太邱公碑文

太邱公碑文 发布时间： 2007-2-26 被阅览数： 693 次 来源： 中华陈氏宗亲网

先生讳实，字仲弓，颖川许人也。含元精之和，应期运六数兼资九德，总修百行，于乡党，则恂焉，彬彬焉。善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也，用行舍藏，进退可度，不徼许以干时，不迁貳以临下。四为郡公曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻半岁，太邱一年德务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧。会遭党事，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸，交不诌上，爱不渎下，见几而作，不俟终日。及文书赦宥，时已七十，遂隐丘山，悬车千老，四门备礼，闲心静居。大将军何公，司徒袁公，前后招辟，使人晓喻云："欲特表，便可入践常伯，超补三事，行佩金紫，光国垂勋"。先生曰"绝望已久，饰巾待期而已"。皆遂农杨公，东海陈公，每在衮职，群僚贺之，皆举手曰："颖川郡陈君，绝世超伦，大位未跻，惭子藏文，窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也"。     年八十有三，中平三年八月丙午，遭疾而终。临殁顾命留葬所，卒时服素，棺椁财周榇，丧事唯约用，过乎俭。群公百僚，莫不咨嗟！岩薮知名，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥曰："徵士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯，天不因遗老俾屏我王，梁崩哲萎，於时靡宪法缙绅儒林，论德谋迹，谥曰，文范先生"。传曰："郁郁乎文哉！"书曰："洪范九畴，彝伦攸叙。文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎？"三公遣令史祭以中牢，刺史敬吊。太守南阳曹府君，命官作诔，曰："赫矣！陈君命世，是生含光，醇德为士作程，资始既正，守终，又令奉礼，终没休矣！"清声遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬，荀慈明、韩元长等五百余人，缌麻设位，哀以送之，远近会葬千人已上，河南尹种府君，临郡追叹功行，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾以成时铭，斯可谓存荣没哀，死而不朽者也。乃作铭曰："峨峨崇岳，吐符降神；於皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹？既丧斯文。微言圯绝，来者曷闻？交交黄鸟，爰集於棘，命不可赎，哀何有极"！ 时大汉初平元年（公元190年），左中郎将蔡邕伯喈撰。 附蔡邕生平简介 蔡邕（132-192）：字伯喈，东汉辞赋家，散文家，书法家，古琴演奏家，今河南杞县人。 　　汉灵帝时，蔡邕校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。后这些石碑由于动乱，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经鉴定就是当年蔡邕的手书，称为"熹平石经"，现珍藏在历史博物馆中。  　　蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他："蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。"当代史学家范文澜则云："两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。"他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 　　此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教，并成为他的好友。 　　桓帝时十常侍闻蔡邕善鼓琴，就诏之入京，行到偃师，蔡邕称疾而归，闲居玩古，不与世人交往。 　　灵帝时，蔡邕被拜为郎中，后升议郎，因弹劾宦官被流放，遇赦后在江浙一带流浪达十二年之久。董卓专权之后，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，甚至还封他为高阳侯。董被诛后，蔡被捕，请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多怜惜他，马日碑更说："伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？" 但后终死于狱中。后人称他"文同三闾，孝齐参骞。"在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛。