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第08章 特殊格局的看法

2009-11-18  铜溪

  近贤吴俊民说:「世间凡百事物,有原则必有例外,有普通必有特别。虽然从大空间长时间看来,原则或普通,可能因逐渐演变而成为例外或特别,有的例外或特别也可能因逐渐演变而成为原则或普通。这是原则或普通,因时空条件推移的关系,而逐渐缩小其适用的范围,同时例外或特别也因时空条件推移的关系,而逐渐扩大其适用的范围,于是而有化原则或普通为例外或特别,化例外或特别为原则或普通的现象。但是,不管它们如何互变,原则或普通与例外或特别,则始终同时存在,否则,这类事物可能由有而无,或原来就没有。其实,一切事物均是从无处来,必然也从无处去,变来变去,不过有无交替而已。

  就阴阳五行与时间的关系来看:如以阴盛代表原则或普通,则阳衰必为例外或特别;如以阳盛代表原则或普通,则阴衰必为例外或特别;五行周历四时,旺、相、死、囚、休各不相等,故不但各行阴或阳可以由盛而衰,阳或阴也可以由衰而盛,即各行本身也可由旺而死或由死而旺。二(阴阳)五(五行)与时间交互的关系;五行可视为空间条件之一,四时则代表时间,阴阳则代表事物的现象。五行周历四时,其阴阳现象有二:一为五行个别本身偏阴偏阳或阴阳均等的现象;

  二为五行全体偏阴偏阳或阴阳均等的现象(通常以东南木火属阳,西北金水属阴)。普通格局系以五行中和或气势流通为取用的根据,而特别格局的取用,除阳刃、建禄等格,类似普通格局取用者以外,其余如从旺、从强、从财、从官杀、从食伤、化气等格,都是从五行偏旺的气势而取用;这就是以普通为原则,特别为例外]。

  吴贤所说的特别格局,也就是特殊格局之谓。经过千余年的岁月累积,历代各家所创设的特殊格局名目,诚然甚多,不过,其中有绝大部份均属一种片面性的看法,真正能符合正统阴阳五行运化原理的,大概只有「专旺格」、「从强格」、「双神格」、「化气格」这四类,至于建禄和阳刃二格,严格说来,并不能列入特殊格局的范围,惟以建禄格和阳刃格乃属比肩或劫财得令乘旺,而比肩与劫财又关系着日主元神之运作至深至切,所以本讲义才将建禄格和阳刃格并入特殊格局篇中讨论。除了上述六类格局以外,其余的特殊格局,像飞天禄马格、金神格、子遥巳格、井栏叉格、六乙鼠贵格……等等,都可将之视为命学上的杂格。有关这些杂格的看法,我们将留在下章(第廿六章)再行另文讨论,本章仅拟就较为正规的特殊格局--专旺格、从强格、双神格、化气格四类,以及建禄格、阳刃格两种,分别详为介绍之。

  在历代命家的著述中,对于特殊格局的归纳整理做得最为有条不紊的,当推近贤吴俊民先生,所以,本讲义为了节省篇幅并避免繁文琐节起见,不打算于此章引介诸先贤的各项变格(特殊格局)见解及议论,而单择吴贤的重要论说以为大家之参考。

第一节 建禄格的看法

  一、吴贤对建禄格的见解

  近贤吴俊民说:「建禄格乃日干得月令同气的地支,亦即日干临官之所,其气方盛而未极,故其性质较阳刃之盛极者,虽同为旺身之物,则略有不同」。先贤陈素庵说:「比、劫、禄、刃,异情而同类,皆助身之神,特比纯而劫驳,禄和而刃暴耳。比与劫,主衰杀旺则用之,身弱财多则用之,刃则取以助干,尤妙于合杀,盖刃杀皆刚暴之物,相合则如猛将悍卒,人命值之,贵而有权。禄则能扶日主,亦能助诸贵神,旧谓建禄离祖,专禄伤妻,间也有验,然财官印得时得势,此一端未便为害也。」由此可知,禄神不但与刃星有若干差异,而且为祸为福,也与其它格局一样,须视八字构成情势,始可论断,兹特综述建禄格的成败得失如后,以供参考:

  (一)禄神的太过和不及--建禄格日干本得月令的旺气,如于时支或年支日支,再见禄神;建禄格月令的旺气竞透天干为比劫,复得印多生扶;建禄格月令的旺支一二合禄局(如乙生卯月,地支亥卯未三合木局)或三会禄方)(如甲生寅月,地支寅卯辰三会东方木);这都是禄神太过的现象。建禄格日干虽强,但四柱官杀天透地藏会合有力,禄神不胜克伐;建禄格日干虽强,但四柱食伤财天透地藏会合有力,禄神不胜盗泻;建禄格日干虽强,但四柱官杀食伤财竞透天干,得地得势,地支禄神被冲;建禄格日干虽强,但印星地支会合成局成方,天干复偏正印竞透,母盛子衰;这都是禄神不及的现象。

  (二)建禄格用神的选取--建禄格日干本强,除论从化外,其用神的选取,大概如下:

  甲、建禄格,印多,宜用财星,但须注意财星是否被劫。

  乙、建禄格,比劫多,宜用官,但须注意官星是否被伤,如见七杀,则须讲求制合。

  丙、建禄格,官杀多,日干强于宫杀,宜用财生,但杀星仍须制合;官杀强日干,则宜取印星通关转化为用。

  丁、建禄格,伤食多,日干强于伤食,宜用财星生发;伤食强于日干,则宜取印星生身制食伤为用。

  戊、建禄格,财多,财星强于日干,用比劫最宜;如日干强于财星,则宜取伤食通开转化为用。

  己、建禄格,满盘官杀食伤财,克泻交加,日干转弱,取印星泻官杀生身制食伤为最宜,但须注意是否被财星紧克,如无印星可取,也可径以比劫为用,但逢官杀紧克,那就没有什么力量了。

  (三)建禄格的成败--建禄格日干强,透官星而逢财印;建禄格日干强,透财星而逢食伤,建禄格日干强透七杀,而逢食制;建禄格日干强,透食伤而逢财星生发;建禄格官杀强于日干,或食伤强于日干,有印星转化或制食伤;建禄格财星强于日干,有比劫可以帮身为用;这都是建禄格的成立。建禄格,无财官,透杀印,杀印相生,日干更强;建禄格透官星为用而逢伤官;建禄格透财星而逢七杀,财生杀旺,建禄格食伤多或官杀多,用印而印被财坏;这都是建禄格的破败。

  (四)建禄格的喜忌--建禄格乃日干得月令的旺气,除原局官杀或食伤财会合成党天干竞透,其力大于日干外,通常均以身强论;同时八字构成,日干得月令的旺气,财官必居月令的衰地,财官衰而日干强,故建禄格极喜财官并透天干,使其财生官旺,取以为用,自可富贵;但若财宫天透地藏又复会合成党,其力大于日干,于是日干转弱,不胜负荷,见财官反为累赘,则喜印星生扶。所以建禄格以官星为用者,最喜财印相随,日干较强,财生官旺,日干获弱,印可扶身;财印并见,有官星通关,自不相碍,同时印星尚可制伤护官,这是建禄格财官印三奇俱备,最为上格。建禄格不见官星,也可取财或伤食,吐泻日干的秀气,唯见财必须有伤食通关,见伤食必须有财星生发,然后气势流通五行中和,可以发福发富。建禄格官杀并见,除用官星而官弱以杀助势外,其余均应讲究制合,或谋去留之道。建禄格日干强见七杀,取食神制杀为用,也可假杀为权而发福,但如制杀太过,日干转弱,则宜用印星化杀生身制食伤了。建禄格见印星天透地藏有力,而不见财官或食伤,则应论从旺从强,那是特别的特格,不可以五行常理论了。建禄格因日干得月令的旺气,日干通常可以论强,如财官食伤克泻无当,除论从化外,日干旺极无依,一则必无祖业可以继承,常须游食他乡;二则身旺则财官衰,再行身旺运,必主克妻害子或妨父,甚或官非破财,衣食不周;三则身主强旺,凡事刚愎自用,任性不羁,泥淖深陷,终至无以自拔;所以历代命家一再强调建禄非福,不无原因;但建禄日干强,如得财官食伤适当的克泻,不但可以富贵而且可以长寿,祖业及妻财子禄何尝不可享有?所以先贤张楠说:「建禄身旺能任其财官,岂不白手成家」。先贤陈素庵也说:「建禄离祖,专禄离妻,然财官得时得势,此一端未可为害也]由此益知世间凡百事物,祸福无常,必须详察其祸成的条件如何,始可论断,执一不变者、则理有穷,而辞必有所不通。此外,尚须注意者,即建禄格最怕犯冲,如原局日干禄神被冲,旺神受亏,日干可能转弱,格局必起变化。禄神可用而不可用,其危机暗藏,可以想见;如逢禄格日干强,行运见月令禄神被冲,这是犯旺,当非吉事;如建禄格日干因克泻交加而转弱,正以禄神为喜用,行运见禄神被冲,也非吉兆;所以先贤万育吾说:「凡命带禄,最怕犯冲,谓之破禄,则气散不聚,贵人停职剥官,众人衣食不足。」至若「月令建禄,切忌会杀为凶」亦为建禄格的一大忌讳,习命者,必须再三致意。

  (五)建禄格行运的得失――建禄格因日干得月令的旺气,也就是月支与日干同气,八字构成,除论从化外,日干大多可以论强,故应别取财官食伤为用,但如官杀或食伤财克泻主力,大于日干,也有以印星或比劫为用者,其取用及喜忌的推论,大抵与普通格局类似,己如前述,兹再说明建禄格行运的得失如左:

  甲、建禄格日干强,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长,行运见比劫,则主妨父损子克妻破财,或官非争财纠纷之事;如原局有财为用,行官运可以发贵,行财运可以发财,财官俱旺,则富贵双全。如原局没有财官可用,行运见财官,则福气不大,这是根在苗先的关系,行运见比劫,则贫乏不堪了!

  乙、建禄格若岁日时中,财杀太多,日干亦必由旺变弱,则宜印运以生其禄神,宜比劫运以助起其禄神。

  丙、建禄格,原局无财官财无祖业,若逢运行财官,身旺能任其财官,则可白手成家,然时过境迁,常常虚花一阵而已,较之原局有财官可用者,不免逊色。

  丁、建禄格见官星,有印生身制食伤护官者,此乃日干强以官星为用,行运喜见财生官旺,而忌官星被合神合去或七杀混杂官星,若原局官印并透,行伤食运有印制伏,行比劫运有官星制伏,亦不为忌。

  戊、建禄格财官印三奇俱备,行运见财官印,均不以为忌,然极忌七杀混杂官星,伤食制合官星,使纯粹的格局变为混浊不清。

  己、建禄格原局不见官星而见财星,日干强于财星,可以财星为用,但必须带伤食泻身生财,使气势流通而无扦格,行运喜见伤食财,忌见印比劫,官杀有原局的食伤制合,虽不为福,也无大祸;但若见财带食伤,其盗泻之力大过日干,不但原局应改取印星或比肩为用,即行运也喜印比帮助,而忌再见财食伤了。

  庚、建禄格见七杀因杀能杀身犯旺,故应取食神制伏为用,如食重杀轻,行运喜见财气流通,如杀重食轻,行运则喜见食伤;若原局见七杀而带财,则财生杀旺;取合杀存财者,行运喜见伤食财;取合财存杀而用食制者,食重杀轻,行运喜见财气流通,杀重食轻,行运则喜见食伤。

  辛、建禄格日干强,原局不见财官,而取伤食泻气吐秀为用者,行运以财星生发为最适宜,行官杀运有原局食伤制合,虽不为忌然非大福运,此乃食伤与官杀不能并用的缘故;行印运助日主的强旺,并制用神,尉为大忌。但如原局食伤天透地藏会合成党泻气过甚,不但原局愿改以印星为用,而行运反喜印比劫而忌伤食财了。

  壬、建禄格以伤食为用者,类似食神格及伤官格,也须讲求调候。除论金白水清,木火通明,水木清奇外,金禄用食伤格,均喜原局见官星调候,木禄用食伤格时均喜原局见印星调候,但调候之神并非用神,运行食伤财之地,无不发福。至水禄用食伤格,原喜财星调侯,运行食伤固为可喜,运行财地,不但可以生发,而且调候有功,称心快意,当可想见。

  总之,建禄格印多,取财星为用,印比去为失;建禄格比劫多,取官星为用者,可以则以财官运为得,印比运为失;建禄格食伤多,日干弱,则取印为用,以印比运为得,食伤财运为失;日干强,取财生发为用,则以食伤财运为得,印比运为失;建禄格官杀多,日干弱,取印为用者,则以印比运为得,财官运为失;日干弱,取印用者,则以食伤财运为得,印比运为失。建禄格财多,日干弱,取比劫为用,以印比运为得,财官运为失。又,建禄格财多,日干强,取宫星为用者,则以财官运为得,印比运为失,取伤食为用者,则以财官伤食运为得,印比运为失。

