满足男人一生痴心妄想的七个女性角色

满足男人一生痴心妄想的七个女性角色

 

 

林黛玉

红楼七钗：满足男人一生痴心妄想的七个女性角色

有一种阅读心理，叫角色代换。说读书的人会把自己当成书中的某个角色，同喜同悲，呼吸与共。红楼的男读者，多有把自己代换成了宝玉的，不然就没法解释那些为了拥林拥薛“一言不合，竟挥老拳”的故事。

这还不算。其中有那比较敢想的，索性自己动手续书，让宝玉把钗黛都娶了，连晴、袭、鹃、莺辈，兼收并蓄，还妻妾亲睦，一家子和谐社会。

想得美吧？

反正是想，不如放飞痴心妄想的翅膀——红楼十二钗中，元迎探惜是姐妹，巧姐是侄女辈，余下七钗，有一个算一个，最好都能纳入囊中，收归己有，满足男人一生对女性的所有欲望和幻想。

初恋情人林黛玉

一个有西施之美的恋爱至上主义者，姿容绝世，聪明灵秀，有一颗少女兼诗人的敏感的心。这样的女子，本身就是一个诗意的存在。过不了锅碗瓢盆的日子，却最适合在一生最青涩最纯真的时候相遇。

你和她一见倾心，都有“曾见过的”感觉，之后是耳鬓厮磨的相处，你们在试探、猜疑、拈酸赌气、含醋发威中情深一往。就是在一张床上躺着，你都别无他想，只会享受呵呵痒、说说笑、闻闻香的过程，既温柔缱绻，又天真烂漫。所有的波澜和闹腾，所有单纯至令人迷醉的猜心游戏，终于都成了年长岁月最美的回忆。

理想太太史湘云

她体健貌端。湘云的美貌，是一身男装时，都“原比他打扮成女儿更俏丽了些”。红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，湘云割腥啖膻，烧烤鹿肉，喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒。其身体素质可谓一极棒。

为长远、为后代计，母系的遗传基因非常重要。大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，湘云一人而已。芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。其智商也没得挑。

她还有难得的好性情。黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。

她的身世，是“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养”。处境其实比黛玉还要苦上三分。她开导过黛玉说：“我也和你一样，我就不似你这样心窄。”她依婶母而居，身在豪门，却常常做针线活到三更。

诗词女红都来得，能吃寄人篱下、半夜做活儿的苦，也能享受雪地割腥啖肉的乐。既娇憨可喜，又直爽大方，属于那种可以精神交流，可以同甘共苦，让人有疼她宠她的愿望，又能指望必要时她在你身后撑你一下的一等一太太人选。而且，以她大大咧咧、糊涂乐观的个性，她绝对不会偷查你手机短信。

红颜知己薛宝钗

她温和、理性，足够善良，足够聪明，善良和聪明到足以明瞭你的心事和处境，不会妄托自己的真情和终身。你们之间，说不上有爱，但会有一些温柔的情绪，在偶然间泛起，会有一些异性的吸引，在某个瞬间闪过。涟漪之后，还是一池静水，澄明清澈。

在你迷失的时候，她会温文地提醒，给你适度的激励。在你被现实痛扁到几乎趴下的时候，她送来的不是情人的泪水，而更可能是一丸有实效的药，和真情流露的半句温柔话语。那药疗治你的伤口，而那半句话，抚慰你的心灵。

你当然会跟她谈谈人生，谈谈理想，谈谈“一任俺芒鞋破钵随缘化”一类高远些的话题。她的才华和学养，往往带给你新的认知和豁然开朗的视野；她的现实主义态度和处事技巧，则会让你面对事情时拥有具体的支持。

网恋对象妙玉

她和所有身边的女性都不一样，你对她的想象，是不着烟火气的距离之美。反正你也是真的够不着她。

她的出场，接近一个传说，一个有故事又对谁都爱答不理的美女，独独对你好像有点特别的“认”，这大大满足你的虚荣心。你们遥遥相望，远远地唱和，她在这种唱和中出尘脱俗地美着。

偶尔的偶尔，你会在大雪过后，得到一支生长在她身畔的盛放的红梅，若有若无的香气让你迷醉。尤其是，你可以把它捧到人群中。人人都知道，这红梅，没人可以从她那里得到，除了你。这让你更加心满意足。

