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关于[华夏空间的构建（五）]的字幕:
我最后再讲一个简单的事情，就是一个更具体的事情，其实也，实际上不怎么简单，一个具体的事情，就是纪念性的景观。
这个话题怎么说起来呢？我们先从地名说起，地名我们看外国地图的时候，非常习惯这些地名，是吧。我们也知道，这些地名都是他们的英雄人物的名字。总之就是在西方欧美这些地图上，我们看到大量的人名作地名。
但是在我们中国古代的地图上，你看不到人名作地名。我们知道这个汉武帝刘彻伟大，有一个地名叫刘彻吗？没有。有一个地方叫刘邦吗？也没有。
而且要有的话，我们会觉得笑，我们会觉得可笑。但是我们讲，我们如果到美国去，我们讲这样的事情，一点儿也不（可笑）。你去哪儿？我去华盛顿那儿去。你从哪儿来？我从那个林肯那儿来。一点也不可笑，大家说得时候如此自然。
但是如果这种情况换到中国，你到哪儿去？我去乾隆那儿去。你从哪儿来？我刚从康熙那儿来。这么说这不是吓人吗？
怎么就，在我们的文化里面，这么不习惯于用这些人的名字作地名。如果一作的话，我们会觉得非常可笑的事情，怎么在美国就这么自然？
我想这个问题也是一个我们华夏世界，我们在华夏世界的地图上，我们读到的是什么东西，也是一个我们这个世界的特点。 （中国地图。西安--国土西边长治久安；长春--长白山下春常在；北京（北平）--平定了北方，从此安宁平静）
我们这个世界是崇尚形而上的东西。凡是文化命名的时候，当然自然，就是自然生态形成的名字是另外一回事儿，那种名字可以叫老虎洞什么的都可以。但是这个文化命名的时候，我们都会命名一些用品质，精神，用形而上学，形而上的 这些优秀的东西，优秀的概念来作为地名，这是我们的一个特点。
而西方人呢，他的这个人文主义非常强，他不在乎这个，他可以用大量人名去用作地名。那么与这个相关联的，我们一看到这样的东西，我们马上知道这是外国，是吧。我们只要看到这个，哪怕我们看不到这个雕像的脸是一个西方人的脸，我们只要看到这样的东西，我们就知道它是外国，不是中国，我们中国没有这些东西。
在我们中国的城市的地面上，在我们中国的城市世界里面，没有这些东西。而在西方这个，从希腊罗马，一直到现在，它的这个西方城市景观里面，这样的东西司空见惯。而在我们中国城市里头绝对没有，古代的传统的城市里面，绝对没有这些东西。
那么这又是一个很大的文化差异，又是一个我们的世界的属性的差异。
像这些东西，在西方的城市里面，我们看了照片，我们都觉得非常习惯。但是在中国呢，我们看到只有这些东西，就是我们根本不习惯。就是说，这个康熙爷了不得，来塑一个康熙爷的铜像摆在故宫前面，摆在哪个广场上，我们会觉得很不合适，我们会觉得。
当然现代，我们后来西化了以后是另外一回事情，我们接受了西方人的观念，开始把英雄人物塑了像摆在街上，这是我们现代化的一个表现。
而在我们传统中国城市社会里面，看不到那些东西，这些都是什么？这些都是神灵，别看有这个外形，其实它们都是神灵，我们要摆的，摆的依然是神灵，依然是这些东西。
那么这些东西，有没有什么实际的影响，太有了。
我们在西方城市里面看到很多放射性的街道，是吧，放射性的街道，它的核心的焦点的地位，往往就是这些纪念物。我们中国古代城市没有一个有放射性街道的，因为什么？我们没有这样的，视觉上的这种焦点的纪念物，我们没有这样的东西。
这又是一个我们可以思考的一个文化上的差别，我们为什么没有那些东西？
我们是什么情况呢，我们把所有的重要的东西都修了围墙，是吧，都修了围墙。而在西方呢，这是凡尔赛宫，这些宫殿，从宫殿开始向四面八方，放射出去这个街道，这个街道不是为了走路的，这些是景观走廊，是视觉走廊，它的主要用意在这个地方。在欧洲最多的从一个宫殿放射出去的街道有多少，有三十多条，就是说让你，让人们从三十多个方向，都可以看到这个宫殿
而这个宫殿与我们的宫殿又不同，它是周身豪华，周身的豪华，上下左右，全是雕刻得非常什么，因为什么呢？它要让你从四面八方看它，你看它如此的豪华，你就能感受它了不起。
我们中国不是这个手法，我们中国什么东西好，修个围墙。北京城的老百姓很多，都知道有紫禁城，都知道有金銮宝殿，有几个百姓见过？没有几个人见过，但是你没见着，你照样觉得它了不起。
所以西方人的手法是，让你使劲看，觉得我了不起。中国人是，你看不着，目的都是一个，我了不起。
所以中国人的宫殿，你到紫禁城去看，那个宫殿不需要周身的雕琢，房顶是最豪华的部分，看看下面这个墙，非常单调的一个红墙，一个红墙背后也是一个红墙，完事，它的三面没有任何装饰，不需要。因为什么？没有人看它。
而西方的宫殿，周身都是雕刻呀，都是这些东西，因为它要让人们从四面八方看它。所以这个在西方的城市里面，大城市里面，就流行这种放射性的街道，这居然成了一种西方城市形态的一个重要特征。
而我们国家，传统的城市里面没有这个东西，没有放射性的街道，我们的街道都是“十”字的，都是这样的东西，没有放射性的街道。
所以这个就是因为文化的，世界观的对世界的这个表现的，这样的一些人观念等等等等
这些东西，最后影响到，居然影响到城市的形态，而且是很重要的一个形态。
所以我们觉得就是说，这样的一些，就这些事情里面都包含了一些文明的特征，文明的内涵的特征。我们华夏文明有我们自己的这些特征，西方文明也有它们的特征。
所以我们去系统地考察这些东西，我们发现这些东西原来也是很大很大的事情，在历史上，也是很大的一些事情。
当然我们可以追根，我们中国的世界是一个东方内陆世界。古希腊的这个，西方文明源头古希腊是地中海世界等等等等。我们可以有很多这样的解释，但是这个差异是深刻的，是多方面的，是许许多多的。
我想这些就是，我们在认识中国的历史的时候，认识我们自己的文明的发展史的时候，这些东西不能忽略，而且它的这个基础性，是显而易见的。
所以我想就是说，利用这个机会提醒同学们，关注一下地理的问题，关注一下人文地理的问题，关注一下历史人文地理的问题，这就是我想最后希望同学们去多读一些历史地理学的研究的书。
那么今天我讲的内容呢，也主要是这些，好，谢谢大家！
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