  (六)禄格的其它看法--建禄格的看法,有如前述。但历代命理学者因重视日干禄神的关系,故又有专禄、日禄归时、拱禄等看法,兹一并为大家介绍如左:

  1、专禄--专禄就是日干坐禄支,六十甲子中仅有甲寅、乙卯、庚申、辛酉四天,可以适用。三命通会说:[六十甲子,干支同类内,甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日,自专禄旺为正。甲、乙宜亥、卯、未月,成木局;庚、辛宜巳、酉、丑月、成金局;为秀气纯而不杂,主为人聪明有寿,平生少病,多好酒色。柱有官杀,虽身旺不畏,但混杂则禄不得专,终为有祸;八字带财、印、食为福,运行专禄旺乡,财印食旺之地,皆发富贵;怕比肩、劫财,柱无财、食、官、印,多孤独或为僧道。经云:『干与支同,损财伤妻』又云:『身旺无依,定为僧为道』是也。若只一位禄,运行身旺,财、食、印旺之地,亦主发贵;若并叠三、四位禄,而无财官,又取冲起对官财星为用(专格局四柱叠见禄神,而不见财官,日干甚强,见印、此、劫则从其强旺之势,见食、伤则吐日干秀气,均可论吉;见财星比劫禄刃争财为忌,故取禄冲财,乃防其制印或转泻食伤秀气。)或月时带官有气,以身旺逢官,尤为贵格,忌冲刑、散我旺气,纵贯亦多生病。如:朱文公:『庚戍、丙戍、甲寅、庚午气专禄得火局为食,二庚为杀居火旺库,木秀得地,化杀为权,宜成大儒(本造固以强食制杀为贵,亦喜其运行水木,藉以生扶日干,相得益彰);董丞相:『己巳、辛未、乙卯、丁亥气专禄而得木局全,日干聚生旺秀气,运行东方身旺,局全冲起对宫之禄(官)为权,所以大贵。(乙日干,地全亥卯未,月上辛金因地支巳未拱午,时干透出丁火,不便为用,年上已土复逢旺木而无力,故应顺日干旺相的气势,取木反冲巳酉丑的官星,大运丁卯、丙寅为最佳,丙丁可克合辛金,寅卯乃日干的旺支。)」由于前述,可知专禄的作用,专在帮身而已,其孰吉孰凶,仍须视全局配合如何,始有定论。不过日干坐禄,亲切而有情,如得月时同类会合,其力量很容易成旺而已,身旺不以为用,则克妻,日干弱取以为用,则得妻助,不可一概而论。

  2、日禄归时--日禄归时,系指八字不见官杀,时支见禄神而言,本格只有甲日寅时,戊日巳时,丁、己日午时,壬日亥时,癸日子时六种,其余因时上见财官杀,所以不叫日禄归时。三命通会说:「喜忌篇云:『日禄归时,没官星,号青云得路。』此格只有七日甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申《庚日见甲申时为时上偏财格》、壬亥、癸子;日主之禄,归于时位,喜日干坐旺,印绶生月,透财及食伤,天月二德,主大富贵,忌刑冲破害,空亡死绝,劫财分禄,倒食作合;官杀克制,虽可取用,亦不纯粹,岁运同。如乙日见己卯时,是时上偏财;丙日见癸巳时,是官星显露,辛日见丁酉时,是时上偏官,不作归禄格。看四柱何如?若月有官星或天干透财官,只作财官论;若时支归禄,年月日支亦有禄,谓之聚福归禄。五行归禄,若日禄归时,时禄归日,谓之互换得禄;若年禄归时,时禄归年,亦互换得禄,如甲申见庚寅,乙酉见辛卯,壬午见丁亥,癸亥见壬子等类,俱主大贵享福《互换得禄,乃「甲组干支」的地支为「乙组干支」天干的禄神,「乙组干支」的地支为「甲组于支」天干的禄神,在命局中,如果取其一者为用,则因用神天透地藏且得禄神支持,甚然得力,故可享福。》若重见禄位,如甲日寅时,又生寅月,财官俱弱,只作建禄看,若各自得禄,却又不妨,此格有七法:

  一曰:青云得路--如『戊子、甲寅、乙亥、己卯』柱中无一点官星,身旺得局,有印生助,虽子刑卯不能破局,故贵(本造日干旺,有水调候,行南方火土运,食伤生财,所以发贵),又如『壬午、庚戍、壬子、辛亥』身旺印助,进士出身,为刑部郎中,作杂气格论(本造王生戍月,时干透辛金为杂气印绶格,以午戍之火调候,亥中甲木为用,行甲寅、乙卯运,食伤生财吐秀通关,故贵)

  二曰:官星坐禄--如[丙申 丙申 丙申 癸巳],丙以癸为正官,生七月金乡有托(申为水之长生地),行西北官生旺之乡,丙临申无气,三丙相依,冲寅长生,癸官临巳,用神坐贵,得财官双美,故少年及第,中年拜相(本造的关键,全在三丙得禄时支,用神官星通根于三申)。

  三曰:建禄逢二德--如[辛亥 辛卯 甲寅 丙寅]甲专禄而得丙寅,为食神会禄。甲为月德,月令辛金为甲木正官,辛逢卯月无气,二寅中丙火合去辛金,止有二寅为甲之禄,月德逢归禄,乃平章(唐宋元时平章为参加军国重事的大员)帏国英雄

  四曰:归禄逢印绶--如『丁未、壬子、甲子、丙寅』,二子印旺,丁壬合而化木,引至贯时,木旺运逢官杀,丙丁制合,不能损局,逢丁未、丙午运,食神得地,大贵。又『壬寅、丙午、甲辰、丙寅』日禄归时,不逢官杀,用丙为食,喜生贯旺午,午中己土为财,年干印绶库《辰》旺于日,所以承荫受职,富贵成名。又『丙戍、癸巳、戊午、丁巳』,柱无一点官星,丙、丁印,戊日丁时互换得禄,午戍巳俱是火地,印绶生身太旺,运行西方食神伤官之地生财,癸与戊合化成火象,所以少年登第,官至三品。

  五曰:归禄逢伤宫--忌见宫,如『壬辰、乙巳、己亥、庚午』,己坐亥有甲为官,得巳冲去,有乙杀得庚合化为真金伤官,用壬为财,坐库(辰)归禄日下《亥》,运行南方身旺,西方金旺,伤官去杀,生出财气有用,英灵秀实之贵也。

  六曰:归禄逢杀--如「甲申、丙寅、戊申、丁巳」,戊坐申自生《申藏戊土,古有为戊士两长生,一在寅,一在申》,年干透甲为杀,归禄于寅(甲木七杀的禄神在月令寅支),二申制之,戊土归禄于时,无官混杂,所以掌握兵权,威镇边疆。

  七曰:归禄逢财--如『己亥、丙寅、丁丑、丙午』,自坐财库,丙夺财,亥中壬制,寅亥合,运逢官杀。比肩强可胜任,己土食神归禄于时,制其官杀,运行戌、酉、申,俱财旺地,故贵。如『甲子、丙子、戊子、丁巳』,三子为财多而且旺,年干透甲为杀逢生,喜日干戊土归禄于时,得地,月令火印,亦归禄于时,所以大贵。

  四书独步云:「日禄归时,青云得路,月令财官,遇之吉助。」元理赋云:「归禄得财而获福,无财归禄亦须贫。」古诗云:「日主生归时禄逢,无冲无刑不落空;官杀不临财印旺,伤食身健禄千钟。六甲生人禄在寅,若逢官曜贵难伸;身无健旺忻生印,印禄有余爱食神;若遇相冲灾必至,忽遭克破福无因,流年大运皆同论,富贵尊崇压亲人。福禄逢财名利全,干头不忌透财遮,身旺无破平生好,不怕行来遇比肩。青云得路禄归时,元命逢之贵且奇;四柱无冲官不至,少年平步上云梯。日禄居时格最良,怕官嫌杀喜身旺,若见比肩分夺禄,刑冲破害最难当。甲坐寅宫见虎乡,禄星遥合主荣昌;运中若见庚辛酉,露出官星起祸殃。」

  先贤张楠说:「日禄归时,四柱无一点宫星,日干强,以伤食为用,兼行食伤运,可以发福;如月令有财有官,只以财官论,谓财官双美可也;遇禄在时,身旺可以任此财官,故可论吉,故日禄归时,有财官当以财官论,无财官当以食伤泻秀」。四言独步:『日禄居时,青云得路:月令财官,遇之吉助』此之谓也。」

  近贤徐乐吾说:「日禄者,比劫也。用在归禄(八字日干弱,以禄为用神。》,不可破禄,即用神不可损伤之意也。故见官杀损禄,为破格。凡身弱者,或喜印绶滋生,或喜比劫扶身;若月令官星旺或食伤旺,均喜印绶制化,并以滋生;比劫虽能帮身,然不及印绶一得而三用也(化官杀、生身、制食伤)。此格独以归禄为重,必禄月令财旺,至于身旺用官,身弱用印,皆非归禄格。总以用神合于日元之需要为第一义,财旺得时禄帮身,合于需要,故书云:『日禄归时青云得路若见官杀,则应以官杀论』。

  由于前述,可知日禄归时,除论从化以外,如日干弱财多,取时禄为用,因时为归宿之地,其力仅次于月令,如不被冲合以去,帮身制财之力甚大,可以发贵;如日干强再得时禄帮身,不免过旺,原局无旺杀,则取食伤吐秀生财为用,也可发贵;不论日干强弱,见官杀,均须照五行生克制化之常理推断。

  3、拱禄--凡八字日干不见禄神,当日柱与时柱天干相同,两者虚夹日干禄,叫作拱禄。八字构成只有癸亥日癸丑时、癸丑日癸亥时拱子禄、丁巳日丁未时拱午禄、己未日己巳、戊辰日戊午时拱巳禄。三命通会说:[喜忌篇云:拱禄拱贵,填实则凶]。凡拱格,须日时同干,禄与月令通气,运行身旺禄地方大好,印绶、财官、食伤也吉;忌刑冲破害羊刃七杀,伤了日时拱不住贵气;大忌填实(即它柱见日干禄神)、空亡,比如器皿虚则能容,实则无用,所以只宜虚拱,完则能盛,破则无用,所以怕见空亡,岁运同。赋云:『禄重位显,定知夹禄之乡』,假如癸丑《日》见癸亥《时》,拱干位癸禄,生于秋冬,禄重有气。如『壬辰、戊申、己未、己巳』,巳未拱午,为日干禄是也。(本造日干强,应以伤官生财为用,大运行西北金水旺地,乃喜用之所,故论贵;如遇午字填实,则克金无以转化。)]。

  四言独步云:「拱禄拱贵,填实则凶;提纲有用,论之不同。」明通赋云:「拱贵拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。」景监云:「拱禄拱贵,纯粹者王侯之伦,填实者处名虚利,无财印,不喜财印,不喜伤官,忌官杀又怕空亡」古诗云:「日时双拱禄中庭,金柜藏珠格最清;至贵至高君子命,无忧无虑到公卿。虚拱贵神兼禄位,不逢填实及空亡,冲刑羊刃并七杀,破败官星不可当。拱禄拱贵格中稀,也须月令看支提,提纲有用提纲重,月令无神用此奇。拱禄拱贵格希奇,遇者腰悬着紫衣,忌被刑冲并克破,应嫌七杀月年随。所拱之神怕填实,又怕伤官在月支,阳刃重重来破格,如无此破贵无疑。』

  近贤徐乐吾说:「影响遥系者,夹拱遥合等类也。夹拱遥合,既非格局,不能取以为用,不过为八字顺遂精粹之一,可以取贵而已。认为格局者误,一概置之不论,亦未免因噎废食也。两支拱夹禄贵,八字中所常见,何足为贵?子平法以日为主,尤以日干为主要,若仅两支拱夹,则与日干不发生密切关系,于全局亦无相连之关系,何足以成格?必须两支拱夹,而天干相同,众矢集于一鹄,全局向往于一神,则此虚神,自有可用之道,如『壬子、丁末、丁巳、丁未』巳末拱午禄,天干三丁,年支子字,冲出午禄,更有未字合住午字,拱禄格以成,故大贵。(本造见明通赋先贤万育吾所注,日干强以水星天透地藏为用,大运走西北金水财官旺地,乃喜用之所,故发贵,忌午字填实,乃恐日干过强,水气蒸发无余。)」

  由上所述,可知拱禄,日干大多可以论强,日干既强,通常必取财官食伤为用,且不喜再见地支会成日干禄刃,而使日干旺极无依,故忌填实。

  二、建禄格的特征及实例

  由以上吴贤所述可知,建禄格实亦属于普通格局之一种,其喜用宜忌之原则,概与一般普通格局类似:日主气势过强则宜加制衡、日主气势过弱则宜加生扶、气温过度寒熟则宜加调侯、五行过度于塞财宜加通关。