据说精神之爱，都是对日常生活的超越，那么跌回日常也是符合逻辑的。要不网恋和伴生的见光死，怎么那么盛行呢。

孩儿他妈李纨

现代男人想要一个李纨式孩儿他妈，容易理解。去看看幼儿园的家长会，和各种兴趣班、补习班外守候的庞大的妈妈队伍，就知道在多数孩子的成长中，父亲扮演的顶多不过是陪着玩会儿的角色，那些日常的琐细的忧急和照拂，绝对需要耐性和心思的教养，都是妈妈的责任。

只有李纨，她的精力、情感、爱和希望，都倾注在孩子身上，你才完全可以当一个缺位的父亲，省心省事到底。

艳遇对象秦可卿

那是一个尤物，兼有袅娜风流、鲜艳妩媚之美，她的神秘和放荡都充满魅惑。她的卧房和她的身体，就是诱人醉卧的温柔乡。

和这样擅风情、秉月貌的妖精一夕缠绵，不说是男人的梦想，也没几个能坐怀不乱吧。当然，最好是彼此享受之后，恪守艳遇的规矩，挥一挥衣袖，不带走一片麻烦。秦可卿颇有这种情人的潜质和操守，是一个有职业道德的艳遇对象。

女守护神凤姐

估计敢招惹她的男人不多，太辣手，搞不定，真惹上身，想甩脱的话，一条命最少去半条，运气好还能剩下半条，估计也是气息奄奄。想试的，先看看贾瑞的下场。

但其实凤姐是既光彩照人又风趣幽默的美人坯子。她若是善待起人来，也真热情周到。所以，最好的分寸呢，是让她喜欢你、罩着你，别爱你。拥有一个女强人“准姐姐”式的感情和爱护，会得到不少偏心眼儿的很实际的照顾。就像贾蓉在凤姐那里享受的待遇。

接着往下想的话，还有红楼十二钗副册、又副册诸女候选。畅想总是过瘾的。但记得啊，有些事情，想想就算了，当不得真的。男人有妄想，也没什么，但要是不知道自己是在妄想，才真的没救。

宝钗是好女孩的范本，德言容工，无一不具，个人素质近乎完美。宝钗的失意，在于没能拥有真情爱。对女性来说，这是一生最严重的失意。

就算是铁杆拥钗派，也不得不承认，宝玉的爱情，是给了林妹妹的。那么，宝玉为什么不爱宝钗？

那是怎样的一个女孩啊。

她容貌丰美，肌骨莹润，唇不点而红，“雪白一段酥臂”天然性感；她兰心慧质，博学宏览，吟诗作赋和黛玉平分秋色，两玉共读的《西厢》，她“淘气”的时候就烂熟于胸了；她知书达理，处事正当，知道自家哥哥无法无天，拦着不让报复打了薛蟠的柳湘莲；她温柔体贴，善解人意，为母亲分忧，安慰因金钏之死深深自责的王夫人，照顾大观园姐妹，为贫寒的邢岫烟置冬衣，替湘云备菊花社，给黛玉送燕窝；她平和娴雅，豁达大度，对来自黛玉的讥讽多半转了头当没听见，她的雅量高致和根底里的善良，终于显示出巨大的内在力量，一直视她为最大威胁的黛玉都会诚心诚意地服气，认一句“往日里竟是我错了”。要不是高颚续书愚蠢地搞什么偷梁换柱黛死钗嫁，按“兰言解疑癖”、“互剖金兰语”的逻辑线走下去，两个惺惺相惜的多才少女，一定不会是人们心中的死敌。

好的身体、好的样貌，好的才情、好的品性，好的家世、好的教养，好的待人，好的处事……宝钗实在是太太太太好了。这样完美的女生，理应有份享受属于她的情深爱重。

 

王熙凤

可是，没有啊，居然没有。

金庸《侠客行》里的梅芳姑，一生苦恋石清，石清“心中便只闵柔一人”。多年以后，梅芳姑问了石清一连串的问题：当年我的容貌，和闵柔到底谁美？武功是谁高强？然则文学一途，又是谁高？想来针线之巧，烹饪之精，我是不及这位闵家妹子了？

