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我们日常所用的成语大约八千条，在这些沿袭成规的成语中，你可留心过有多少条是“黄冈造”吗？三十一条（可能还有遗漏）！虽不多，但这些成语的背后几乎都珍藏着一个经典的故事，有的还蕴蓄着一个特定时期的历史事件，在鄂东大地上，闪耀着文化的光芒。
这三十一条成语中，苏轼大文豪“造”了十五个，千古一人的李贽“造”了七个，杜牧、苏辙、潘大临、庾亮各“造”了一个，并还有五条与黄冈密切相关。现略述如下：
“河东狮吼”颂胸怀。这个典故发生在麻城市歧亭镇。苏轼在黄州时期，经常与好友陈慥往来。陈慥，字季常，北宋眉州青神人，与苏轼是同乡，隐居歧亭。陈很信佛，饱参禅学，自称龙丘先生，常与苏轼论兵，喜好宾客，蓄纳声妓。他的妻子柳氏，名季英，非常凶妒，陈特别怕她。一日，苏轼发觉这一“秘密”后，就赋诗一首，一来是想说说他的这位远近闻名的“狮吼”夫人，二来是想赞扬其具有宽容胸怀。于是写道：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”。（《寄吴德仁兼简陈季常》）在这首诗中，因柳氏为河东郡望族，所以用河东暗指柳氏。狮子吼，是佛家比喻威严。佛说诸经，佛音震动世界，有如狮子吼。而陈好谈佛，因此苏轼借佛家语言来调侃季常。由于陈季常怕老婆是远近出了名的，因此这故事一直流传下来。
“满城风雨”见真知。黄州潘大临与江西临川谢逸都是江西诗派的主将，二人经常用诗文交往。一年重阳节到来前的一个晚上，家境贫寒的潘大临家中已经断炊，正在为晚餐发愁时，看到屋外，秋风扫落叶，紧接着风雨交加，于是诗兴大发，写道“满城风雨近重阳”。刚写个开头，听见有人敲门，原来是讨债的来了。潘大临好不容易把债主打发走，可诗意却全无。而这几天正好收到好友谢逸寄来的书信，问最近有何新作。潘大临就将这一句诗寄给了谢逸，说：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起，题壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人来，遂败意。只此一句奉寄。”谢逸见到这只有一句的诗句很是喜欢。几年后，谢逸再次来到黄州，看望潘大临，得知已经逝去，心中异常悲痛，便已“满城风与雨”开头，共写诗九首，怀念老友。自此，这句“遗憾”之作便名扬天下；“满城风雨”也就成为了人们所常用的一句成语。
“好语似珠”兄弟情。苏轼因乌台诗案获罪后，其弟苏辙上书皇上要求以官职抵罪，营救苏轼出狱，最后经多方努力，苏轼于十二月二十八日被释放出来，赦贬黄州。元丰三年（1080）二月一日，苏轼率先到达黄州。在黄州生活安定后，于五月，苏辙护送苏轼夫人王闰之、三个儿子、养母任氏采莲及朝云等一大家人，来黄州团聚。苏轼喜出望外，天不亮，就到离黄州40里外的巴河口长江岸边恭候，高兴之余，写下《晓至巴河口迎子由》。来到黄州城后，苏轼又陪弟弟游览黄州对面的鄂州西山，又写下《与子由同游寒溪西山》。苏辙以《黄州陪子瞻游武昌西山》而和之，正如他在诗中言：“千里到齐安，三夜语不足”，兄弟之情溢于言表。居住数日后，苏辙取道黄州，前往江西筠州（今高安市）任监酒税官。苏辙船行至黄石，被风浪所阻，作短暂停留，便写下《舟次磁湖以风浪留二日，不得进，子瞻以诗见寄，作二篇答之》。苏轼又按这首诗的韵律再次奉和，“平生弱羽寄冲风，此去归飞识所从。好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”苏轼觉得其弟诗文句句皆为好语，像珍珠般贯穿全篇，这便是“好语似珠”的来历。这四字，一咏一和，足见一代文豪兄弟情深。
“折戟沉沙”开启咏。会昌二年（842），杜牧由京官外放黄州为刺史。他来到黄州城西面的长江之滨，无意中拾到一段尚未生锈的折断的戟，于是激发了诗人怀古之幽思，挥笔写下至今最为杰出的咏赤壁之诗：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧这一题，可谓是开启了黄州赤壁之咏，算得上是黄冈赤壁文化的奠基之作。由于诗文名气大，“折戟沉沙”这个成语也就流传千古了。
