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关于[中国传统教育思想精华与当今素质教育（二）]的字幕:
下面我接着来谈，
为什么当今我们21世纪
要提出素质教育问题。
大家知道素质教育问题的提出
是时代发展的需要，
是时代发展的产物。
人们根据当今世界变化
和发展的潮流提出了
实施素质教育的紧迫性，
必然性和必要性，
素质教育大家知道不光是中国，
我们要打开窗户看看世界，
世界各个国家都在提出相类似的，
虽然不叫素质教育这个词，
但是它的意思都差不多，
下面我来解释一下。
我们解释当今国际社会，
国际环境起了什么样的变化，
我们看看国外的情况就清楚了。
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世界向多极化的方向发展，
为了抢占经济和科技的制高点，
全球的竞争日趋的激烈，
这种竞争，
它又是以合作的方式来进行的，
大家知道，不像冷战的时候，
冷战、热战那是互相对立，
现在又是采取合作的方式来竞争，
民族经济之间，
越来越互相的依赖，
大家看现在世界金融危机，
美国的金融危机
一下波及整个世界。
不仅影响欧洲，
还要影响大多数的
发展中的国家也受到它的影响，
所以民族经济之间
越来越相互依赖、相互补充，
一个国家、一个地区经济发展
日益取决于
他国和他地区的经济发展，
这种国际趋势的出现，
对我们的人才素质
提出了严重的挑战。
首先是日本，
大家知道日本比较早就提出
“国际人”的人才培养要求，
日本很早就提出这个问题来，
日本提出，
“为培养具有国际社会
生活能力的日本人，
应加强国际理解的教育”，
结果就是美国和欧洲。
大家知道，
美国一个由33位大学校长
和权威人士组成的
迎接挑战委员会，
在一份致总统的建议书中
这样“建议”，
第一，支持并加强国际问题的
研究和学习，
第二，鼓励教师
和学生的国际互换，
第三，加强各级各类学校的
外语教学，
美国也很重视外语教学，
大家知道美国现在
对我们中国文化汉字的教学
抓得很紧，
第四，帮助美国高校
与外国高校开展教育
和科研的合作交流。
所以日本也好，
美国也好，欧洲也好，
都对人才提出相应的
比较高的要求。
大家看，联合国教科文组织，
1994年它们成立了一个
“国际21世纪教育委员会”，
提出了一份报告，
这个报告叫《学习：内在的财富》，
这个报告它提出
当今的教育应该有四个支柱，
教育有哪四个呢，
第一叫学知，学习知识，
第二叫学做，要学会做，
要（有）实践的，动手的能力，
第三，学会发展，
第四，学会共同生活，
这是1994年，联合国教科文组织
提出了一个纲领性的指导意见，
就说教育，
你不是光是知识教育，
学知识是四个支柱的一个，
第二个，叫学做，
动手能力，实践的能力，
第三，学会共同发展，
还要学会共同生活。
这四条构成的，
用我们今天话说
是不是就是素质教育，
不是光应试，
光应付知识考试，
你还要全面地提高素质教育，
虽然它不用素质教育这个词，
但是它内涵
就是提高学生们各方面的素质，
这是我讲的第一个背景。
第二，科学技术迅猛发展，
既推动了社会的进步，
也带来了对社会的危害
和负面的影响，
我们大家都知道
现在科学技术无孔不入，
迅猛的发展，
确实对我们生活起了很大的变化，
所以它既推动了我们的进步，
但是，大家要注意，
它也带来了一些
社会的危害和负面的影响，
人类社会发生了
几次科技革命的浪潮，
带来了人类物质文明的
巨大的进步和飞跃，
但也产生了一系列的
世界性的问题，
现在大家都感觉到了。
譬如说资源的危机，
环境的污染，生态的失衡，
心病的加剧，心理的病，
这个心不是心脏的心，
是你的思想，你的品德，
你的本性有变化，
价值标准的失范，
道德的滑坡等等。
所以我们说，
“科学技术是一柄双刃剑，
它对善或对恶，
都会带来无限的可能性”，
现在我们就面临着这个问题。
我们科学技术从两方面来看，
一方面我们还要拼命的
学习科学技术，运用科学技术，
改造我们的社会环境，
同时我们还要
看到它的负面的影响，
负面的作用，
特别是是社会问题
和人文精神的失落，
我们要注意。
所以联合国教科文组织
还有一个文件叫《学会生存》，
《学会生存》当中它提出，
它说人类要发展，
一方面要面向未来，
另外一方面要回到人类的源头，
向我们的先辈吸取智慧。
人类要发展，
我们一方面要面向未来，
要学习科学技术，学习尖端，
学习先进的东西，
但是另外一方面
我们还要回到人类的源头，