  建禄格唯一不同于其它普通八格的,乃在于它是由「比肩」得到月令本气,而月令地支的力量在分数计算方面,恰为其余地支的两倍,所以,凡是建禄格的人,其日主元神的气势大多能够位于平衡点(200分~~300分)左右,或在平衡点之上,纵使再弱,也弱不到那里去;古人认为,身强者较能长期胜任财、官,建禄格既然有多数身强之机会,当然其得以胜任财、官的比率亦相对的增高。

  各位均知道,比肩能全力抑制偏财,就因如此,遂也间接地彰显出正财之特征,正财具有温和、稳定之性质,故知建禄格的人,只要其日主不过度强旺,那么,这种人欲追求安定之生活,或获得稳定性之财源物用,必较其它人有较高之机率;因此,古代命家便将比肩在地支中的本气称为「禄」而将月令中的比肩本气称为「建禄」,这就是取比肩在物质生活方面具有「安祥福泰」之特色的意思。但是.设使建禄格身强比肩过旺,而八字又无法论从的话,则因比肩能全力泻耗正印、全力窒息食神、全力破坏偏财、全力盗损七杀。故必然有可能产生如下不良现象之一种以上:

  (一)建禄格比肩过旺,正印过弱,正印不堪比肩全力泻耗,这种情况往往造成如下情况之一:(1)对男命而言,其母亲的健康状况可能不佳,不是体质虚弱便是久带痼疾。(2)男命常令母亲过分操持或劳心。(3)总是认为得到人的公开帮忙是理所当然的,故少存感念之心。(4)在实际行为上缺乏持久的耐心支认真建立呀发展强固的名誉、公德情操。

  (二)建禄格比肩过强,食伤过弱,食伤不堪比肩强力窒息,这种情况往往造成如下情况之一:(1)女命比较不容易生育女胎,纵使生女,女儿体质总是较虚。(2)女命对女儿总比对儿子冷淡些,有生男轻女之倾向。(3)不太热衷于私底下帮助指导晚辈或身份较为低微的人。(4)每当本身迫切需要时,才勉强吸收新知,非在不得已的情况下,不认真去思考或计划过于久远的未来之事。

  (三)建禄格比肩过强,偏财过弱,偏财不堪比肩全力之破坏,这种情形往往造成以下后果之一:(1)男命易与父亲刑克或缘薄,若非不时聚散无常,便是早见生离死别。(2)男命易与父亲产生较深之代沟,且在无形中加诸父亲许多压力或牵制力。(3)男女俱难以继承父辈或祖辈遗留之大量动产,纵使勉强继承,亦难长久保持。(4)男女俱不善于经营激越、动荡、多变、新潮、短程等性质之事业。

  (四)建禄格比肩遇强,七杀过弱,七杀不堪比肩全力之盗损,这种情形往往造成以下后果之一:(1)男命如与儿子长期相处时,每能影响儿子的自尊心或自信心或进取心或其自主能力。(2)男命不喜欢过分受儿子之牵制或过分承担儿子之累赘,故总希望儿子早日独立或成家,各奔前程,少相干扰。(3)对于某些直接的教训或惩罚,每不将之放在心上,故而总是容易忘记前车之鉴。(4)经常消极地排斥、抗拒一些自认为不够份量或不合情理的朝讽、批评、攻许与打击。

  以上简单为大家举出建禄格的数项特征,各位由此可以得知,当建禄格日主弱的时候,完全与一般普通格局的看法没有两样,最喜印、比劫生扶、最忌食伤、财克泻元神或财、官杀盗克元神;反之,当建禄格日主强而比肩旺的时候,最忌正印、比肩生身扶身,最喜食神、偏财、七杀来平衡旺比。为使大家对建禄格有更进一步之了解起见,以下特安排几个实例,并加扼要之解说以供各位参考:

  例一--

  劫财 已卯

  比肩 戊辰

  日主 戊子

  七杀 甲寅

  己已 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

  本造女命,戊土生于辰月,比肩坐月令本气,故为建禄格。原局月干透出比肩,复长生于时支寅木,年干再见劫财帮扶,日主比肩气势甚为强旺,故应取食伤泻秀为用,而喜财星生发,惜以原局食伤半点不见,端赖运程滋助。女命建禄格比肩过强、食神过弱者,较难生养女儿,是以本造年逾而立始成婚,婚后连生三子,未得半女;且长子出生因骨盆太窄导致难产,遂以剖腹方式取出婴儿。

  例二--

  正印 戊戌

  比肩 辛酉

  日主 辛卯

  劫财 庚寅

  壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

  本造男命,辛金生于酉月,比肩独占月令地支,故为建禄格。原局日主比肩气势甚强,而不见半点食伤,是故平时并不认真去思考或计划过于久远的未来之事,必须遇到本身迫切需要时,始发挥知能之运作。壬戍运勉强读完私立高中,三度参加飞专联考皆名落孙山,癸亥运食伤透藏,其父转业行医,由于并无中医师执业执照,为免受取缔,故强迫此造参加中医师考试,此乃为情势需要所逼,遂发奋图强,经过三年苦战终达宿愿。考其得胜原因,一方面有食伤大运吐秀,一方面也缘于建禄比肩过强而食伤过弱的人,平时旺比窒食,每须强大的诱因来疏通其瓶颈。

  例三--

  正官 戊午

  劫财 壬子

  日主 癸丑

  伤官 甲子

  辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

  本造女命,癸水生于子月建禄,日主比肩气势旺极,冬水寒冻,亟需取火神财星调候为用,而喜木神食伤生财助火。年交午逢子冲,用神遭破,日支丑逢子合,印星有似于无;建禄格比肩过强偏印过弱的人,女命与母缘浅,再不遇有力的正财,则父缘亦嫌淡薄,是故本造出生后未满一月,即遭生母遗弃于风化区之路旁,后由一私娼拾回收养,亦云人间一大辛酸事。

  例四--

  劫财 辛酉

  七杀 丙申

  日主 庚戌

  食神  壬午

  丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅

  本造女命,庚金生于申月建禄,地支申酉戍三会西方金,年月天干丙辛合而化水,时干复透壬水,全局金水阴寒,故应取火神官杀抑制旺金并调候阴寒之气。本造天干丙火七杀遭辛合化,地支申戍会酉来破午,午中丁火正官力难胜任.故而运行庚子运庚子流年,二子冲一午,不幸中年亡夫;辛丑运,丑土助合酉金,益增劫财旺气,女命劫财过旺伤官遇弱者,旺劫窒伤,易妨子息;终于55岁乙卯年不幸痛失独子。壬寅运,寅中木火喜用齐临,财星高照,意外获得其父遗产数千万元。

  例五--

  偏财 庚申

  正财 辛巳

  日主 丙辰

  正印 乙未

  壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

  本造男命,丙火生于巳月,格逢建禄,日主气势原可论强,无奈原局食伤、财星党众而旺,时上乙木复遭遥克而失力,是以日主反而转弱了,应取已、未所藏的火神比劫为用,并喜印星加强生扶。建禄格比肩弱的人,最忌食神、偏财、七杀三者过于强旺,而本造食伤俱强,为人难免倾向于情绪化,有时尚嫌少做多说,原局财星也旺,较不善于有效支配或约制钱财,常流于虚耗浪费。初运午未,祖业尚丰;中运申酉,财多盗禄,破耗异常;一交丙戍、丁亥大运,喜用得地,振衰起蔽,重振家声;子运申子辰三合水局,破禄谢世。

  例六--

  比肩 乙丑

  偏财 己卯

  日主 乙亥

  正印 壬午

  戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

  本造男命,乙木生于卯月建禄,地支亥卯半合木局,天透比肩,时上壬印复通根于丑亥以生身,日主气势甚强。建禄格比肩过强七杀过弱的人,非但自律能力较逊,而且子缘亦嫌淡薄。大连戊寅、丁丑,尚有遗业可资消耗;一交丙子,与原局壬午天克地冲,火神受损,一败如灰,耗尽家财,大运乙亥,忌神齐临,身旺无依,妻、子俱卖他人,自己出家为僧,复不守清规,遭逐于外,终至饿死。

  例七--

  正财 己丑

  食神 丙寅

  日主 甲戌

  比肩  甲戌

  乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

  本造男命,甲木生于寅月,格成建禄。综观全局,食伤、财之气势稍强于日主,故应取水印弥补原局缺失并兼生身为用,而喜木神比劫扶元。建禄格比肩不弱又遇不弱之偏财者,如果原局不见有力之官杀,则宜往工商界发展,而不宜从公或往政治界发展。甲子运大学毕业,癸亥运留学,回国后,先任某大家饰公司总经理,后投资于台北来来百货公司,并兼任常务董事,少年得志,前程实未可限量也。

第二节 阳刃格的看法

  一、吴贤对阳刃格的见解--近贤吴俊民说:『阳刃原系指十干见帝旺而言,如甲以卯为刃,乙以寅为刃,丙、戊以午为刃,丁、已以巳为刃,庚以酉为刃,辛以申为刃,丙、戊以子为刃,癸以亥为刃,因为「万物既成而未极则为福,已极而将反则为凶」,帝旺乃十干盛极之位,有反福为凶之兆,故以刃名之。历代命理学者对羊刃的说法不一:有主阴阳干均有刃;有主五阳干有刃,五阴干无刃;有主仅五阳干甲、庚、壬有刃,其余各干均因见旺支所藏不一,力量分散,不以刃言;有主五阳干除甲、庚、壬有刃外,丙生午月,火神当权,也应以刃论,戊生午月,则以印论,五阴干己生己未月,阴士旺极,应以阴刃论,其余则以劫财论;更有主阴干刃在辰、戌、丑、未的。真是谈论纷纭,莫衷一是,习命者,常常因此而恍惚迷离,不知所止』。

  又说:『阳刃者,乃指五阳日干见月令旺支,如甲生卯月,丙生午月,戊生午月,庚生酉月,壬生子月而言。其中甲、庚、壬三干见旺月,因地支所藏纯一,没有疑义,又叫月刃格;丙生午月,因火神当旺,虽有己上泻气,而火势强大,亦有取为阳刃格者;戊生午月,火神当令,天干透出丙丁,或地支会合火局,则以印论,不以阳刃视之,己透丁不透,而土神势大,亦有视为阳刃者。至五阴

  干见旺支除论劫财外,通常均不视为阴刃,唯近贤徐乐吾认为己土日干见己未月,应视为阴刃,可为参考。所谓刃者,乃指日干得月令的旺气,是故阳刃格,除四柱官杀、食伤、财克泄之力大于日干者以外,通常均可论为日干强。日干强刃旺,则能劫财、护印,并断绝官杀的生机,如果无有力的官杀制伏,或有力的食伤泻化,日主势必旺极无依,所以先贤陈素庵视为「凶多吉少」。但如果阳刃格遇官杀食伤克泻过当,或财星天透地藏其力强于日干,则又喜印星生身或比劫禄刃帮身,不可一概而论。

  阳刃格取用神明喜忌及其行运的得失,虽与普通格局中的官、杀、伤、食、财、印格无异,但因其适用的范围较为狭小,所以一般均列入特别格局,以便优先适用,庶免普通特别混淆不清。当然,特别中还有特别,那是例外的例外,世事常有,命局也常有,譬如阳刃格中,也有变为从旺格从强格或化气的,因此,从旺从强或化气,又必须较阳刃为优先适用了。关于世事方面,譬如:就土地所有权的使用、收益、处分而言,土地法为民法物权篇的特别法,耕地三七五减租条例,实施耕者有其田条例,实施都市乎均地权条例,又是土地法的特别法,在适用上也是特别的特别优于特别,而特别则优于普通。论命时看见数种格局同时并存,犹豫不决时,即可以此原则决定之;但应注意所谓特别或特别的特别,是否确具义理,有无适用的价值,否则滥用特别,一错百错,治丝益乱,徒劳无功,那也不是办法。

  兹特综述阳刃格的成败得失如下:

  (一)阳刃的太过和不及--阳刃格日干本得月令的旺氛,如于时支或年支、日支见刃星(如壬子日);阳刃格月令的旺气天干竞透比劫,复得印多生比劫;阳刃格月令的旺支三合刃局(如甲生卯月,地支亥卯未三合木局)或三会刃方(如甲生卯月,地支寅卯辰三会东方木);这都是阳刃太过的现象。阳刃格日干虽强,但四柱官杀天透地藏会合有力,阳刃不腾克伐,日干转弱:阳t格日干虽强,但四柱食、伤、财天透地藏会合有力,阳刃不归盗泻,日干转弱;阳刃格日干虽强, 但四柱官杀食伤财得地得势,竞相克泻,日干转弱;阳刃格日干虽强,但印星地支含合成方成局,天干复偏、正印竞透,母盛则子衰;这都是阳刃不及的现象。