石清认可“二十年前，你是武林中出名的美女，内子容貌虽然不恶，却不及你”，武功也是“逊你一筹”，说她会做诗填词，补衣炒菜，闵柔“如何及得上你千伶百俐的手段”？

但所有这一切，都不能改变石清见了她就没半点好颜色，见了闵柔就有说有笑。她美貌，她全才，她优秀，她剩下。

就如今日，你去号称拥有数百万注册会员的百合网、世纪情缘一类的婚恋###站转一圈，就会奇怪，那么多怎么看怎么好的姑娘，或者优秀女中年，竟然会空闺寂寞，枕冷衾寒。

完全地、彻底地没有天理。

有宝钗热爱者代她不平，说放在皇宫大内，完美的宝钗足可以母仪天下。这句话，无意中点透了没天理中的一点点俗世道理——简单说，一个国母坯子，天下几个男人消受得起？

看看石清给梅芳姑的答案吧。他说：“你样样比我闵师妹强，不但比她强，比我也强，我和你在一起，自惭形秽，配不上你。”

葛优的经典征婚启事怎么说的——您要真是一仙女我也接不住。宝钗正是绝大部分男人接不住的类型。

太好的一个后果，是让人生出距离感。

宝钗类型的女生，让人有举案齐眉之想，却激不起情根深种的爱念。她完美无缺，优秀得让人仰视。她宝相庄严，周身没一丝破绽。这样的女子，是用来尊敬的，用来崇拜的，甚至是用来供奉的，但不是用来爱的。她能引起的敬意远远多于爱意。

用到“爱”这个词时，得充分认识到它的非理性成分。主角是那些万众瞩目的明星也好，是小区的邻居高班的学长也好，我们所知道的哪一桩恋爱，不是笑着哭着别扭着跌宕着的？大有大吃醋，小有小吃醋，完全不吃醋、不闹腾的温良恭俭让，一定是越过了那些最令人迷醉的阶段，进入稳定期才会有的状态，虽然温暖却也乏味。男女之爱，属于激情范畴，是黛玉那样浅嗔薄怒、连哭带闹式的，不是宝钗这样含蓄内敛、温和理性式的。恋爱不是“以德服人”的过程，所以宝钗的“好”可以征服那么多人的心，包括视她为情敌的黛玉，却不能让宝玉真的倾心。

太好的另一个后果，是令人起疑。

人们受不了完美，也不信任完美。两百多年来，无数人热衷揣测宝钗的阴谋，宁愿相信她是女王莽女曹操，一言一行都有心机有深意，志在青云，图谋远大。就不想想果真如此，那个爱吃口红、寄情于姐姐妹妹的宝玉，是负载得了宝钗入世之志的男人吗？宝钗觊觎宝二奶奶宝座？真是笑话。以宝钗的质素，内心岂无骄傲。她只是不像黛玉都放在脸上。“淡极始知花更艳”是她自持身份，“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”是她讽喻世人。和宝玉之间，青春年少日夕相处，柔情涌动的时分会有，但以她的聪明透彻，焉能把宝玉看作是可以寄托终身的良人？她不是没手段，她是犯不上。

整部红楼，找不到宝钗的真命天子。放到今日此时，宝钗一样会落入爱情的困局，不是因为她不好，是因为她太好。这个世界配不起她。

妙玉

一家市井报纸刊载了一条新闻，题目是“太好的东西不是好东西”，事情很琐碎，道理很深邃，它说的是——人们看到很好的东西，感到很不放心很不真实，得发现了缺陷，才觉得踏实、安全，真正属于自己。

至理永远在民间。“太好的东西不是好东西”，这句话可以诠释完美女生薛宝钗的失意人生。千百年来，男性社会致力于打造完美淑女，真往那儿修炼，是很上当的。男人爱什么样的女人？这个问题答案繁复。比较经典的，有“第一，男人爱所有的女人；第二，男人爱得不到的女人”。宝玉爱所有的女人，宝玉爱他得不到的黛玉。比这个逻辑更通行更普适的，其实是另一种问法和答案：

