王戎简要：
简要，简明切要。王戎，字浚冲，琅琊（lang2ya2）临沂（yi1）（今山东临沂）人，为“竹林七贤”（晋代7位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎）中之异类，为人处世简明切要,不拘成法,性格外露，悭吝贪鄙，苟媚取宠，热衷名利。母亲死时，他不遵礼制，饮酒吃肉，观棋对弈，但“容貌毁悴，杖而后起；又因女婿借几万钱而对女儿面色不愉；与堂侄寿时仅赠一单衣，竟于事后要还，可见其刻薄。然少时聪慧，“年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓(xiao1)吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若”；又尝“与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也”。其人颇具经济头脑，“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核”，为百世诟(gou4)病。卒于八王之乱。
裴楷清通：
清，容仪俊爽；通，精通理义。裴楷字叔则，河东闻喜（今山西闻喜）人。楷明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少与王戎齐名。锺会偿荐之于文帝，帝诏楷于御前执读，平议当否。楷善宣吐，左右属目，听者忘倦。吏部郎缺，文帝问其人于锺会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”
孔明卧龙：
诸葛亮，字孔明，人称卧龙先生，琅琊阳都（今山东沂县）人。《蜀志》躬耕陇亩，好为梁父吟，每自比管仲、乐毅。此公事迹诸位当耳熟能详。
吕望非熊：
《史记》：“西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭(chi1)非虎非羆(pi2同罴，熊的一种)”。吕望，商周之际军事谋略家。 当是立国于吕(今河南南阳)的姜姓部族一支的后裔，故为姜姓，吕氏，名望，字子牙，或单呼牙。任周初“太师”之职,被尊为“师尚父”，因有“吕尚”之称。又以齐国始祖而称“太公望”,俗称“姜太公”。曾辅佐周文王、周武王推翻商纣王的统治，开创西周王朝。后世托其名所作《六韬》为一本有名兵书。
杨震关西：
杨震字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴县）人。东汉著名学者，少有大志，敏而好学，知识渊博，博览群书，穷究明理，以儒闻名于世，相传50岁方出仕，此前课徒三千，有“关西孔子”之美誉。其人淡泊名利，为官清廉，位列三公（司徒）。杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆为宰相，时称“四世三公”。建有四知堂，著名的“天知地知你知我知”典由此出。北宋著名之“杨家将”即为弘农杨氏之后裔。
丁宽易东：
丁宽，字子襄，梁人。善易。《汉书·儒林传》：“梁项生从田何受易，时宽为项生从者，读易精敏，材过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归。何谓门人曰：“易以东矣。”
谢安高洁：
谢安，字安石，东晋政治家、书法家，官至中宰相。陈郡阳夏（今今河南太康）人。偿居会稽,与王羲之、许询、支遁（dun4）等游处。其谋略过人，处乱不惊。不惑之年“东山再起”指挥的“淝水之战”名垂青史。高洁，指其“高谢人间，啸咏山林”的品质。
王导公忠：
王导，字茂弘，东晋开国大臣，著名政治家。琅琊临沂（今山东临沂）人。出身士族，大兴元年（318年），司马睿(rui4)在建康称帝，王导任丞相，时称"王与马，共天下"。公忠，指三朝为相，总揽元、明、成帝三朝国政。
匡衡凿壁：
匡衡，字稚圭,西汉经学家。祖籍东海承(今山东枣庄)人也，至匡衡时，始迁居于驺县羊下村(今山东邹县)。官至丞相。凿壁，指凿壁偷光之典。
孙敬闭户：
孙敬，字文宝，汉朝信都（今河北冀州）人。少时好学，博闻强记，常读书通宵达旦，时邻里称“闭户先生”。“头悬梁，锥刺股”典出于此。
郅都苍鹰：
郅(zhi4)都，河东大阳（今山西平陆）人。西汉武帝时为“中尉”官，性耿直，敢直谏“行法不避贵戚”，“不发私书，问遗无所受，请谒无所听”，为一“勇悍”“公廉””之人。列侯宗室对之又恨又慎，见之皆侧目而视，背后称之为“苍鹰”，后人将其他与廉颇、赵奢之辈并列，誉为“战克之将，国之爪牙”。后因刘荣事为窦太后所杀。
宁成乳虎：
宁成，继郅都任中尉。史家称此公“治效郅都，其廉不如”。民谣曰：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”为雁门太守，匈奴素闻都节，举边为引去，竟至死不近雁门。匈奴为偶人象都，令骑驰射莫能中，其见惮如此。
郅都、宁成为《史记·酷吏列传》所载之两大酷吏。
周嵩狼抗：
周嵩，字仲智。为人果敢刚直，恃才自傲。《世说新语》：周伯仁母冬至举酒赐三子曰：“吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？”周嵩起，长跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁（嵩兄顗yi3字伯仁）为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道；嵩性狼抗，亦不容于世；唯阿奴(阿奴嵩弟谟mo2小名)碌碌，当在阿母目下耳。”
“狼抗”形容狼后脚站立，上身前倾，张扬凶狠的样子。譬之于人，喻人桀骜不驯、孤傲不群，富有攻击性，难为世人所容。
梁冀跋扈：
字伯卓，东汉安定乌氏(今甘肃平凉县西北）人。东汉外戚权臣。《后汉书》“冀立质帝，帝少而聪慧，知冀骄橫，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也’冀聞，深惡之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩”。翼贪婪恣肆，任意妄为，害人无数，后为桓帝设谋逼死，遗家财合天下税租之半。
郗超髯参：
郗（xi1）超，字景兴，一字嘉宾，高平金乡(今山东金乡县)人。东晋大将桓温（字元子，谯国龙亢(今安徽怀远)人。娶明帝女南康公主为妻，拜驸马都尉，曾率军三次北伐，欲收复中原。）帐下主谋官。超少卓荦(luo4)不羁，有旷世之度，善谈论，义理精微，大司马桓温辟为参军。时王珣为温主簿，亦为温所重。时府中语曰：髥(同髯ran2)将军短主簿，能令公喜，能令公怒。超髥珣短故也。