  (二)阳刃格用神的选取

  甲、阳刃格,印多,宜用财星,但须注意财星是否被劫。

  乙、阳刃格,比劫多,宜用官杀,但须注意官杀是否被伤被合。

  丙、阳刃格,官杀多,宜用财,但官杀强于日干,则宜用印。

  丁、阳刃格,伤食多,宜用财生发,但伤食强于日干,则宜用印。

  戊、阳刃格,财多,宜用官杀制比劫,以卫财星;原局无官杀,则宜用食伤泻刃通阅生财。但财星强于日干,不得已仍有取比、劫、禄、刃为用者。

  己、阳刃格,刃重,用官杀恐激怒旺神,则宜取食伤泻刃生财为用。

  庚、阳刃格,满盘官、杀、伤,食、财,克泻交加,日干转弱,则应取印星泻官杀生身制食伤为用,但须注意财印是否交差。

  (三)阳刃格的成败--阳刃格日干强,透官杀见财星而不见伤官;阳刃格官杀强,日干转弱,透印星而天于不见财星:阳刃格日干强,伤食多,见财星而天干不露劫财;阳刃格伤食过多,日干转弱,有印星制食伤;阳刃格日干强,印多,见财星制印;阳刃格日干强,财星多有官杀制比劫或食伤通关,而日干不转弱者;这都是阳刃格的成立。反之,阳刃格日干强,透官杀而见伤官;阳刃格曰干弱,透官杀,印星弱或不见印星而见强财;阳刃格日干强,伤食多,见财星,而天干比劫竞出;阳刃格伤食过多,日干转弱而不见印星;阳刃格日干强,印多,不见财星伤食而从化不成;阳刃格日千强,财多而强,两者对峙,而无官杀制比劫或食伤通关;这都是阳刃格的破败。

  (四)阳刃格的喜忌--阳刃格日干得月令的旺气,除四柱官杀党多其力强于日干,或食伤财党多盗泄过甚外,其余均可论为日干强,也就是说阳刃格因先天得月令的旺气,日干原属不弱,很少有弱不堪扶的现象,故论阳刃格的喜忌,仍与论官、杀、伤,食、财各种普通格局谋求五行气势流通或中和者无异;至于葱化,那是特别的特别,应另作别论。

  阳刃格日干强因羊刃能劫财冲官,破坏日干的贵气,可能克妻害子,故凡日干强者均忌见之,如得有力或兼有财星支援的官星制伏之,或七杀合去之,仍可因祸得福:但阳刃格用官杀,又见伤食制合宫杀,则用神受须,克泻无当,日干转弱,若无印星化官杀生身制食伤,则格局杂乱无章,理不出一个头绪,亦所深忌。阳刃格日干虽强,然见官杀党多其力强于日干,力强于日干,或见伤食党多其力电强于日干,则均喜印星生扶及比、劫、禄、刃帮身,忌见财星坏印;如见财星党多其力大于日干,则喜比、劫、禄、及加强日干的点力,忌见官杀克制;所以说:「勿谓羊刃是凶物,财多杀党亦为贞」。但如阳刃格刃重,日干强不可当,见官殁克制,力弱难以驯伏,反而激怒旺神,见财星也不堪劫刃争夺;在这种状态之下,唯有取食伤泻其旺气,顺其气势,所谓:「羊刃重重喜食伤。若逢官杀也生殃」,也就是「旺极宜泻不宜克」的说法。如果阳刃格,多见劫财,见官杀无力,见食伤又被强印所制,从旺格又不能成立。这是旺极无依,不是孤贫必为僧道丁。阳刃格身杀雨停而带财星,愿以印星化杀生身为用,如再见财星,则须比劫帮身了。阳刃格日干强以官星为用,天干透出劫财,有官管束,故不为灾,反而取贵;如天干劫杀并露,则七杀被劫财合去,贫合忘克,七杀不能发生制刃的作用,所以说:「阳刃用官,透刃不虑;阳刃露杀,透刃无成。」阳刃格日干强用官或毅,如果官或杀天透地藏而有力,则其贵气必大,官或杀深藏地支而未露出天干,或露出天干而地支无根或根基浅薄而无力,则贵气必小。阳刃格日干强,四柱官杀食伤克泻并见,日干转弱,见有力的印星泻官杀生身制食伤,也可发贵,但极忌再见财星坏印星。阳刃格日干强,原局无官杀或官杀不可为用二删财星天透地藏深厚有力,阳刃得月令的旺气,其力甚强,足以劫夺财星,不便径以财星为用,在这种情形之下,唯有取伤食泻刃生财通开为用,财气通门户,也可发富,最忌再兑印及比劫;但如伤、食、财之力量大于日干的力量,则反喜印、比、劫、禄、刃,而忌食伤财了;奴果刃强财重,两者对峙,没有通关或制伏之神,则自相克敌,即没有福贵可言了,至于阳刃格,如月令刃星与其它地支回合成比劫局且干透比劫,这是从旺格局;如月令刃星与其它地支印局,天干透出印星,那是刃从印化,母盛子衰,应以从强格论;凡此都是特别的特别,当另作别论。

  (五)阳刃格行运的得失--阳刃格因日干与月令格局的旺气合而为一,与普通格局的官、杀、食、伤、财、印等格,日干与月令格局的旺气各不相同,显有差异,故其取用神明喜忌,乃略有不同,已如前述。兹再为大家综合介绍阳刃格行运的得失如下:

  甲、阳刃格日干强,除从化以外,不论以何者为用,如见岁运地支与原局地支三合刃局或三会刃方,则日干强不可当,原来取以为用的六神,均无以使羊刃驯伏,故为极凶;即遇六合或半合助刃势,亦应论祸。反之,阳刃格日干因遭克泻而转弱,以原局刃星帮身为用,行运见岁运地支合去或冲去原局刃星,用神破损,也以祸论;但若原局日干根基不薄,则不成大患,仅枝折叶落而己。所以说:「阳刃冲合岁君,勃然祸至信」。

  乙、阳刃格,刃重,原局有有力的官星制劫刃或食伤泻气生财,运行财乡二刚者可以助、官,后者可以生发,均可论其富贵。

  丙、阳刃格日干强,岁运再过刃劫之乡,必主刑妻克子,但原局如有有力的官杀可以制合,反以吉谕。造就是所谓:「甲以乙妹妻庚,凶为吉兆气

  丁、阳刃格日干强,原局有杀刃,乃取羊刃合杀,使两者俱去,岁运又逢杀及,不是杀强于刃,就是刃强于杀,两者刃格无情,必发大祸;如原局有刃无杀「岁运逢杀旺之乡,如原局没有印星通关调和,内外克敌,也必发祸,但若原局有印,反可成福。如果阳刃及格原局没有七杀,而以宫星或财星为用神,岁运边七杀,则官杀混杂,岁运遇羊刃则财星受损,均主一岁蹇滞或因财争竞,兄弟分居,妻妾离去,甚者克妻害子,官非讼累。

  戊、阳刃格,满盘羊刃,从旺不成,行运再见阳刃或逢冲克,必主财物耗散,甚者且为无头之鬼或遭分尸惨死。所以说「满盘羊刃,定遭分尸」,「岁运并临,灾殃立至」。

  己、阳刃格日干强,以官星为用者,行运喜见财官帮助用神,则可发贵发福;如原局官星天透地藏会合有力,日干转弱,行运见印星转化扶身,也可发福;但两者均不喜见伤食制合官星,因恐官星贵气受损。

  庚、阳刃格日干强,以七杀为用者,如果杀不堪旺,行运喜见财官生扶;如果原局杀星过重,日于转弱,行运则喜见印、比生扶,但见伤食运,如用以制合七杀,防其攻身,则不以为忌,这与阳刃用官,略有不同。

  辛、阳刃格日干强,原局官、杀、财、食、伤克泻交集,日干转弱,以印泻官杀生身制食伤为用者,行运则喜印比帮助日干。

  壬、阳刃格日干不甚强,原局官杀并见,不论去官留杀或去杀留官,行运仍喜食伤制伏,如日干转弱,比肩帮身也可,财官杀运,则为不利。

  癸、阳刃格日干强,原局阳刃与强财对峙,行运见伤食泻刃生财通关,使其气势流通,五行中和,可以说是好运;如阳刃格日子强,行运则喜见财星生发,见食伤亦可。

  总之,阳刃格用官杀,以财官之运为得,印、比、劫、食伤之运为失,阳刃格用财,以财食伤运为得,印比劫运为失;阳刃格用食伤,以食伤财为得,印、比、劫运为失;阳刃格用印星,以印、比运为得,财官食伤运为失;阳刃格用比劫星,以印比劫运为得,官杀财食伤运为失。

  (六)阳刃格的其它看法-阳刃能帮身劫财合杀,其作用通常较为凶猛,然驾驭得法,仍可发福,已如前述。正因为阳刃有这种特殊的作用,故历代命理学者,于论月令之余,尚有日刃及时刃等说法:

  1、日刃-日刃乃指日干所坐地支见阳刃而言。三命通会说:「日刃止有三日,即戊午、丙午、壬子,与阳刃同法。经云:『赤黄马(赤黄马即丙午,火为赤色,午肖马;黄马即戊午,土为黄色。)独卧,黑鼠(水属黑,子肖鼠,即壬子)守空房,男妨妻,女妨夫。』指此三日也。不喜刑冲破害三会六合,要有七杀相制,再行官印乡,便为好命。赋云:『日刃大忌冲合,喜官杀相制,合刑者凶,周印者吉。有杀无刃,施为有勇无威;有刃无杀,作事浊而不显;无杀遇杀,唯恐祸患相侵;有刃遇刃,须忌灾危相犯;刃生官死,其年难作吉推,财旺官生,此岁不作凶断』又说:「戊午日岁月见火多,则以印绶论:壬子日,月时见子多,则以飞天禄马论;丙午日见午多,亦以倒冲禄马论;取财官入格,故日刃不为大凶。此格当推提纲,若有令合财官印绶或合他格或从化类,当以他格断,不可拘以阳刃。」古歌云:「日刃中羊刃同,支上冲刑立武功。」又云:「壬子休来见午宫,午宫又怕子来冲;丙干坐午休重见,会合身宫事有凶。」

  2、自刃、飞刃、时刃、年刃-三命通会说:「自刃有三日:癸丑、丁未、己未,因坐下比肩羊刃;飞刃有四日:丙子、丁丑、戊子、己丑,因坐下冲出阳刃;与日刃喜忌大同。年上阳刃舆时上阳刃最重:年上主破败祖基,不受父母产业,乎生施恩反怨;时上主克妻子,晚无结果,四柱再逢,手足灾疾;月上稍轻,日上又轻。人命月日干支带财多,日子衰弱,时带阳刃无害;月带七杀,时带阳刃,日主有气大贵;如月带阳刃,时上带官星,力不能制,亦凶。大率阳刃最坏,造化既是好命,却带刃劫,制按如法,须还他发福;后遇岁运并临或在刑合之位,依旧有祸。刃格福自福,祸自祸,两不相掩也」。

  二、阳刃格的特征及实例-由以上吴贤所述可知,阳刃格实亦属于普通格局之一种,其喜用宜忌之原则,也与一般普通格局类似:日主气势过强则宜加制衡、日主气势过弱则宜加生扶、气温过度寒热则宜加调候、五行过度于塞则宜加通关。

  所不同者,阳刃格乃劫财得到月令本气,由于劫财能全力破坏正财,也能全力盗损正官,而正财与正官皆象征安定性的物质生活及社会地位,今财官如遭劫财全力盗克,则其人追求财富与权说劫财在心性方面呈现内向、消极之特征,但当它与财官发生作用时,却会造成动荡不安之现象。中国古代的命家,非常重视正财与正官,他们大都认为,八字中的正财与正官必需愈为安定稳健愈好,故而对于能够全力盗克财官的阳刃劫财」,特别不具好感。

  各位均知,阳刃实乃日干的帝旺之所,易经揭示:物极必反,旺极有凶,好比一把刀刃磨到最锋利时,其杀伤力也必然最强的道理一样。阳刃顾名思义,就是一把极为阳刚的刀刃(旺极之阳干),故倘一旦失控而造成凶灾,其影响程度往往较一般单纯的劫财或比肩为深为巨。

  至于阴刃,乃指日主阴干见月令帝旺之支而言,譬如乙日主生于寅月,丁日主生于巳月,己日主生于巳月,辛日主生于申月,癸日主生于亥月;这些阴刃,由于掺有大量余气与杂气,劫财本气不专,旺而不旺,故其杀伤力远逊于阳刃,一般命家均较不予重视;但是,如果阴刃再逢其它干支有不弱的劫财来助势,则其作用类似于阳刃,实亦不可等闲视之。

  如前所述,阳刃对于财官,较之普通的比肩、劫财具有更大之盗克力,所以,凡是阳刃格,通常「不喜日主气势过度强旺,尤其是劫财不可强过于比肩太多,否则其害难以殚述。设使阳刃格身劫财过旺,而八字又无法论从的话,则因劫财能全力泻耗偏印、全力窒息伤官、全力破坏正财、全力盗损正官,必然有可能产生如下不良现象之一种以上:

  (一)阳刃格劫财过强,偏印遇弱,偏印不堪劫财全力之泻耗,这种情形往往造成以下后果之一:(1)对女命而言,其母亲的健康状况可能不佳,若非体质虚弱,便是久带痼疾。(2)女命常因母亲过份操持或劳心。(3)总是认为别人的私下帮忙并未尽全力,故常生怨尤。(4)在精神心灵上缺乏持久的耐心去认真吸收或培植传统的伦常、信仰理念。

  (二)阳刃格劫财过强,伤官过弱,伤官不堪劫财全力之窒息,这种情形往往造成以下后果之:(1)女命比较不容易生育男胎,纵使生男,儿子体质总是较差。(2)女命对于其儿子,比对于女儿冷淡些,有重女轻男之倾向。(3)不太热衷于公开地指导帮助晚辈或身份较为低贱的人。(4)每当本身迫切需要时,才勉强勤习技艺,非在不得已的情况,不尽力去发挥或表现其技能舆才艺。

  (三)阳刃格劫财过强,正财过弱,正财不堪劫财全力之破坏,这种情形往往造成以下后果之一:(1)男命易与妻子产生刑克或缘薄之现象,若非经常对妻子之精神或肉体施加过分之压迫力,便是妻子本身易招恶疾或血光之灾。(2)男命具有沙文主义(即大男人主义),不重视妻子的意见或感受。(3)女命易与父亲产生刑克或缘薄之现象,若非经常聚少离多,便是早见生离死别。(4)女命易与父亲产生代沟,思想观念有较大差异,且常在无形中加诸父亲许多精神上的压力。(5)男女俱有以继承父辈或租辈遗留之大量不动产,纵使勉强承继,亦难长久保持。(6)男女俱不善于经营温和、固定、少变、保守、长程等性质之事业。

  (四)阳刃格劫财过强,正官过弱,正官不堪劫财全力之盗损,这种情形往往造成以下后果之一:(1)男命如与女儿长期相处时,每能影响女儿的自尊心或自信心或进取心或其自主能力。(2)男命不喜欢遇份受女儿之牵制或过份承担女儿之累赘,故总希望女儿早日独立或成家,各谋发展,少相干扰。(3)女命常能在幕后左右其丈夫之重要决断及行事方针,(4)女命不喜欢过份受丈夫之牵制与约束,故常以坚决的态度及固执的理念来引起丈夫的尊重,或迫使丈夫放宽其约束力。(5)对于某些温和间接的警示或规劝,每不将之放在心上,故而总是容易忘记前车之监。(6)经常消极地排斥、抗拒一些自认为不够份量或不合情理的管束、纠正及责任、法规。

  以上简单为大家举出阳刃格的数项特征,各位当可由此得知,阳刃气势强者,在正财与正官两方面所可能造成的不良后果,确实较建禄强者为多,所以古书云:阳刃极旺,「刑妻、害子、克父、妨夫、破祖、败财」,良有以焉!不过作用几乎与一般劫财没有两样,这是大家应该了解的一点,千万不可一见阳刃,即惊呼不置,谓为大凶,徒让当事人饱受不必要之虚惊。

  阳刃格身弱,如果劫财弱于比肩,最喜偏印、劫财生身扶身;如果比肩弱于劫财。则喜正印、比肩生扶日主。反之,阳刃格身强而劫财过旺时,紧忌偏印、劫财再来加强阳刃气势,而喜伤官、正财、正官来制衡旺刃。为使大家对阳刃有更进一步之了解起见,以下特安排几个实例,并加简要解说以供各位参考:

  例一-

  癸未

  偏财 庚午 甲申

  七杀 壬午 乙酉

  日主 丙午 丙戌

  劫财 丁酉 丁亥

  戊子

  本造男命,丙火生于午月,格成羊刃,年、日地支再见双刃,透出于时干,羊刃气势之强,一望叫知,理应取金水财杀制劫兼调候为用。少年因战乱而四处流亡,后随国民政府播迁来台,从最基层警员做起,任劳任怨,苦学实干,终凭其坚定之意志及择善固执之理念,获得美国硕士学位,步升至院辖市警察局长,服务五年,治续斐然,遂再荣升为中央警官学校校长。本造之所以背井离乡,祖业无靠,海天远隔,六亲缘薄,实乃因羊刃过于强旺所致。

  例二-

  丁未

  七杀 壬午 戊申

  比肩 丙午 己酉

  日主 丙午 庚戌

  劫财 丁酉 辛亥

  壬子

  本造男命,与前造仅庚金一字之差,且同样以金水财杀为喜用.然因前造出生于中国山东北方水盛之地,本造则生于台湾南方火盛之地,故二者差异甚为显着。大运戊申,以优异成绩毕业于中原理工学院;己酉运结婚创业,一帆风顺,财积数千万元;庚戌运,戌土助合阳刃;庚金偏财出头,造成群劫争财之现象,是以其妻遂遭赌博即中之设计,输去千余万元,夫妻因此正式离婚,子女悉归本造抚养。由此可见,男命阳刃过强者,较一般人不易维持其首度婚姻至白头皆老阶段。

  例三-

  甲午

  劫财 辛卯 癸巳

  正官 丁酉 壬辰

  日主 庚午 辛卯

  偏印 戊子 庚寅

  己丑

  本造男命,庚金生于酉月,格成阳刃,全局木、火、土、金、水五行俱足,地支四正齐冲,更显其势变化之万千。综观大局,五行气势均衡,阳刃得令,日主元神健朗而不过旺,足可胜任财官而不破坏财官,行运四方皆宜,丙诚属不可多得之奇特佳造,是以寅为天子,中年登基,启疆拓土,修内安外,在位互六十年,文治武功盛极一时。据史载本造真正身世始终成谜,未知其亲生父母到底为谁,此或缘于阳刃冲财及伤官冲印之故。

  例四-

  甲申

  食神 庚寅 乙酉

  偏财 壬午 丙戌

  日主 戊午 丁亥

  正印 丁巳 戊子

  己丑

  本造戊生午月,格成羊刃。纵观全局,干支一片火土,故应取食神生财泻秀兼调候为用,无奈天干壬水无根,且被时上丁火遥合,年上庚金虽通微根于时支,然以坐火地,恐不堪烈火销熔,是以喜用至不得力。大运申、酉西方金地,生活惬意;一交丙戍,支会火局,枭印夺食,破耗异常,连克一妻、二妾、四子;至丁亥运,天干丁壬合木,地支寅亥化木,由于不堪孤苦,竟至削发为僧;阳刃之为祸,亦云酷矣!

  例五-

  辛丑

  偏财 丙寅 壬寅

  偏印 庚子 癸卯

  日主 壬午 甲辰

  偏印 庚子 乙巳

  丙午

  本造壬水生于子月,格成羊刃,天透双庚,地藏双子,阳刃之强,一望可知;月、时地支两子冲一午,书云:羊刃逢冲,不损亲人亦伤自己。癸卯运29岁甲午流年,两午冲两子,飞刃惹祸,竟犯军法,被处有期徒刑六年;刑满出狱后,确实悔悟,勤奋工作,然仍晦气连绵,多次遭遇水火之灾及血光之灾,考其原因,实乃由于旺及逢冲失控,导致飞丑为书之故。

  例六-

  壬戌

  比肩 癸未 辛酉

  比肩 癸亥 庚申

  日主 癸未 己未

  比肩 癸亥 戊午

  丁巳

  本造癸生亥月为阴刃,天干全见癸水比肩,时支再见亥水劫财,日主气势可谓旺极矣!四柱比劫两强,而全局不见半点正财妻星,故有刑克妻子之迹象。辛酉大运20岁壬寅流年,正财长生于寅又合入原命,结婚成家,婚后对妻子甚不重视,劲辄打骂,不许其妻顶嘴抗辩;成婚数年,妻子即身染痼疾,健康状况一年不如一年,某次产后坐月于时,因细故殴打其妻腹部,造成子宫下坠,从此其妻常年服药,面黄肌瘦,弱不禁风。戊午运乙丑流年,妻子因积劳而致罹患乳癌,初尚恐花用过多医疗费而一直不愿送妻子入院诊治,仅以草药偏方熬服,其后经不起亲友之规谏,又有其弟免费提供劳保优待权益、始将妻子送往荣民总医院开刀,暂时挽生一条人命。

  例七-

  丁丑

  正官 庚辰 丙子

  正财 戊寅 乙亥

  日主 乙酉 甲戌

  正印 壬午 癸酉

  壬申

  本造女命,乙木生于寅月,是为阴刃,惟以四柱食伤财官气势甚旺,相较之下,日主元神反而转弱了,阴刃格日主弱,其刃与一般劫财无异,故而本造应取印、比劫生扶日元为用。原局五行生化有情,运行水木之地固佳,运行土金之地亦无大碍,是以为人性情温和,兹让谦怀,中运助夫发贵。一生少疾,夫妇齐眉,寿至八旬开外,五子二十三孙,诸多显贵。

  例八-

  戊寅

  劫财 乙亥 丁丑

  正财 己卯 丙子

  日主 甲午 乙亥

  劫财 乙丑 甲戌

  癸酉

  本造甲木生于卯月,是为阳刃格,天干透出双劫,地支亥卯合木助刃,阳刃之强,一望可知,故应取食伤生财为用。丁丑运,喜用得地,努力向学,成绩优异;丙子运,大学毕业,并获得硕士学位,为人智略超群,执着认真,曾任副总统机要秘书,其后复升任内政总务司司长,任内从不玩弄职权,甚得长官眷爱,惜以天嫉英才,甲戍运47岁辛酉年,羊刃逢冲,飞刃致祸,遂暴发脑疾,48岁壬戍年开刀取出脑瘤,不幸手术失败,终告辞世,英年早夭,良可叹焉!

第三节 专旺格的看法

  一、吴贤对专旺格的见解--专旺格又名一行得气格或从旺格或独象格或类象格或属象格,近贤吴俊民说:「」一行得气有成格有破格,而成格者复因原局所见不同或调候所需,其喜用也有差异,殊非一言所能概述」。兹特分别列述其要如次:

  (一)一行得气格的成败--一行得气格因系顺从日干一行的强旺之势而论,故必须地支会合日干五行的方局或八字日于党众而强旺,不论炎上、润下、从革、稼穑、曲直,在原则上均不能见官杀,一见官杀,就算破格,必须就普通格局或阳刃、建禄格论其成败得失,如果见伤、食、财天透地藏,盗泄日干的旺气过甚,也应就普通格局或阳双格、建禄格,予以推论。所以说:一行得气,其势专旺,成则从之,不成则舍之,予以其它格局推论,其喜用适合正五行常理者,仍好发富发贵,不因一行得气格不能成立,而即破败无余,这是应该特别注意。

  (二)一行得气格的喜忌妒--一行得气格原则上为喜见印、比劫禄刃,忌见官杀,见食伤流通其气势亦可。见财星则须视八字构成不同的形势而论其喜忌;此外尚有因调候的关系而论格局的高低。兹特将其喜忌概述如左:

  甲、一行得气格,最喜日干氛通月舍而得踌,其旺气引至时上遇生旺不临死绝;全局旺气干支均不达冲克。而有印生之,或食伤泻之,使其相辅而行,而无孤独无偶的现象。

  乙、一行得气格,固喜地支成方成局得时而旺;然地支三会方,气偏一方,格易成而难破,地支三合局,乃取生旺墓三者凑合而成,其气杂而不专,一遇冲击,则分崩离析,很容易破局,故一行得气成格,得三会方为优,得三合局次之;曰干不得月令的旺气,而地支三合或三会日干的五行者,或地支方局并见,只要原局日干党多而强有印生扶,不见克伐,也以一行得气论,唯较得时兼得方或得局者又次之。

  丙、稼穑格,土旺四季,生于辰戍丑未月.得辰戍丑未四支或三支,天干透出比劫,不见官杀克伐,格取稼穑,喜火土生扶,忌木克伐,然火炎土燥,无生育之意,这就是「晦火无光于稼穑」,不论原局或岁运均喜食伤,以引化其气,忌再见印星生扶,稼穑格成立者,因五行土主信,故为人多信实无妄,「千里寄毫毛,寄得勿寄失」,多是这种人。

  丁、曲直格,喜水木生扶,北方为水,水赖其生则从其累,大畏庚申、辛酉,冲破东方秀气,原局透食伤则以食伤为用神,透财星则必待食伤运而后发;如果食伤财均不透而单透印,则以印星为用神,运遇官杀有印转化,则不以为忌。曲直格成立者,因五行木主仁,故未人慈悲为怀,好舍恤孤「民吾同胞,物吾与也」,多是这种人。

  戊、炎上格,火旺乃文明之象,生于巳午未月,气势似觉过专,则喜见食伤吐泻其气;生于寅卯月,火不当今,其气方进,这是火虚有焰,则喜印比劫禄及生扶其旺神。然炎上格电有印与食伤兼用者,盖防上晦火也。至于无印与食伤而用财者,行伤食运则富而不贵。炎上格成立者,因五行火主体,故为人多重礼貌,社会交际「折冲樽俎,周旋中节」多是这种人。