男人不爱什么样的女人？

一千种答案，绝对正确的一个是——男人不爱完美的女人。

你不注意的麝月：那些掉进人堆里找不见的姑娘

她们不特别漂亮，也不算难看；不特别聪明，也不算傻；不特别能干，也不算笨；不特别有想法，也不算没头脑；不特别招人喜欢，也不让人烦。总的来说，她们没有任何特别之处，这让她们平凡得近于平庸，普通得非常普遍。

和那些因各方面出众而引人注目的女性相反，她们是一群掉在人堆里找不见的姑娘。她们身上没有磁场，也不吸引眼球，她们朴实无文，似乎缺乏光彩。很多时候，她们都是可以也正在被忽视着的人，但在人生的某些时刻，她们会悄无声息地显示出她们的重要性。

就像《红楼梦》里的麝月丫头。

麝月不是怡红院的尖子生。论温柔贤惠，她不如袭人突出；论貌美手巧，她赶不上晴雯。没有太多可以凭恃的东西，倒让她少了争竞之心，生就一份随和与淡定。

宝玉要替她篦头，她安然受着，并不觉得是怎样的亲近和荣宠。只篦了三五下，被忙忙进来取钱的晴雯见到，醋意大发，冷笑挤对：“哦！交杯酒儿还没吃，就上了头了。”麝月也不回嘴，只对镜和宝玉相视笑笑。

麝月可不是不会吵架，相反，她是怡红院头一个吵架高手，春燕的娘、坠儿的妈闹起来时，都是麝月给“震吓”走的。晴雯“急红了脸”对付不了时，机关枪一样言语响快，把闹事的婆子连唬带吓轰了出去的，是麝月。怡红院里吵闹起来，袭人会自然而然地搬麝月当救兵：“我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他两句。”而且麝月每次都一出手就见功。

流的拌嘴功夫在身，却不和冷嘲热讽的晴雯辩驳，是她肯让人，更是她漫不在意，心境轻松。

晴、袭多少都有些在宝玉跟前争宠的心思。美貌温柔、聪慧能干的女子，或者自以为美貌温柔、聪慧能干的女子，总不免有些抱负，有些志向，有些想法。袭人会有“争荣夸耀之心”，晴雯见宝玉亲近别的丫头就来气。只有麝月这样的姑娘，不会心怀灰姑娘的期冀，貌似平凡的她，从来就知道王子肯定不是自己的，不贪图，不妄想，内心宁定，随遇而安。

袭人会和晴雯比，说“她纵好，也灭不过我的次序去”。麝月天生不具备争座次的资本，也不怀争座次的心思。

麝月是安全的，这种安全，是双向的安全。对身周的人们而言，她是一个安全的伙伴，熟稔、亲切、温和，永远不会被视为敌手。她和袭人亲厚，深受袭人信赖，直到袭人最后离开，还会嘱咐宝玉“好歹留着麝月”；和晴雯也相处无忌，言笑晏晏，晴雯撕扇，她骂“造孽”，晴雯病了，她一直看护，晴雯半夜会央她倒茶。

她也由此获得了自身的安全，可以最大限度地规避木秀于林的风险，不会成为人群中的靶子。她不会因“风流灵巧”而“招人怨”，被人“毁谤”，也不会像袭人，因为事实存在的竞争关系，以晴雯之去而见疑于宝玉。

王夫人对麝月的评价是“粗粗笨笨”，其实不然，她只是不显山露水。如同今天总结的“第十名现象”，那些不拔尖的、位居第十名的学生身上，往往深藏着难以预想的潜能和创造力。怡红院的几次仆妇闹事，都是麝月一手弹压，心思缜密、逻辑严整、辞锋犀利，从袭、晴往下都束手无策时，才会有麝月挺身而出，展示她的机敏和辩才。

还不只此。

袭人病了，一院子的人都去玩，就麝月一个守着——“满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈子们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，小丫头子们也是伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。”上体恤老的，下怜惜小的，还有一份承担和责任感。这就是麝月了。

