气各配以地支，来推算每年的岁气。古人认为一个医生如果不知道年运和岁气，就不能作一个医生，如果懂得了“年之所加，气之盛衰，虚实之所起”，就可以海阔天空，治病如神。
    首先他要知道这一年的年运，就能推算出这一年的疾病发生的基本情况。比如2004年是中国农历甲申年，每逢甲年、己年，均为土运，甲为阳土，所以但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）为土运太过，土运太过，则水湿流行，水湿流行之年，比如1954年（甲午）的石家庄就多水灾，且乙脑流行。而每逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）是土运不及之年，木克土，则风气大行，易发生筋骨强直、肌肉痉挛等症，如1979年（己未）我国某些地区就发生了脑膜炎颈项强直、四肢痉挛等症。
    年运确定以后，就要根据地支定出年气，这一年的地支为申，申为少阳相火司天，厥阴风木在泉。一个土运太过，一个相火司天，一个风木在泉，这就是这一年气宜的大致情况。相火司天，风火上煽，容易为灾。火气向上走，就会头痛、呼吸系统病，如肺痨等症增多；火气郁阻于血脉，则为疮疡，恶性肿瘤、眼病、耳疾病人会比较多……风木在泉，风胜而肝自病，会出现一些两胁里急和心痛，木克土，人的脾胃之土也会受邪……这是疾病在这一年中的大致趋势。而这一年出生的人也会显现这一年年运的特征，这就有点像算命了，这一年出生的人生理命象上有土、火、风象，从这些象中不仅可以推算五脏六腑的强弱趋势，还可以推算性格，当然，更细致的变化还要参考运气的主客加临。总之，中医的灵魂是出神入化，中医的操作规范是随机应变，不懂得以物喻学和取象比类的方法则不可能真正理解中医学。

 

 

 

关于算命术中时辰的问题

 

在推算外国人的八字时，是不是应该先将“外国的当地时间”换算成“北京时间”呢？
    要探讨的问题是：外国人算命，究竟是该用“当地时间”，还是该用“北京时间”。
　　我认为用“当地时间”比较合理，用“北京时间”很不合理。
    先说用“北京时间”不合理的原因：
    1. “北京时间”是从现代社会才开始使用的，我国使用“北京时间”，大概只有六十年左右的历史吧。反正古代没有现代意义上的“北京时间”。
    2. 八字算命术，是中国古代的一门方术，在古代很早就有了的。至少唐宋元明清时代就有。请问：那个时代的人以什么标准来换算成“北京时间”呢？根本就没有的事。
    3. 古人算命时，并不存在换算成“北京时间”一说，都是用的“当地时间”。再者，八字预测术的发明者，也不是北京人，应该和北京没多大关系。
    既然“八字预测术”和“北京时间”之间，并没有什么必然关系，又为什么一定要换算成“北京时间”后再算呢？所以，没有这个必要。  
    那么，提倡用“北京时间”算命的谬误是从谁开始的呢？邵伟华先生。邵伟华是易坛泰斗，对易经应用领域做出过杰出贡献，他的话当然就显得很有分量。
    邵先生在他的著作《四柱预测学》第四章中写道：“凡国外朋友预测，不管是哪个国家的出生时间，均须换算成我国的北京时间后，再进行四柱预测，否则不准。”这是他的原话。
    这句话根本就经不起推敲。可能是他的年纪大了吧。
    下面，我们就从正反两个方面来推敲一二：
    1. 不用北京时间，是不是真的就不准？
    唐朝有个李虚中，算命术极其高超，朝野闻名。他死后，是由“唐宋八大家”中排第一的韩愈为他写的墓志铭：《殿中侍御史李君墓志铭》。墓志铭中说：李虚中“以人之始生年、月、日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失一二。”
    这“百不失一二”，翻译成现代语言，就是说李虚中算命的准确率有98%或99%之高！
    我们可以肯定李虚中不知道“北京时间”，并且，上面说的很清楚：李虚中算命时只用了年、月、日三柱，他根本就没有用上时间！当然也就更不存在使用“北京时间”了。
    而邵伟华先生说“均须换算成我国的北京时间后，再进行四柱预测，否则不准。”那么，李虚中咋就准了呢？可见邵的话不完全正确。
    2. 就算是换算成了北京时间，是不是就一定能准呢？
    答案是肯定的，就算认认真真、严严格格、完完全全地按邵伟华先生所说的一切照办，（或者是他亲自操作），也不一定就准。因为世界上还没有任何预测术可以100%的包准。

    再说用当地“时间”合理的原因：
    古人用八字算命的基础理论是：天地是大宇宙，人体是小宇宙，当“人体这个小宇宙”和“天地这个大宇宙”相和谐时，为“吉”，反之，不和谐时则为“凶”。
    古人说“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”这句话可能太迷信了，现代人不必较真，我们只吸其精华，弃其糟粕，这样理解可能比较形象：
    人体（小宇宙）的一切能量，都是从天地大宇宙的能量场中汲取、获得的。你获得的能量越强，你的先天运势就越强，你获得的能量越弱，你的先天运势就越弱。
    能量的最小单位，简称之为“气”。气分阴阳两种，又各有金、木、水、火、土五类。依一定的规则，相互生扶，相互制约。
    人出生的年、月、日、时，都有不同的五行属性。综合起来后，代表在这一时刻天地大宇宙的五行气场分布状态，哪一种气强，哪一种气弱，形成一个人体命运的“模拟图象”。
    算命先生就根据这个“模拟图象”进行解说。可能准确，也可能不准确，要视先生的水平而定。客人当然可以选择完全参考、或部分参考、或是完全不参考。要视客人对先生水平的认可度而定。

    这套理论比较烦琐复杂，为便于理解，我们现在采用最简单的方式举例说明一下“时辰”的问题：
    一个“时辰”，简直就是一个缩小版的“月份”。12个时辰和12个月份有很强的相似性。
    早上寅卯辰时，似春天，“生发”之象，气温渐热，五行属木。
    上午巳午未时，似夏天，“成熟”之象，气温最热，五行属火。
    下午申酉戌时，似秋天，“凋零”之象，气温渐凉，五行属金。
    夜里亥子丑时，似冬天，“缩藏”之象，气温最冷，五行属水。
    简言之，一年中的“夏季”最热，相似于一天中的“中午”，所以五行属“火”。 一年中的“冬季” 最冷，相似于一天中的“夜晚” ，所以五行属“水”。
    午时，在自然状态下，代表中午、代表炎热、代表火。
    就假设美国时间和北京时间相差12个小时吧。如果一定要换算成“北京时间”后再算命，那么：
    明明是一个在“正中午”出生的美国人，得到的是自然界的“火”气，你给他排出八字后，却变成夜里子时出生的了。火没了，却又人为的给他换成了“水”。
    明明是一个在“半夜里”出生的美国人，得到的是自然界的“水”气，你给他排出八字后，却变成正中午出生的了。水没了，却又人为的给他换成了“火”。
    这样一来，虽然符合了中国的规定，却违背了自然的法则。不合逻辑，不合情理。失之毫厘，谬以千里。
    注意：八字算命的理论，是用天体的自然规律来比喻、模拟、推演人事变化的。她是建立在“取法天地”、“道法自然”等基础之上的；不是建立在某一个人为的硬性条款基础之上的。
    所以，算命时采用的时辰，应该用被算者出生的当地时间，即“真太阳时”，比较合理。因为这是人体出生之时，大自然中最真实的五行气场分布状态。