  己、润下格,壬癸水生于多月,天气严寒,遇水则冻而不流,遇木则枯而不秀,原局不见火财,则应以金印为用神,格局类似金白水清;原局如见火财,则取伤食木为用神,类似水木伤食格,寒木向阳可以生发。不论取印或取伤食为用,均忌见官杀破格。润下格成立者,因五行水主智,故为人足智多谋,「以智取而不以勇夺者」多是这种人。

  庚、从革格,为金行专旺,生于申、酉月,则体质过于自强,应取食伤化神为用,生于巳、戌月,则取印星为用。从革格,因五行金主义,故为人大义凛然,「爵禄可辞也,白刃可蹈也」多是这种人。

  总之,一行得气格乃以日子的旺神为枢纽,因八字构成互异,所见既有不同,调候也有关系,故其取用乃有喜印喜伤食或喜见财等不同,然可概括者,一行得气,所透为印或食伤则成格,透印者以印为用,透食伤者以食伤为用,然有宜印与宜食伤之不同;即日干生于当旺之月(如甲乙生于寅卯月),地支会方合局,日干气势过于专旺,则宜取食伤化之,以泻其秀气;反之,如日干生于不当旺之月(如甲、乙生于亥未月),则宜取印星生之,以成全其旺气。至若因调候而必须另有所见者,则应就五行各有所见者,则应就五行各别的情势推论之;原局微伏破神。则须视行运能否转败为成而断。

  (三)一行得气格行运的得失--一行得气,因八字构成,各有不同,其喜忌也略有差异,己如前述。至于行运的得失,除调候者,必须特别留意外,其一般通则分述如次:

  甲、一行得气格,最忌旺神被冲被克,行运旺神遇冲克,则格局破袭,旺气不专,多主死亡,这就是所谓(衰神冲旺旺神发」所致。行运遇他神合去旺神,不论在干在支,轻者淹滞不进,重者格局发生变化,由纯粹而混浊富贵也必因而发生急剧的变化。但行径见冲旺神或合去匠神,仍须视八字构成如何,略为破坏而原局有解救之神,亦不畏惧,如行运周官杀,原局有克冲合化之神,去此官杀,亦无大患,唯悔吝则不见耳!

  乙、一行得气格,日干气势专旺,原局得有力的食伤泻化,这是吐秀,行运周官杀得食伤制合,可以防其犯旺,行运遇财星得食伤通关转化。可以防止群劫争财;反之,日干专旺,原局不见食伤吐秀,切忌运行财官杀之地,行官杀运犯旺,行财运原局群劫争财,自主凶祸,,

  丙、一行得气格,行运见财星,必须原局有食有伤,蔗无比劫分争之虑;行运见食伤,必须原局有财无印,方免反克为殃,名利可遂;行运见印星,原局无财食伤,为生助强神,亦生光亨,如原局取食伤吐秀为用,行印运必主凶祸临身。

  丁、一行得气格,如原局微带官毅,格局原不纯粹,行运遇冲克合,去此微伏的破神格局转而纯粹,亦可发福;如原局日干生非当旺之月,格取印生为用,行日干生旺之地,亦主功名小就,但行运一遇官杀冲击之地,因格局易破,故多主凶祸灾患。

  总之,一行得气,乃系以气专一方或一行而论,原局取食伤泻秀,则以行食伤财运为得,行比劫禄丑亦得宜,行官杀有食伤制伏,则亦不忌,行印运则非所宜;原局取印生旺为用,则以行印比劫运为得,行财食伤运为失,行官杀运有印转化,则不为忌。原局无印无食伤而见财,行印运为财所伤,行比劫运群劫争财,行官杀运犯旺均非所宜,唯有行食伤运吐秀生财通关为得。原局印食伤财均不见,日干一行孤独无辅,行官杀运犯旺,行财运群劫相争,均以为失,行印运助旺,行伤食泄秀,均以为得,行比劫运孤芳自赏,亦非得计。 一行得气格的行运,大体如此,然仍须视全局结构及调候所需,个别论断,不能以敷语尽行概括。

  二、专旺格的特征及实例--所谓专旺格,就是指八字中仅见日主所属该行独旺,而官杀、食伤与财星三者均甚衰颓,日主气势偏重本方,权倾于行之格局而言,因此,专旺格也叫做[一行得气格]。

  气专旺格最大的特征,即四柱「日主比劫」独旺,其它各种不得不顺从日主比劫的旺势,而以日主比劫之马首是瞻;所以,凡是专旺格既成,且其格局纯粹不杂的人,必然具有浓厚的比劫色彩,这种比劫色彩,并不同于普通格局中比劫过强者的情形。

  我们在前章六神的心性篇中曾经介绍过,比劫的基本特质是:(1)具有对等观念。(2)具有竞争心。(3)具有自尊心。(4)具有自主意识。但是,设使八字比劫过强,又无法论为专旺格的话,那么,比劫所具有的上述基本特质将有可能演变成如下缺点:(1)苛薄寡情。(2)妒忌好强。(3)泥顽固执。(4)孤高峻僻。这些乃是针对普通格局而言。

  就特殊格局而言,一旦专旺格纯然成立,虽然在其运程不佳的时候,偶尔也会让人觉得有苛薄寡情、妒忌好强、泥顽固执、孤高峻僻等之缺点,但这并非专旺成格者的主要特质。凡是专旺成格的人,必定将比劫的基本符质发挥至极点,也就是说,他(她)多半具有:(l)极端强烈的对等观念。(2)极端强烈的竞争心。(3)极端强烈的自尊心。(4)极端强烈的自主意识。在人生舞台上,专旺格的人常凭这些强烈的特质,迎接各项挑战,并开创出不同于一般人的独特风格与成就;惟如不幸长期处于逆运时,专旺格的人常因这些强烈特质而为人所谛病或受人非议。

  此外,专旺格如果是比肩强于劫财,则在人事方面也具有类似建禄格之缺点;专旺格如果是功财强于比肩,则在人事方面也具有类似阳刃格之缺点,而且通常是有过之而无不及;譬如:女命专旺格劫财强,全局不见半点伤官,又有正印来阻绝伤官之泻秀管道,则大多于息艰卒或于禄淡薄;再如:男命专旺格比肩强,全局不见半点偏财,又有正官来消灭偏财凝蕴之机会,则大多妨父克父或父缘淡薄。诸如此类之看法,请各位回头参阅本章第一、二节建禄格与阳刃格的论说即可明了,我不再于此重述。

  观察专旺格特征的方法之中,还有一种,乃是以日主比劫所辖的五行属性为主,兹特分别将之概要介绍于左:

  (一)曲直格--凡专旺格日主比劫之五行属「木」的,便叫曲直格;由于木行在五常中代表[仁 ],书云:仁者乡寿,故曲直格也称仁寿格。木的基本属性如下.五常主仁,味觉宅酸,方向主字 东方,季节主春天,颜色主青绿,形状主圆柱状、长条状,生理结构方面主毛发与神经;所以,凡是曲直格成立的人,大多具有下列特征之半数以上:(1)性情仁慈博爱。(2)对酸性食物的适应力较一般人强。(3)日常之居向行止,朝柬的搬率特别大。(4)每届春天,生理或心理的变化特别活跃。(5)比较偏爱青色、蓝色或绿色系列之器物。(6)脸部呈长直形或长方形,手足经络分明,神经敏锐,触觉甚佳,头发与体毛较为浓密或较长。

  (二)炎上格--凡专旺格日主比劫之五行属「火」的,便叫炎上格;由于火行在意象上代表着热心、直率的意思,故炎上格也称率性格。火的基本属性如下:五常主体,味觉主苦,方向主南正 方,季节主夏天,颜色主红赤:形状主辐射状、扩张状,生理结构方面主视力与血液;所以,凡是炎上格成立的人,大多具有下列特征之半敷以上:(1)性情热心直率。(2)对苦性食物的适应力较一般人强。(3)日常之居向行止,朝南的机率特别大。(4)每届夏天,生理或心理变化特别活跃。(5)比较偏爱红色、橙邑或粉红色系列之器物。(6)五官轮郭凸张明显,行事磊落而急燥,眼神锐利,血气充足,观察力甚佳,毛发稍带棕色或皮肤略呈干性。

  (三)稼墙格--凡专旺格日主比劫之五行属「土」的,便叫稼墙格;[信],书云:信者实也,故稼墙格也称为笃实?。土的基本属性如下:五常主信,味觉主甜,方向主中央或四偏方(东南、西南、东北、西北四方),季节主农历的三、六、九、十二月,颜色主黄棕,形主圆形、椭圆形,生理结构方面主肌肉与皮肤;所以,凡是稼穑格成立的人,大多具有下列特征之半数以上:(1)性情诚信厚实。(2)对甜性食物的适应力较一般人强。(3)日常之居向行止,长期留在原地附近或朝四偏方的机率特别大。(4)每后农历三、六、九、十二月,生理或心理的变化特别活跃。(5)比较偏爱黄色、棕色或咖啡色系列之器物。(6)脸部呈圆形或椭圆形,肌肉厚重或结实,皮质呈中性,既不干燥也不油腻,肌肉与皮肤的韧性及抵抗力较同龄者为佳。

  (四)从革格--凡专旺格日主比劫之五行属「金」的,便叫从革格;由于金行在五常中代表「义」,书云:义者多刚,故从革格也称金刚格。金的基本属性如下:五常主义,味觉主辣,方向主西方,季节主秋天,颜色主白淡,形状主四方形、三角形、菱形,生理结构方面主骨骼与牙齿;所以,凡是从革格成立的人,大多具有下列特征之半数以上:(1)性情刚正重义。(2)对辛性食物的适应力较一般人强。(3)日常之居向行止,朝西的机率特别大。(4)每届秋天。生理或心理的变化特别活跃。(5)比较偏爱白色、米色、轾淡色或透明性等系列之器物。(6)脸部呈国字形、鸭蛋形或菱形,筋骨凸显,骨骼硬朗,牙齿坚固,咀嚼力甚佳,头发与体毛较为稀疏或铰短。

  (五)润下格--凡专旺格曰主比劫之五行属「水」的,便叫润下格;由于水行在五常中代表智气书云:智者多秀,故润下格也称灵秀格。水的基本属性如下.五常主智,味觉主咸,方向主扎方,季节主冬天,颜色主黑灰,形状主横润形、扁乎形、油脂状,生理结构方面主内外分泌及生殖腻能;所以,凡是润下格成立的人,大多具有下列特征之半敷以上:(1)性情机智灵巧。(2)对咸性食物的适应力较一般人强。(3)日常之居向行止,朝北的机率特别大。(4)每届冬天,生理或心理的变化特别活跃。(5)比较偏爱深色、黑色或灰色系列之器物。(6)呈丰满状或扁平状,皮质呈油脂,多汗多津。

  以上是专旺格的几项主要特征,其观察重点往往离不开「十五行」与:[六神」两大要素,大家只要能将讲义第廿二章及廿四章详为熟习,相信对特殊格局的判断必有实质之帮助;以下特就专旺格举出数造实例,以为研究参考:

  例一

  偏印 乙巳

  劫财 丙戌

  日主 丁未

  偏印 乙己

  乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

  本造丁生戌月,虽谎失时,然四柱木火旺盛,戌、未亦皆藏火,全局火气熏蒸,不见有力之金水盗火神,故而炎上格可以成立,喜用当取木火加强日主元神之气势。为人个性火爆急燥,热心直串,行事光明磊落,只要认为对的便勇敢做去,从不畏惧强权,玩弄心机。初运西方金地,至为艰辛;中运未、午、巳南方火地,屡建军功,迭蒙国家重用,贵至总领大将军;庚辰运,战事失利,由大陆退守台湾;晚运东方木地,展布鸿猷,老当益壮,富贵无失;炎上格之居向行止,朝南方之机率甚大,果然不假。

  例二--

  七杀 乙巳

  比肩 已丑

  日主 己未

  伤官 庚午

  戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未

  本造己生丑月得令,地支巳午未会成火印,月干再透已土,日主气势强旺已极,不得不从其旺势,故本造稼穑格可以成立,行运固喜火上加强日元,惟如遇金神来克去年干乙木使格局更纯,当亦论佳,专旺成格者有非常强烈的竞争心与好胜心;初运北方水地,流离失所,浪迹异域,备尝冷暖;中晚运一路火、土、金喜用之多,坚苦创业,愈挫愈勇,终以超人一等之商业信誉,创建了全球最庞大之轮船王国,赢得「世界船王」之尊号。惟以专旺格,全局不见半点正财,而婚姻宫与父母宫又互冲,致难免妻绿淡薄,数度婚姻;且自幼克父,六亲少靠,悉赖自力兴家。