“浑然一体”竟相长。在明代，红安官至户部尚书的耿定向与大思想家李贽，在黄冈发生了一场长达八年之久的学术之争。本来二人关系很好，都是泰州学派的传人。后来由于思想观点的不同，遂于万历十二年（1584）到二十年（1592），双方发生长期的争论。他们分别代表着新与旧的思想体系，谁也不让谁，谁也不服谁。李贽是福建泉州人，万历九年（1581）来到红安，1584年与耿定向交恶后，便来到麻城讲学十六年，在麻城写下著名的《焚书》、《续焚书》、《藏书》等著作。在此期间，耿定向告病还乡，聚众讲学授徒，而李贽一心著述立说，二人在学术上一直保持着求同存异、和而不同的联系。他在《焚书·耿楚倥先生传》中，曾这样表示：“今幸天诱我衷，使余舍会‘未发之中’，而天台亦遂顿忘‘人伦之至’。乃知学问之道，两相舍则两相从，两相守则两相病，势固然也。两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”这就是“浑然一体”的出处。从中，也足见两位大家在争论中相互提升学术的一段“有趣”的故事。
在《焚书》中，李贽还“创造”了“明知故犯”、“从轻发落”（均出于《焚书·与周友山书》），“残篇断简”（出于《焚书·子由解老序》），“称王称霸”、“互相推诿”（均出于《焚书·因记往事》），“损己利人”（出于《焚书·与庄纯夫》）等六个成语。
千古绝唱“二赋一词”“取之不尽，用之不竭。”元丰五年（1082）的七月、十月，苏轼先后三次屹立赤壁矶头，挥毫写就名传千古的“二赋一词”，从而创造了文学上的奇迹。在这里，暂且不论其文学价值了，世人早有评说。仅其中盛产的成语就达八条之多，分别是：出自《赤壁赋》的“沧海一粟”、“如泣如诉”、“余音袅袅”、“遗世独立”、“取之不尽，用之不竭”；出自《后赤壁赋》的“水落石出”、“月白风清”；出自《念奴娇·赤壁怀古》的“灰飞烟灭”。
苏轼在黄州的其他作品中，也还留下不少成语。如《黄州安国寺记》中的“闭门却扫”，《满庭芳·蜗角虚名》中的“蜗角虚名”、“蝇头小利”；《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》中的“明日黄花”；《赤壁矶下答李委吹笛并引》中的“穿云裂石”。其弟苏辙，还在黄州留下散文名篇《黄州快哉亭记》中，创造了“风云开阖”这一个成语。
“不敢越雷池一步”传古今。鄂东东面的黄梅县，即是雷水的源头。雷水从黄梅流出后，经安徽宿松县入泊湖，后流至望江县城东南十五里处积而为池，即雷池。因形势险要，故为历代兵家必争之地。东晋咸和二年（327年），历阳（今安徽和县）镇将苏峻叛乱，举兵进犯建康（南京），江州刺史温峤欲领兵东下，中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”雷池因此名著史册，“不敢越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。
除了以上二十六条产生于黄州的成语外，还有五条与黄州密切相关。
“嬉笑怒骂”皆文章。黄庭坚对苏轼是佩服之极，在他的眼中，苏轼不论什么题材和形式，随意发挥，就能写出好文章来。在《东坡先生真赞》中，他评价说：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章”。这就是“嬉笑怒骂”的出处。
“离经叛道”见本色。苏轼因反对王安石变法，后贬为黄州团练副使，这一故事，被元代的戏曲家费唐臣写成了剧本，即《苏子瞻风雪贬黄州》，其中一句的台词就是“且本官志大言浮，离经畔（通‘叛’）道，见新法之行，往往行诺吟咏。”这是“离经叛道”的来历。
宋代洪迈在《夷坚丁志·黄州野人》中记述：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”这就是“不甚了了”的出处。出生于红安的大理学家程颐，在《与吕大临论中书》说“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”这就是“言不达意”的来历。陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》：“昔人亦有言，刻足以适屦。”这就是用来比喻主次颠倒的成语——“刻足适屦”的来历。
以上成语，都是我们所常用的，黄冈深厚的文化底蕴由此可见一斑!
（作者单位：市教育局）
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