王珣短簿：
字元琳，幼时小字法护，为王导之孙，王洽之子，王羲之之侄，琅琊临沂(今山东临沂)人。与郗超共事。
王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荊州为之语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒--《晋书·郗超传》”
伏波标柱：
伏波，伏波山，位于桂林漓江之滨与独秀峰相邻，西着陆地，东枕漓江，有遏阻洄流之势，因唐时建伏波将军庙，而命名伏波山。《後汉书﹒马援传》：玺书（汉光武帝刘秀）拜马援为伏波将军，南击交趾(交趾：广东/广西/越南北部)，建武十九年正月，斩徵侧、徵贰两人，乱遂平。援于是次征交趾间, 立铜柱以为汉之极界，後世称之为“伏波标柱”。
按：此处“伏波”若指伏波山，则“标柱”无以释，私以为当指伏波将军。伏波将军马援，字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。为战国赵国名将赵奢后。
博望寻河：
博望，博望坡，即相传三国时孔明火烧曹军于“博望坡”之所在（今河南方城县博望镇）。西汉张骞出使西域，开辟丝绸之路，功高盖世，汉武帝封其为“博望侯”《史记﹒卫将军骠骑列传》“将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封博望侯”。“博望侯”后为汉出西域使之通称《史记﹒大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之”。寻河源事指往西部边陲。《史记﹒大宛列传》张骞禀上“盐泽潜行地下，其南则河源出焉”，太史公曰 “今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎”。
按：此处“博望”当指博望侯张骞，与“博望波”无关。
李陵初诗：
李陵，汉将李广孙。尝以五千兵入匈奴阵挑敌八万骑，力竭而降，终老未能归汉。初陵与苏武俱为侍中. 武使匈奴,明年陵降. 后昭帝立,与匈奴和亲. 武得还汉. 陵以诗赠别曰:携手上河梁,游子暮何之. 徘徊蹊路侧 恨恨不得辞. 晨风鸣北林 熠(yi4)耀东南飞. 浮云日千里安知我心悲. 武别陵诗曰:双凫(fu2)俱北飞,一凫独南翔. 子当留斯馆,我当归故乡. 一别如秦胡,会见何渠央.怆恨切中怀,不觉泪沾裳. 愿子长努力,言笑莫相忘. 五言诗盖自此始.
按：李陵初诗时，"忽忽如狂"，"但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣"，" 身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类"
李少卿 与苏武三首
其一
良时不再至，离別在须臾。屏营卫路側，执手野踟躇。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。长当从此別，且復立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。
其二
嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁？独有盈觞酒，子结绸缪。
其三与
携手上河梁，遊子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以为期。
田横感歌：
田横，战国末齐国君主田氏之族人。因不肯降汉自刎。后五百宾客共至田横莹，且拜且哭，并作薤(xie4)露歌（薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人死一去何时归），聊当哀词。歌毕，皆自刎。后世称是歌为挽逝歌。田横墓位于河南偃师县西十五里，今尚存。
按：晋"崔豹《古今注》“薤露、蒿里，送哀歌也，出田橫門人。橫自殺，門人傷之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞滅。至李延年乃分為二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼為挽歌。”
武仲不休：
傅毅，字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉文学家，年轻时即学问渊博。汉章帝时为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵等共典校书。《典论论文》：傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”
士衡患多：
陆机，字士衡，一作吴郡(今江苏苏州)人，一作华亭(今上海松江)人。 西晋文学家、书法家。父杭，祖逊，皆三国时吴之名将。《晋书·陆机传》曰：机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世。机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”
桓谭非谶：
字君山。沛国相（今安徽淮北市）人，两汉之际哲学家。通音律，善鼓琴，曾提出“政合于时”、“一其法度”等主张。因反对谶(chen4)纬，被贬为六安郡丞，死于赴任途中。著有《新论》十六篇，其中《琴道篇》为琴学专著，已佚。
按：“谶纬”——发端于西汉，“谶”，是用诡秘的隐语、预言等作为神的启示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰的图书符录；“纬”，是汉儒在统治者授意下，根据统治需要，借口神的意思，来对儒家经典乱加曲解。“谶纬”是方生术士茅山老道们装神弄鬼的一个小手段小技俩。董仲舒的“天人合一说”与“天人感应说”为其盛行提供了理论依据。
王商止讹：
王商，宣帝舅、乐昌侯王武之子。元帝生时“拥佑太子（成帝），颇有力焉”，成帝即位后以为丞相，“甚尊任之”。汉元帝皇后王政君之兄弟，王凤、王商，王音、王根四人及侄王莽，先后担任大司马之职。及元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛(zhuān1)权，行多骄僭(jiàn)。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。”上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美壮商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。
