深度感受处世哲学

我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。它并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。   悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？ 袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦 本是后山人， 偶作前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。 待到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。 择两端取其动态之中 王康：极高明而道中庸，致广大而尽精微 民主不是毒药,也不是灵药,它是零食! 寻求真理，需要独立的质疑，勿依赖于他人的观点或书本。 　　——李小龙 毛先生教导我们：知无不言，言者无罪。/让人讲话，天不会塌下来。 十八世纪法国启蒙运动的旗手伏尔泰：我不同意你说的每一个字，但是我誓死保卫你说话的权利。 罗兰夫人临刑前那句著名感叹：“自由啊，多少罪恶假你之名以行！”   爱并不永的远管用……恐惧则从不失灵     卢梭标举自我为万事万物的尺度，如同所有浪漫主义者，他将自我执念变成一种公开的姿态……人性与人类社会在个体灵魂中交战，如果说浪漫主义与革命有何关联，这关联就在于浪漫主义者是一个内在已经发生了革命的人 卢梭式的自然人每逢革命就会出头，但他露出的是一张非常不高贵的脸—泰纳引导我们看出那疯狂的倒退，退到一个齿爪血淋淋的自然状态 看他译希特勒参加第一次大战的一段“他从童年来首次找到归宿之感，1918年之前，他大概在战壕或者军营才有家的感觉，他没有可以解甲归去之处：没有真正的家庭，没有家园，没有朋友，没有工作……一眼就可以看出，他就是那种真正的群众人……将德国战败当成自己的失败，并且寻找祸首，由此生出那个“背后一刀”的被出卖感”   政治思想史，是人要认识政治本质的过程，字眼如同刀锋，行走其上，只有极准确才能抵达。就象书中说到“卢梭说‘人曾经生而自由，而今无往而不在枷锁之中’，他以寥寥数字，道尽人类全史”     兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（孙子兵法－第一篇）      备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。译文：自以为防备周到就易松懈麻痹。平时看惯了的东西往往不再怀疑，秘计藏在暴露的事物里，不是和公开的形式相排斥。越公开的往往隐藏最为机密的 微笑吧，因为我们还活着。 灵活机动，大胆推进，进攻，进攻，再进攻   "All the power on faith can't change destiny."——任何信念的力量，都无法改变命运。《教父3》的海报标语如是说。   爷爷生长石碣村，禀性生来要杀人。           先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。 《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。” 艺术不是技巧，是人情的往来 和谐社会不是靠和和气所得来的 遇事虚怀观一是，与人和气查群言——杨继盛 读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。 攻心者，动之以情，晓之以理，诱之以利，示之以义，服之以威 世界上没有懒惰的人，只有目标没有明确的人 相由心生：恶人生得恶相，善人生得善相。一个人的外表会透露他的内心世界 以心观人：看人要通过他的外表来看他的内心世界 惟情所至：但是看认不是这么容易的，必须通达世情，有了很多经验以后才能较为准确的从人的外表来体会人的内心世界 相术通神：达到了这样（以心观人，惟情所至）的境界以后，看相就会很准确，很神奇。       没有目标的人都在为有目标的人实现目标。 幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼 万丈红尘三杯酒，千秋万代一壶茶             这个世界死一个普通人，和死一只蚂蚁没有区别 人生不是在努力奔跑，而是要找对你的位置。 特雷西在书里说，不管你心里多么害怕，一定要表现得很自信，别人看起来你很自信，就会像对待所有自信的人一样对待你，而你像自信的人一样行事，反过来可以增加你的自信心，这样呢你就会表现的更自信，如此循环，最后你会发现你做到了，最终成为一个真正的从里到外自信的人。 i kneel only to god i don't see him here 在最艰难的时刻，更要相信自己手中握有最好的猎枪。     马克思 说: 伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧   笔的四德可以形容人。尖是专精；齐是广识；圆是敦厚；健是风骨。专精而不广识，难有大的创造；博学而不专精，力量便难集中；敦厚而无风骨，则易颓；劲拔而不敦厚，便易折。必须四德具备，才能成大事。   劳伦斯布洛克说，既然我们最终都要死，为何不选择自相残杀？   如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。   哪怕是一点点小小的克制，也会使人变的强而有力   视野决定胸怀，思路决定出路，实干决定实力。 与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。 无论我们有什么困难，无论我们身处何种险境，我们总有机会选择......   沉默不是坚强，隐忍并非美德，人如果无法把握自己的命运，终将被凶猛世界的恶吞噬殆尽。 自己是不幸的，所以需要比自己更不幸的人 老黄牛                 块块荒田水和泥，                 深耕细作走东西。                 老牛自知夕阳晚，                 不待扬鞭自奋蹄。   夫唯不争，故天下莫能与之争 胸有惊雷而面如平湖者，可成上将军。    半吊子搞革命，无异自掘坟墓。 前进，同志，旧世界已经被你抛在脑后。 没有什么东西叫做革命思想，只有革命行动。 嗯。是。我还是我。再过多少年，我也仍旧是我。我可以失魂落魄，但我始终会记得我自己是谁，会记得我有我的骄傲。如果，幸福与我无关，那么好，我就不要幸福。如果，你注定与我无关，那么罢，我就不要你。而如果，你注定与我有关，那么，煎熬或者灰烬，我都在所不惜。让幸福去自寻生路。   生平只有两行泪,半为苍生半美人 傲骨一根 捅破 天 《重量》 她把带血的头颅 放在生命的天平上 让所有的苟活者 都失去了—— 重量   说心里话，说实话。真实的，往往是最感人的。 如有一日虎归山，必将血染半边天 很多人都喜欢学习，不喜欢复习，更不喜欢练习 □思考而无行动是白日梦；行动而不思考是噩梦。 □你如何度过一天，就将如何度过一生。 □盖房子时，设计师越少越好，泥瓦匠越多越好。 □行为是思想的注解。 □你无法强迫自己喜欢做某事，但你可以强迫自己做不喜欢的事。 “谁都不是一座岛屿，自成一体 每个人都是那广袤大陆的一部份 如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点 如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉 也是如此 任何人的死亡都使我受到损失 因为我包孕在人类之中 所以别去打听丧钟为谁而鸣 它为你敲响”。 生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来 未来是充满希望的，哪怕你的生命还剩下一天，也要好好活 这是我的 这也是我的 You get out here! 不管什么人都有他哪怕一瞬间的光华，这足以点亮世界 信念这玩意不是说出来的的，是做出来的。光荣在于平淡，艰巨在于漫长。 不怕被人利用，就怕你没用。 所以当下一次在参加社交活动时，当再次面对自己的恐惧，焦虑，紧张，害羞和不安时。你有两种态度可以选择：        一：厌恶，对抗，压抑，克制。        二：欢迎，感受。接纳，承认。 －－－－请选择。 鸳鸯火锅腾细浪，生猛海鲜走鱼丸 恩格斯 说: 商业的本质是逐利的,一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%利润,它就保证到处被用；有20%的利润,它就活跃起来；有50%的利润,它就铤而走险；为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。 There is a local profit,Would embolden the capital is up.With only 10% of profits,It will be used everywhere;20% will be lively and up;50%,Will cause a positive risk-taking;100%,Desperate people would be legal;300%,People would be afraid of crime, even afraid of the risk of strangulation in the first. " 无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。   你把雕像的背面和正面雕刻得一样漂亮，有什么用呢？又没人看得见背面！ 是吗，也许上帝能看见