  例三--

  比肩 甲寅

  伤官 丁卯

  日主 甲辰

  食神 丙寅

  戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

  本造甲生卯月得令,地支寅卯辰三会东方木,年干透甲,时支再见寅木,格成曲直;由于二月春木尚遣余寒,是故本造应取火神食伤调候兼泻秀为用,而喜戊神财星生发,反忌水木加强。初运喜神得地、才华横溢,少年登科;中运巳、午、未食伤旺乡,步步高升,宦途顾遂;王申运,水神长生,并冲双寅,破格伤用,撤职还乡,抑郁以终,这是曲直格取食伤泻秀为用的例子。

  例四--

  劫财 壬辰

  偏印 辛亥

  日主 癸亥

  比肩 癸亥

  壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

  本造癸生亥月得令,年支辰属水库,四柱干支一派金水,日主水行之势可谓旺极,八字不得不从旺水之势,所以润下格可以成立。原局冬水寒湿,惟恐气息冻结,难以流通,故应取火神调候格局为用,而喜木神泻秀生火。初运水乡,家道寒伧,发奋苦读;中运食伤吐秀,连中科甲,为官清明严谨;晚运火地,太阳照暖,用功治学,发明理论,左右后世思想,其品格与文章,堪称并足千秋,这是润下格取木火泻秀兼调候的例子。

  例五--

  偏财 乙酉

  比肩 辛巳

  日主 辛巳

  七杀 丁酉

  壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

  本造女命。地支巳、酉双合金局,天干再透辛金,日主气势不弱,似乎可以论为从革,惜以时干透丁,年干再见乙木,火神通根有力复得木生,格破不真,故应以普通格局之原则论之。火、金两旺而相互对峙,宜取土神通关;火气熏蒸,八字焦燥,亦需水神调候,是以本造之喜用乃为土、水同。比劫过旺,为人泥顽固执、妒忌好强;官杀过旺,又难免胆小狐疑、操持劳碌;火金相成,乏水调济,一生易受伤灾。初运火地,因受伤而不幸瞎掉左眼,14岁辍学至工厂打工,次年又不幸遭机器剪断二指;22岁丙午年结婚,婚后夫妻缘浅,竞日争吵,形同陌路,且结婚近十年,未能生育;31岁乙卯年终于夫妻缘尽,协议离婚。这是从格破败不专转以正格推论的实例。

  例六

  正财 壬辰

  七杀 乙巳

  日主 已未

  比肩 已巳

  丙午 丁未 戊申 已酉 庚戌 辛亥

  本造己土生于巳月,地支二火二土,时干再透己上,格成稼穑,年、月天干透出水木为病,是以本造行运遇火上固宜,如遇金神制木去病使从格更纯亦佳。初运南方火地,青年有为,大专毕业;戊申运努力上进,终于入主某大塑料工厂厂长之职,统领员工数百人,时年29岁;后运一路士金喜用之乡二刚程大为美好。这是稼穑格以财杀为病而取比劫、食伤去病为用的实例。

第四节 从强格的看法

  一、吴贤对从强格的见解--近贤吴爱民说:「从强格在古代仅有从杀、从财两种,以后逐渐增多而有从官、从食伤(儿)、从势、从强、从旺等种,并有从气的说法;这是命学的演进,也是命理进步的表现。须知八字构戊,多达数十万种,自古迄今,尚没有人能逐一加以细究而证实之,历代命理学家,只能分门别类,假设若干合理条件,就生人的命造中,证实无讹时,建为推算的定理;这些推算的定理,无一不是先贤心血的结晶。虽然这种推算的定理,也许尚有可议的问题,那可能是由于命理的求证法,很多是以一概百,以偏概全的关系所致。我们欲以现代科学方法激底整理历代命学家所建立的定理,尚须许多人在相当长久的时间,去从广大的人群中讲查统计和分析;当然这不是一椿轻而易举的事情,更不是任何个人所能独负其实任,必须有一个相当大的研究机构,有人手,有经费,街须有许多人乐于协助或接受调查,始能有相当成就。兹特综述从格(即从强格)的成败及行进的得失如左,以供参考:

  (一)从格构成的条件及其喜用行运--从格大概可分两大类:一为真从,一为假从。真从,格局纯粹。大多生于富贵之家,行运得其喜用,大多可以克绍箕裘,就是逢逆运,只要不是犯旺,亦多履险如夷;但是这种格局,世不多观。假从,格局虽不纯粹,而且多生于普通家庭,但是假行真运,也可发富发贵或富贵双全,只以时过境迁,可能一落千丈,或遇凶祸或回复原来的地位。而且从格大多属于假从,虽较普通格局易于发富发贵,然所遇的困难,所冒的风险,则亦过之。兹先将真从的种别及其构成条件和喜用与行运得失列后:

  甲、从官杀格--八字构成,日干不通根地支,且不见印星比劫禄刃的帮助,而地支会合官杀。日干虽有一线生机,也可相从,阳日干有一线生机,则不能相从,应就杀重身轻论事;但假行真连时,也可能变为真从,须加细辨。

  从官杀格行运喜逢财官杀,忌食伤;原局有财星,行伤食运有财转化,则亦不忌;行印运泻曰杀助曰干,及行比劫禄力运,帮日千克制财星,中途变志,均主危亡,如命式「戊申、辛酉、乙酉、乙酉」,即是从杀格。

  乙、从财格--八字构成,日子不过根地支,并不见一点印比劫禄刃,而地支会合财局,天于竞透,四柱多见财星,旺气偏于财星一行,日干弱不堪扶,则应以从财论,并以强旺的财星为用;在原局见食伤生财以助财的旺势,或官杀制比劫以冲财,均无不可,唯阴日干本身柔弱,较易相从,阳日干天性刚强,若非生机死绝,则不易相从。

  从财格行运喜见财、食、伤,见官杀制比劫亦不妨;行印星及比、劫、禄、刃运,帮助日干,中途恙,则为大忌。如命式「戊申、辛酉、丁巳、辛丑丁即是从财格。

  丙、从食伤(儿)格--八字构成,曰干不通根地支,且不见印、比、劫、禄、刃的帮助,而地支会食伤局,天干竞透或四柱多见食伤,旺气偏于食伤一行,日干盗泻太甚,弱不堪扶,则愿以从食论,并应以强旺的食伤为用神。原局见财星生发并制印星以冲食伤为喜,见官杀则为破格,盖理食伤与官杀不能并用也。故八字日干弱食伤多,见官杀而不见财星转化,则应就普通格局推;如日干弱不堪扶,伤食多财官并见而有力,则就下述的从势格推论;见比劫因能助食伤,不

  局忌:(从格除从强从旺或从气以外,其它各种从格,只有从儿格,不忌比劫。)

  从食伤格,行运喜食、伤、财,比劫无妨;行印运因能克制用神,祸患立至;行官杀运与食伤运并能生印克身,亦以为忌。

  丁、从势格--八字构成,日干不通根地支,见印、比、劫、禄、刃帮助而无力,而四柱财、官、杀、食、伤竞强,日干弱不堪扶,就普通格局而言,亦无成格之理;在这种情形,唯有视财、官、杀、食伤三者,何者较强,则从强者之势;如果三者力量均停,不分强弱,则须行财逐以和之,引通食伤之气,助其财官之势,则吉,行官杀运次之,行食伤运又次之,行印比劫禄刃运,必凶无疑。如命式「丙戊、王辰、癸巳、甲寅」即是从势格。(以下戊、己两项乃附带简介专旺格之条说,与前节有重复之处,故特予省略)。

  庚、从气格--本格系指两行相生偏强而言,好像两神成象,生我一局和我生一局,以及从官杀喜见财,从财喜见食伤,从食伤喜见财,从旺从强喜印比劫并见等,都是顺从其强旺的气势。先贤任铁樵说:「不论财、官、印绶、食、伤之类,如气势在木火,要行木火运;气势在金水,要行金水运,反比则凶。可知从气格系指两行相生偏强而言,较之二汀得气及从官殁、从财、从食伤,仅以一行专旺为重心者,略有不同;即与从势格必须三种并立或并强,两神成象相生之局,必须两者各占二干二支力量相等,亦有差异,则应注意及之。如命式「厂卯、癸卯、丁卯、癸卯」气势偏于东北,而丁火无根遭克,母盛子衰,应从东北水木之气。

  (二)假从格的成败得失--八字构成,日干弱极,但尚带有微根,这是假神混杂,从之不真,行运如得冲克或会合之神去此微根,则变假为真,也町发福:但运过境迁,必防凶发,较之从格纯粹的,涡福略有不同。例如命式:「乙卯、己卯、戊辰、癸亥」戊土生于卯月,水木天透地藏,党众而强,似乎可以论为从官格,然戊坐辰上,并得月上劫财帮身,虽比劫为官星所制,仍有微根这是假神混真神,名为假从格。行丙子运,丙为原局癸水所制,子为财星得地,忽以特殊功勋入仕;乙亥运将原局子支的戊己上,克伐净尽,喜用得地,连升官职,位至封疆大吏,癸酉运,癸为原局戊己值冶,酉则冲卯犯旺相的从神,落职而亡。这是原局真假混杂不清,行运变假为真以清之,故出身贫寒而以殊勋入仕,位至封疆,然时过境迁,一遇从神被克,迂即危亡。乃是「假从也可发身」的例子。

  兹将论假从格应注意之事项,列述如下,以供参考:

  甲、日主太弱,官杀强,不能不从,但原局有比劫暗生,从官杀不真,至岁运遇官杀得地,除此微根,虽是假从,可以发贵。

  乙、日干太弱,官杀强,原局带食伤,从官杀不真,行财运泻食伤生官杀,可以发贵。

  丙、日干太弱,官杀强,原局带印绶微根,从之不真,行财运,去此微根,也可以发贵。

  丁、日干太弱,财星强,不能自立,原局虽有印星,然为强财所制,从财不真,至岁运财星得地,除去微根,可以发富。

  戊、日干太弱,财星强,原局有比劫微根,从财不真,行官杀运除去微根,可以发贵,行伤食运泻比劫生财,可以发富。

  己、日干太弱,财星强,原局有官杀泻氛,从财不真,行伤食运生财制合官杀以聚财之气,可以发富。

  庚、日干太弱,食伤强,但原局有印星暗生而又遇财星克制,从食伤不真,至岁运财星得地,除去微根,可以发富。

  辛、日子太弱,食伤强,原局带官杀,从之不真,行食伤运克合官杀,可以富贵』。

  二、从强格的特征及实例--有关从强格的成败和行运的宜忌得失之看法,己如前面吴贤所述,而且吴贤所述可谓备极详明,希望大家能多予浏览敷遍,以求贯通。

  所谓从强格,就是指八字中日主本命极端衰颓,已然无法将之扶起或助起,于是不得不弃顺从四柱最强的其它五行;造就好比一个经济能力很差的人,无力自创事业,故不得不放弃自当老板的念头,而去依附于其它有财有势的公一司、机关或头家一样;又好比在占代的时候,一负无立锥又举目无亲的人,常不得不放弃自由及自尊,雨去投靠较有财势地待一的贵族或仕绅,谋生存发展之机。

  从强格依其性质划分,大概只有四类:(1)从食伤格(又称从儿格)。这是指八字甲王弱极。食伤旺极,日主不得不弃命从食伤之势者而言。(2)从财格。这是指八字日主弱极,财星旺极,日主不得不弃命从财星之势者而言。(3)从官杀格。这是指八字日主弱极,官杀旺极,日主不得不弃命从官杀之势者而书。(4)从势格。这是指八字日主弱极,而有其它二行或三行同旺于四柱之中.日主不得不弃命从此二行或三行之势者而书。

  至于「从气格」其看法非常类似从食伤、从财、从官杀等格,甚至也可说是上述三格的外延格局,所以我不打算另文讨论。

  观察从强格的特征,一般命家亦多从「五行」方面或「六神」方面着手,而其中有关五行方面的看法,又与专旺格的看法大同小异。譬如:从强格所从之旺行属「木」时,则其部分特征类似曲直格;从强格所从之旺行属「火」时,则其部分特征类似炎上格;从强格所从之旺行属「土」时,则其部分特征类似稼穑格;从强格所从之旺行属「金」时,则其部分特征类似从革格;从强格所从之旺行属「水」时,则其部分特征类似润下格。造就是说,日主弃命从木者,其性情、品味、季.节周期、色彩偏好、居向行止及体形相貌等,均与木的属性有较深之感应;日主弃命从火者,其性情、品味、季节周期、色彩偏好、居向行止及体形相貌等,均与火的属性有较深之感应;其余弃命从土、弃命从金、弃命从水格局,准此类推。

  以上是从五行方面观察从强格特征的方法,请各位自行与前节所述专旺格之五行特征互相参照,即可贯通;以下则要跟大家介绍以六神属性为主的从强格特徽之看法,为了便于说明,仍分就「从食伤格」、「从财格气」、「从官杀格气」、「从势格」四大类,逐一阐释之:

  (一)从食伤格--凡是从食伤格成立,且其格局纯粹不杂者,大概有如下数项属于六神方面的特征:

  (1)拥有极端丰富的感性。

  (2)拥有极端宽广的思域。

  (3)拥有极佳的学习力与创造力。

  (4)拥有极佳的表达性与诱发性。

  (5)非常尊重子女(此乃针对女命而言)或学生、晚辈之意见,而且一生受上述人等之正面影习极大。

  (6)必须在充分具有「学术性、知识性、技术性、才艺性」等之挑战环境与气氛中,才能发挥较乏潜力,或创造较高之戊就。

  (二)从财格--凡是从财格成立,且其格局纯粹不杂者,大概有如下数项属于六神方面的特

  (1)拥有极端强烈的物质观念。

  (2)拥有极端鲜明的酬赏意识。

  (3)拥有极佳的财物支配能力。

  (4)拥有极佳的事业拓荒精神。

  (5)非常尊重妻子(此乃针对男命而言)、父执辈或员工、部属之意见,而且一生受上述人等正面影响极大。

  (6)必须在充分具有「工商性、金融性、财务性、器用性」等之挑战环境与气氛中,才能发挥较之潜力,或创造较高之成就。

  (三)从官杀格--凡是从官杀格成立,且其格局纯粹不杂者,大概有如下数项属于六神方面的特征:

  (2)拥有极端强烈的工作热情。

  (3)拥有极佳的自律性与警觉性。

  (4)拥有极高亢的权势追求狂热。

  (5)非常尊重子女(此乃针对男命而书)、丈夫(此乃针对女命而言)或长官、老板之意见,而且一生受上述人之正面影响极大。

  (6)必须在充分具有「阶级性、纪律性、权威性、领先性」等之挑战环境与气氛中,才能发挥较大之潜力,或创造较高之成就。

  (四)从势格--从势格尚分三种型态:①日主弱极,印星旺极或财、官杀、印三者同旺,曰主不得不弃命从印或从财、官杀、印三者之势。②日主弱极,食伤、财、官杀三者同旺,日主不得不弃命从食伤、财、官杀三者之势。③日主弱极,全局只有食伤与宫杀二者同旺,或只有财星与印星二者同旺,日主不得不弃命从该对峙二行之势。兹分别说明其主要特征如下:

  (l)日主弱极,印星旺极,母极盛而子极衰,日主不得不顺从旺印者,事实上即属一弃命从印」之格局,惟古今命书均甚少正式言及,故本讲义暂将之列入从势格中讨论。凡此格成立之人,多具下列特征:(A)拥有极大的同情心。(B)拥有极高的荣誉感。(C)拥有极强的信托力。(D)拥有深刻的传统观念。(E)非常尊重母亲、师长、前辈之意见,而且一生受上述人等之正面影响极大。(F)必须在充分具有「安全性、稳定性、信用性、服务性」等之挑战环境与气氛中,才能发挥较大之潜力,或创造较高之成就。

  (2)日主弱极,财、官杀、印三者同旺,日主不得不弃命顺从财、官杀、印三者,凡此格成立之人,往往同时具有财星、官杀与印星三者之符征(请参前述诸从格)。

  (3)日主弱极,食伤、财、官杀三者同旺,日主不得不弃命从食伤、财、官杀三者,凡此格成立之人,往往同时具有食伤、财、官杀三者之特征(请参前述诸从格);此外,本格与前格(第(2)项)习各种环境均表现出较强之适应力,而且善于察言观色或见风使舵,故甚宜担任幕僚性质、外交性质或投机性质之工作。

  (4)日主弱极,食伤与官杀二者同旺,日主不得不弃命顺从食伤、官杀二者,凡此格成立之人往往同时具有食伤与官杀二者之特征(请参前述诸从格)

  (5)日主弱极,财星与印星二者同旺,日主不得不弃命顺从财星、印星二者,凡此格成立之人往往同时具有财星与印星二者之特征(请参前述诸从格);此外,本格与前格(第(4)项)由于一所从二行互相对峙,隐伏着冲突之潜在因素,故甚宜从事具有挑战性、征服性、相对性之职业,如法官、律师、刑警、侦探、拳击、棋艺等。

  以上概要为大家说明了各种从强格的主要特征,这些特征,其实泰半皆由普通格局的六神征演绎而来,各位如果能将讲义第廿四章所述之六神征象演绎而行,各位如果能将讲义第廿四章述之六神人象、物象、性象等,加以熟习领悟的话,则于特殊格局的判断与掌握,必可驾轻就熟;以下特举数造从强格的实例,以为大家研究参考:

  例一--

  偏财 丁巳

  偏印 辛丑

  日主 癸丑

  正官 戊午

  戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

  本造癸生丑月失时,月干辛印遭年干丁财克去,全局火土财官杀气势旺极,日主癸水不得不可顺从令,其势较财星为强,且财生官杀本属一气,故而这是一个从官杀格;特别格局生在冬季,仍需考虑调候问题,是以本造行运遇土神来加强官杀固然可喜,惟如遇木火来温暖格局当亦 论佳。初运庚子、己亥北方水地,家贫如洗,无力就学,小学尚未毕业即辍学替人放牛,及长离乡背井,在外充当学徒;戊戌大运,奋发向进,力争上游,气运渐开,丁酉在运35岁,得贵人之指点 及助力,毅然投资于当时领先潮流之塑料事业,刻苦经营近十年后,终于奠定不败之基,在台湾塑胶界大放异彩,并且赢得「远东塑料大王」之美号。观此造之所以未能获得较佳之就学机会,实乃由于原局及大运前期悉无明显食伤蕴化之故;而其事业之所以成功,除了运程相助之外,实当归 功于一生致力于与木、火、土三行属性相关之政策路线,且极端重视管理制度,此乃因从官杀格者先天具有非常鲜明的理则观念之故。

  例二--

  正印 乙未

  劫财 丁丑

  日主 丙辰

  七杀 壬辰

  戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

  本造女命。丙火生于丑月失时,四柱地支全见土神食伤,月干丁火复遭时干壬水克合,日主元神弱极,不复不顺从旺之势,惟以年干乙木遥助日元并克从神,格局略见瑕疵,所以这是一个假从儿格(即假从食伤格)。原局生于严冬,仍需考虑调候,幸从儿格不忌比劫,故而本造倘取火神调候格局兼助起从神食伤,虽一物两用,然并未冒犯所从之旺行;运程喜遇火土加强,如遇金神克去年干乙病亦佳。初运东方木地虽生长于富室,无奈其父多妻,少享家庭温暖,已卯运程最后一年丙辰年23岁,丁尤父丧,由于本造乃父亲元配之独女,遂于庚辰运中获得其父大部分之遗产,价值约二百余亿元台币,考其原因,实与本造用财星去印病,而大运又遇财星之配合有关,此外,本造毕业于国立台湾大学,其学习能力不低,亦属从儿格之特佂。

  例三--

  劫财 壬午

  正财 丙午

  日主 癸巳

  伤官 甲寅

  丁未 戊申 已酉 庚戌 辛亥 壬子

  本造癸水生于午月,失时,地支二午一巳,干透丙火,复得时柱甲寅伤官天透地藏以相生,财星之旺,可以想见,年上劫财壬水无根,且为午中的丁火所合、己土所克,弱水难制强火,只得从财星之旺势,故为真从财格。初运丁未,庇荫甚丰;戊申、己酉、庚运土金泻从神旺气,依然富贵,这是「真从格,行寻常之运,虽无发展,亦不失其位」的缘故;戍运与原局寅午三合火局,为一生飞黄滕达之时,最为活跃;至亥、壬子运,逆旺神之势,家资日耗,地位日微,仍得苟延残喘;至于运壬水通根,冲午而亡。此乃真从格高,遇坏运,尚不至立即败亡也。(摘至命理新论)

  例四--

  食神 戊戌

  伤官 乙未

  日主 丙辰

  食神 戊戌

  戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

  本造女命。丙火生于未月失时,四柱子支全为土神,日主丙火弱极无依,不得不从上神旺势,这是从儿格。夏月之上,干燥异常,日支湿土又逢两戌之夹冲,全局不见明显之多水湿气调候,从格虽成,奈何过度偏燥,难以发养万物,成而不成。益以大运一路东南木火之乡,更增格局之焦燥,此乃从土神食伤格女命之大忌,是以一生无子,克夫淫乱,夫死后放浪形骸;癸丑运,人老珠黄,孤苦无靠,终于自缢而亡;此乃女命从儿格,生于夏月格局先天调候不当之实例。

  例五--

  比肩 丁卯

  七杀 癸卯

  日主 丁卯

  七杀 癸卯

  壬寅 辛丑 庚子 已亥 戊戌 丁酉

  本造丁生卯月失时,天干双癸克双丁,地支全见卯印,日主丁火弱极无根,不得不顺从旺印之势,所以这是一个弃命从印格.从印格行运遇印星加强固然可喜,惟如遇比劫泻化印星乎衡五行吐秀,当亦论佳,此项看法极为类似从儿格。初运壬寅,甚得母亲溺爱,钱来伸手,饭来张口,生活无忧无虑,至为惬意;辛丑运不幸亡父,母子顿失所怙,兄弟各奔前程,惟独本造依然留在母亲身侧,赖其母积蓄续享余福;庚子运家资耗尽,一无所长,四处谋职,皆难久长;己亥运稍有起门惜以昙花乍现,浮沉不定;戊戌运妻死续弦靠妻家援助渡日;丁酉运四柱齐冲,终以肝病辞世。

  例六--

  偏财 甲午

  正财 乙亥

  日主 庚辰

  正印 已卯

  丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

  本造庚生亥月失时,原命日主虚浮无根,全局财星最旺,本应论焉从财格,惟以余柱官、印气势亦属不弱,故倘论为从势格当更适恰,行运喜见木火土加强。原局财星强于官印,故其一生必然感应较多之财星属性;初运丙子,虽说家境小康,无奈天下大乱,世局动荡不安;丁丑大运,清朝覆亡,民国肇建,本造蒙政府拔擢,远送美国留学;此后运转东南木火之乡,学成回国,受当局重用,辅弼元首,历居要津,掌理全国财政,富贵无双,威权显赫。从势格最宜担任幕僚辅弼工作,由此可得一证,且因本造之从神中,财星最旺,故其一生与财务、金融之渊源至深,并能在该等环境中获得较高之成就。

  例七--

  正财 乙亥

  七杀 丙子

  日主 庚午

  正官 丁亥

  乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

  本造庚生子月失时,日主元神虚浮无根,全局食伤、财、官杀三者同旺,故为标准的从势格。行运本喜水、木、火三行加强,准以原命生于仲冬,天寒地冻,故反不宜再见水神增益寒湿之气,而应取木火调侯格局并兼顺从财官杀之旺势。从势格设使长期不得运助,最易随波逐流,趋炎附势,意志与立场均难坚定,际遇甚为飘蓬;本造不幸中年前一路金水背运,故而三岁丧父,母亲再嫁,成了拖油瓶,甲戌运政工干校毕业,旋入调查单位,然其所分配之正式头衔皆为社会工作机构之副主管职务,属于幕僚性质;由于长期逆运之关系,其从势格之缺点遂不免油然彰显,难获上司之信任,影响宦途甚巨;这是从势格不得运助易于见风转舵、投机经营之实例。

  例八--

  正财 戊戌

  伤官 丙辰

  日主 乙未

  伤官 丙戌

  戊午 已未 庚申 辛酉 壬戌 壬子 癸亥

  本造乙木生于辰月,原有木的余气,坐未,亦有乙木帮身,然辰未之乙木,亦有乙木帮身,然辰未之乙木,分别为年时戌中的辛金所克,同时辛金也为天透地藏的丙火所合,辰中之水更为强土所制,于是木似有根而无根,此乃地支辰戍未土众,而天下丙戊竞透,食伤生财,应以从财格论。本造食伤吐秀,财星生发聪明绝顶,初运丁巳,伤食生财,号称神童;此后戊午、巳未,从旺之神得地,大魁天下,状元及第;占辛酉,从财格行官杀,制比劫以卫财,伤为忌,仍然富贵;壬运通根原局辰库伤火,为三戌所冲,且壬为原局戊土所制,破耗而已,戌运再起而无力,癸亥运比劫得地,身死。(摘自命理新论)

  例九--

  伤官 癸丑

  食神 壬戌

  日主 庚午

  七杀 丙子

  辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

  本造庚生戌月失时、全局水、火、土三行俱旺,日主庚金不得不弃命顺从水火土三行旺势,这也是一个从势格。从神之中,水神与火神相冲交战,火神与土神一气相生,故而本造行运若遇火上固然可喜,惟如遇木神疏通水、火相战之势,当亦论佳。初运辛酉、庚申西方金地,至为艰辛;此后大运一路东南木、火、土之乡,科甲运登,至为艰辛;此后大运一路东南木、火、土之乡,科甲运登,仁宦青云,历任外交部长及党政要职,折冲标俎,展布鸿猷;晚运优游林下,富贵无失,犹对国家捐输一己才智;从势格宜于从事外交、公关等性质之职务或工作,由此亦得实证。

  注:本章第五节「化气格的看法」及第六节「双神格的看法」移于下册教材中续予讨论。

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