宝玉问时，她最初的回答，是说“没有钱”去玩，如果不是被宝玉“床底下堆着那么多钱”这句话问住，麝月是不愿居功的。

按曹雪芹的设计，在贾家落到“白茫茫大地真干净”之后，陪伴在宝玉身侧的最后一个侍婢，是麝月。在繁花落尽的时候，麝月是最后的那朵荼蘼。

善良温和，心地宽厚，安守本分，息事宁人。那些掉在人堆里找不见的姑娘，她们从来不是任何意义上的女主角，不具抢镜的资本，也没有抢镜的意识。她们无声而从容地过着属于自己的安宁日子，尽自己的能力和职责。直到有一天，有需要的时候，身体里蕴藏的潜能和韧性爆发出来，让她们成为一种力量，甚至一种支撑。

这个世界上绝大多数女性的平凡生活，就是这个样子了。

或许，会有一点点寂寥，会有一点点缺乏姿彩，但得失之数，往往只在一念之间。不是每个女性，都可以享有掉在人堆里找不见的安宁的。

宝钗也是安分从时的性情。但宝钗还是太招眼了，她的先天条件，家世、容貌、才分、品行，都决定了她的卓然不群。就算她没有争竞之心，也会被认为有竞争的实力。她不争，也是人们心目中天然的对手，躲都躲不开。所以，会有那么多人，认定她觊觎宝二奶奶的宝座，两百多年来，被人揣度，遭人衔恨。

掉在人堆里找不见，有些时候，还真是要有些福气呢。

惜春：范儿最正的红楼文艺女青年

文艺女青年的标准硬件，至少有三：女的（这是硬件中最刚性的）；岁数不大（鉴于化妆技术的出神入化，和现代社交规范中女士年纪为顶级隐私的律条，该硬件有相当弹性，从18到48，一切皆有可能）；相貌不恶（这是一条萝卜白菜式的标准，关键点在该女士的自我感觉——一般来讲，她都自信是美女，最不济，也是气质美女）。

相对于硬件，软件总是更复杂的。这个软件，就是所谓“文艺气质”了。

举个例子，大观园的平均文化水平，不是一般的高。最命苦的小妾香菱，学诗成痴，张口能诵；最世俗的管家奶奶凤姐，参与联句，脱口就是一句“一夜北风紧”，应时对景，平实大气。但是，香菱和凤姐都算不上文艺女青年，她们身上的气质属性不对。就是博学如宝钗，也不能归入女文青的队伍。文不文艺，不取决于你是不是读过些诗词歌赋、有一点文字功底，和学识、素养也不完全呈正相关。

据说，奶茶刘若英是有文艺气质的，博客女王徐静蕾是有文艺气质的。我要是说，《红楼梦》里，黛玉有文艺气质，妙玉有文艺气质，估计也没人反对。这个文艺气质，基本上能意会，但言传就有点儿难。如果不用气质这种玄虚的词的话，它应该是这样一些生存环境和行为习惯的总成：

文艺女青年一般物质生活丰裕，不愁衣食，没什么生活压力和负担，不用担待一家大小的吃喝拉撒，有条件也倾向于放任自己四体不勤，五谷不分。

凤姐文艺不起来，倒不全是因为她识字有限，是上上下下等着她操心的事太多，她实在没空文艺。探春能诗，且雅擅书法，宝钗更是才高学富的全能型选手，但她们的气质中都欠了一点儿“飘”，你可以把它理解为飘逸、飘忽、轻飘或者其他和飘有关的词组。总之，文艺女青年中鲜见撸胳膊挽袖子的务实派。虽然文艺女青年通常很乐意自承是美女、才女、精英女，可不是所有的后者，都跟前者重叠。宝姐姐、三妹妹都太“人间”了。文艺女青年不是不食人间烟火，粪土金钱富贵的不多，爱慕豪宅美饰的不少，但最好别让她们自己动手，远离烟火灶台，米贵油贱，才有文艺的空闲和心情。

文艺生活渗透文艺女青年的日常起居，是她们生活的重中之重、核心内容，并且贯穿始终。时不常地写写字、谈谈诗，对音乐、戏剧、绘画等一切艺术门类都作投入的姿态，当然务求是这些艺术门类中特别小众的、或曰先锋的那些。云遮雾罩一点没关系，要是大家都懂、都喜欢，那叫“通俗”，不叫“文艺”，多没品呀。

大观园提供了一切物质条件，所以红楼诸女的文艺生活是比较丰富的。谈诗、听曲、悟道，感时抒怀，搞搞创作，这些典型文艺女青年行为，红楼十二钗里的多数，都试过。以她们的花样年华、青春少艾，在大观园这样一个诗意的栖居地，不多多少少熏染点文艺倾向，才奇怪。