向人类的祖先，先辈来学习，
吸取它的人文的智慧。
这是我讲的第二个背景。
第三个背景是文化时代的到来，
其特别如下：，
一是知识已渗透到政治、经济等
社会生活中的一切领域，
并处于中心的位置，
二是知识制约
并决定了经济产业发展的
方向、结构和水平，
并且成为一种产业，
三是知识已经成为权力的象征，
成为能够影响财富，
政治权利的最重要权力的来源，
可以说发达国家
和发展中国家的差距
就是知识的差距。
我们现在进入到
知识这样一个时代，
所以这三个背景，
就使得世界各个国家
都考虑到教育的人才培养问题。
你可以叫不同的名字，
譬如说
日本人是叫培养“国际人”，
我们中国人叫“提出素质教育”
这是它的共同的背景。
当前我们提出素质教育
从积极方面来说，
就是使我们的教育
积极的适应当前的，
刚才讲的国际环境，
国际情况的变化，
适应国际社会发展、发生的变化，
培养出当今时代所需要的人才，
所以法国的《回声报》
有一篇文章叫《人才战加剧》，
它就提出，它说
“现在已经进入人才的时代，
企业的价值取决于它的人才，
领导干部的素质至关重要”。
从积极方面来说，
我们就要回应国际形势这种变化，
刚才我讲了三个背景，
适应这个。
从消极方面来说，
我们今天提出素质
就是有针对性的，
针对当前教育存在一种
不利于素质教育的情况，
所以从消极方面来说
是针对当前愈演愈烈的
“应试教育”而言的。
主要表现在下面这几个方面：
譬如说，
教师的“教”和学生的“学”
更加趋向功利主义，
学生的全面发展
受到严重的束缚，
甚至于是畸形发展，
有的学生成了接受知识的容器，
将自己所有的时间和精力
都局限于课本知识之内，
通过各种机械的学习和训练，
来获得考试成绩的高分。
但是，作为现代人应有的素质
非常的贫乏，
我们经常讲高分低能
现在出现这样一个问题，
分数很高，
但是他实际的能力很差。
学生只看重自己的学习成绩，
缺少对他人和社会的关心。
现在的学生看起来很开放，
其实是很封闭，
他只关心自己，
他的爸爸妈妈他不关心，
周围的同学朋友他不关心，
更不关心整个社会的发展。
学生缺乏良好的
道德观念和道德的素养，
甚至身心得不到健康的发展，
学生缺少丰富的个性和创造性，
缺少创造性和思维活动，
独立思考和动手的
实践能力贫乏。
什么原因呢，就是人文教育，
传统的文化教育的缺乏。
所以过弱的文化陶冶，
使学生人文素质不高，
过窄的专业教育
使学生的学术视野不宽，
学术基础不牢，
过重的功利主义的导向
使学生的全面素质培养和基础
训练不够，
过强的共性制约
使学生的个性发展不足，
这都是当今我们出现的很多问题。
所以我们提出
素质教育非常重要，
党和国家领导人，
特别强调素质教育的重要性。
在1999年6月，
中共中央国务院
有一个重要的决定，
这个决定叫
“关于深化教育改革，
全面推进素质教育的决定”，
中共中央国务院这个决定
就是在我们当前
这个背景下提出来的。
因为素质教育是千百年来
人类教育发展
和改革历史经验的深刻的总结。
教育的根本目的
不仅仅是传授知识，
我们现在眼光很短浅，
以为教育就是传授一点知识，
一点技术，不是这样的，
我们教育的目的不仅仅
只是传授一点知识、技术
而在于提高人的全面的素质。
当然人的素质提高需要一个媒体，
这个媒体是知识，
知识就是提高人的素质的
重要的媒体之一，包括经验，
对两者关系的不同处理，
引起了两种不同的教育观，
一个观叫重知识，
认为只有知识，
也就有了能力，
也就提高了素质，
这一观念在教育中被逐渐强化了，
所以为什么我们现在
偏向于重知识，
其实这是一种偏见，
以为你重了知识，就重了能力，
重了能力就重了素质，
这是一种偏向。
于是重知识，
认为只要有了知识，
也就有了能力，
也就提高了素质，
这一观念在教育中被逐渐强化了，
并影响到学生，
使他们的学习较多的
停留在知识的层面。
第二，重能力，
相对而言
人的能力远比知识重要，
因此教育不仅要向学生传递知识，
更重要的是为促进他们
将接受的知识
转化为自身的能力，
这就是我们不断的探索，
第一阶段重知识，
第二阶段就重能力，
第二阶段就是重素质，
能力一方面不能涵盖全面素质，
能力一方面
不能覆盖人的全面的素质，
容易导致对非智力因素的忽视，
另外一方面，
能力和素质比较而言，
素质更内在，更根本。
而能力只是素质中的一种表现，
因此，
教育应该把注意力和着重点
落到提高学生全面素质上，
注意整体的人格的提高，
把以重知识重能力的
教育的认识水平再提高一步，
提高到更加注重人的