就像老人家贾母，也是很有些文艺范儿的，她讲究“如此好月，不可不闻笛”，听音乐要铺排在亭子上，“借着水音”听。宝钗跟宝玉大谈“一任俺芒鞋破钵随缘化”时，也很像一女文青的路数。但她们都还不能算正宗文艺女，因为文艺顶多算她们生活和情趣的一部分，比例有限，不够分量，不够核心。

说黛玉、妙玉的文艺气质更浓郁，也是基于她们旁骛较少，空闲较多，万事不费神，伤春悲秋起来更专心。

文艺女青年是圈子文化的一部分。自己一个人孤独地文艺着，没有观众，没有唱和，会大扫女文青的文艺兴致，进一步大伤她们的文艺质量。你见过哪个文艺女青年，是不属于某个圈子或者正在努力攀爬、奋不顾身地要挤进某个圈子的？文艺感觉需要交流、促动和激发，切磋文艺体验，探讨文艺理论。女文青和圈子的关系，是鱼和水的关系。大观园也是在起了诗社之后才进入创作的高峰期和诗歌的繁荣期的。

和文艺男青年（含部分有了一些文艺成就和地位的中老年）的彼此欣赏，相互推重，诗酒酬唱，宴饮欢聚，也成为文艺女青年文艺生活中相当重要的部分。宝玉虽然是大观园诗社中的绝对配角，诗歌评比经常忝陪末座，但若没了这片绿叶，诗社只怕也寂寥不少。

文艺女青年和异性的关系，是比较受关注的。刘若英的真实性向与恨嫁、徐静蕾的男友更迭与婚否，始终是文艺圈内外的话题。一个比较恶毒的说法是，她们“对于男人的兴趣远远超出男人的想象”、“内心充满对男人的需求和向往”。这当然是来自自我感觉良好的文艺男性的歪曲。

隐藏在这种“恶攻”中接近事实本相的情况是，文艺女青年只向往爱情，不向往婚姻。婚姻的对象单一，限定性强，爱情或者类似于爱情感觉的暧昧，可能性无限丰富。在相对年轻的时候，不婚状态是文艺女青年的标准配置。可实在上了年纪，有勇气当高龄剩女的女文青也不多。折衷的办法，是婚了也当自己没婚，从不在人前提及老公和孩子，坚持以单身形象出没文艺江湖。

大观园中最具女文青潜质的林妹妹，就是折在了这一条上。她竟然认定宝玉，想厮守终生。过于专情，生死相许，而且搞得尽人皆知，太实了，大失“飘”的意味。这让黛玉的女文青范儿大打折扣。

更恶毒的攻击，是说文艺女青年容易跟男人上床。高鹗估计就信这个，所以他会安排大观园另一位女文青妙玉，抑制不住绮思旖念，走火入魔，坠入风尘。

《红楼梦》里的多姑娘也容易跟男人上床，但多姑娘和文艺就一点儿不搭界。这种说法可以理解的一层意思，大约是指文艺女青年对传统和主流的叛逆和挑战，她们拒绝按一般女性的行为规则行事。判别一个女中青年文不文艺、有多文艺，最简易最表象的方法，是看她对烟、酒、性的态度。一个在公共场所优雅地喷着烟圈、大口喝酒（红酒或烈性洋酒）的女士，猜她是文艺女青年，中奖的几率比较高。

有没有比黛玉、妙玉的文艺范儿都更正，更能把文艺进行到底的最文艺女青年？

有啊，惜春就是。

这个出场时“身量未足、形容尚小”的四姑娘，在大观园花树繁茂的鼎盛期长大，从小参与各项文艺主题活动，个人艺术专长是绘画。在她世界观价值观定型的年龄段，成日泡在一起的，是妙玉等文艺准文艺青年。

刘姥姥进大观园，知道惜春善画，喜得忙跑过来，拉着惜春的手说道：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”