素质的新水平上，
这就是中共中央这个文件，
它产生的过程和基础。
所以它的目的是
使学生所学的知识，
得以最大程度的内化，
身心潜力得到更好的开发，
人格整体水平得到进一步的升华，
这种认识应该说
既包括了能力的培养的重视，
同时也肯定了知识的基础作用，
这种认识更接近于教育的本质
和教育发展的客观规律。
所以这就是“中共中央国务院，
关于深化教育改革
全面推进素质教育的决定”。
我们认为这完全是正确的。
素质教育更加接近于教育的本质，
更加符合教育发展
和培养人才的客观规律，
它是千百年来人类教育发展
和改革历史经验的深刻总结，
它吸取了几千年来，
中国传统教育的优秀的成果。
以上我就讲了第一个问题，
为什么当前要提出素质教育。
先把这个给大家做一个交待。
第二个问题我就想分析一下
孔子的教育思想和素质教育。
我们把两千多年以前的
孔子的教育思想
我们来分析一下，
和当前的素质教育有没有作用，
有没有影响，
有什么样的借鉴的意义，
这就是我讲的第二个问题。
也是我们今天讲的
这个专题的重点，
在下面这一段。
我们一谈孔子大家知道，
他是2500年以前
中国最伟大的思想家、教育家
大家知道蔡元培先生
1921年在美国，去考察
它在美国做了一个
很重要的学术报告，
蔡元培先生大家知道，
是前清的进士，
辛亥革命时候
他就当了中华民国
第一任教育总长，
后来他又当了北大的校长，
他是地地道道的
中国很伟大的教育家，
而且他到德国和法国
留学了七八年，
所以不仅精通中国文化
也精通西方文化。
他在1921年
在美国考察发表演说，
跟美国人着重介绍什么，
就介绍中国古代的孔子和墨子。
他认为孔子和墨子
是中国最伟大的教育家。
他这样讲，
他说“孔墨教育含有三种性质”，
第一，专门教育，
第二，陶养德性，
第三，社会教育。
他把孔子的分成三个内容。
蔡元培说孔子有六门学问，
“普通学”，
他有普通学有六种，
六种叫“礼、乐、射、御、书、数”，
礼就是礼节，乐就是音乐，
射就是射箭，
当时每个人都要会射箭，
御就是驾车，
书就是写字认字，数就是数学，
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所以礼、乐、射、御、书、数
就是当时的普通学六门功课，
“专门学”有四种，
用孔子的话就是
言语、德行、政事、文学，
翻译成我们现代话叫
羞耻学、伦理学、政治学、文学。
蔡元培说，“孔子主要陶养性情，
发达个性，其教人之法为因材施教”，
蔡元培概括孔子的教育思想
就概括这么几点，
他说，他很重视道德教育
叫陶养性情，发达个性，
其教人之法为因材施教，
其总的道德主义为中庸，
与西哲亚里士多德相似，
又注重社会教育，
“故其收学生
无年龄界限及职业界限”
这是蔡元培先生
1921年考察美国的时候，
跟美国人讲
孔子教育思想几个特点。
讲完以后，
蔡元培先生概括出，
当时1921年这个时代，
他说，我们的教育
四个方面的优点应该注意，
那个时候
世界的潮流有四种教育，
第一种教育叫中国的孔墨的精神，
第二个就是英国的绅士教育，
人格教育的精神，
德国和法国注意专生教育，
特别是研究生教育，
专业教育，它很发达。
而美国教育是服务社会，
对社会的应用，
把教育应用到社会上非常突出，
蔡元培先生就概括这么四点，
他把当时世界的四个潮流
把它概括成这几句话，
他说，未来的教育发展，
就是用这个方面来综合的发展，
把这四个方面融合起来综合的发展，
这是1921年讲的，
我们回想一下这四条
是不是就是素质教育？
我们想现在的大学，
是不是也应该
具备这么四个方面的精神？
我们现在的大学
不能偏向于光是知识和技术，
我们还要把中国传统
孔墨的精神吸取下来，
还要把英国人的绅士教育，
人格教育的精神吸取过来，
还要把美国的服务社会，
适应社会发展的需要结合起来。
当然还要吸收德国
和法国的专生教育，
我们的未来的大学教育
是不是应该
把这四个方面综合起来，
我们学习中国教育史干什么，
就是把中国教育史
它的一些理论，一些主张，
一些思想我们回味一下，
能不能用到我们当今社会上，
来检查一下我们当今社会的教育，
哪些是成功的，哪些还有不足，
这为我们教育的改革提出借鉴，
这就是我们教育史的一个任务。
所以我们把八十多年以前
蔡元培提出这些思想
和我们当今的大学教育
和其他教育结合起来，
我们是不是可以从这儿
得到一些启示呢？
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