你看，年轻，貌美，生活优裕，有闲有文化，是艺术特长生，有交流对手，属大观园诗社成员，有固定的文艺圈子，惜春拥有成为文艺女青年的一切条件。

都说她性情孤介。所谓孤介，重要特质之一正是疏离状态，不同流俗。把自己和非文艺一般女青年明显区分，拉开距离，不流俗，是文艺女青年的紧要追求。她们甚至不惜搭上身体，烟、酒、性，都是手段，要的是特立独行的范儿。惜春百折不回的廉介孤独僻性，文艺得很。

作为一个相当自我的群体，文艺女青年对他人平凡的遭遇和庸常的命运，没兴趣也不关心，有一种居高临下的漠然和冷淡。跟文艺女青年讲一般人所谓的人情味儿，根本是夏虫语冰。

抄检大观园，惜春的贴身丫鬟入画，因私传物品受责，惜春的反应，不是说情、保护，是“快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管”。对比黛玉对紫鹃，宝玉对袭、晴，惜春确实显得“心冷口冷心狠意狠”。但根底里，也不过是“我只知道保得住我就够了，不管你们”。重自我，忽略他人，对别人的感受略不萦怀，和自我保护、自我肯定、自我欣赏一样，都属于标准文艺女青年做派。

惜春比古往今来女文青都酷的，是她真出了家。文艺女青年多少都有点宗教情怀，禅啦悟啦，佛经圣经，构成文艺话题的一部分，但也就是说说而已，比起不太文艺的女性，她们只有更尘心不泯尘缘不断的份儿，这让她们显得特拧巴。妙玉身在佛门心系红尘，忍不住跟宝玉小暧昧了一把，白白清高了一世，到了为人所笑。对文艺女青年的常见批评之一，就是“矫情”、“假模假式”、“装13”。

哪像惜春，行事惊人，弃世出家，离了侯门绣户，守着黄卷青灯，勘得破放得下，相当行为艺术。

把文艺女青年做得决然彻底，做得不三心二意，做得言行一致没有破绽，惜春树立了标杆。虽然代价高昂。

钗黛谁更怕老—哪些女人不能老

贾宝玉认为所有的女人都不能老。在他眼里，珍珠似的女孩儿，老了就会变成混浊不新鲜的鱼眼珠子。

不是这样的。

红楼众钗里，有些是可以老的。像李纨，像宝钗，在很年轻的时候，已约略可见她们老了时的大致模样。她们成型很早，定性得也早。虽然“老”对所有的女性都是天然的威胁，但她们分属的类型，相对来说是女人里不那么怕老的。

最不能老的，是黛玉。那些“泪光点点、娇喘微微”，那些“眼空蓄泪泪空垂”，那些刻薄机变的俏语娇音，那些尖酸伶俐的小性儿，都只在一个女人（还得是美女）足够年轻时才会有审美的意味，才会被理解被容让甚至被欣赏被宠爱。

很多拥黛派在《红楼梦》的各种续本里为林妹妹报仇，让林妹妹梦想成真，终于当上了宝二奶奶。但奇怪极了，当了宝二奶奶后的黛玉，不再病弱不说，连醋都不吃了，还帮着宝玉张罗纳妾，从尖酸小性儿一跃而大度平和，说话行事做派，都活脱一个宝钗。

一个长命的、幸福的林妹妹，一个坐拥檀郎、笑到最后的林妹妹，一个在庸常的婚姻生活里渐渐老去的林妹妹，终于不再是林妹妹。

老了的林妹妹，就不是林妹妹了。所以林妹妹是第一个注定不能老的。

《红楼梦》里曹雪芹写死了的、和明确打算写死的，都是女人中典型不能老的类别。运气好的，如秦可卿、晴雯，都死在曹的笔下，死得要么气派，要么旖旎；运气差的，像黛玉，就死在高颚手里，那么袅娜的美女，被“出气大入气小”、“两眼一翻”一类情状惨怖的词汇糟践。但这样的收梢，也好过让黛玉成了宝二奶奶然后老掉——所以高颚的续本，仍然是被最广泛接受的。

妩媚放浪的可卿是不能老的，刁蛮任性的晴雯也是不能老的。和黛玉一样，她们的色彩都太鲜明太生动太张扬太极端，这样的生命，只有在最巅峰的时候戛然而止，她的美才能留驻。

——在一切还来不及变坏的时候，戛然收梢，对她们来说，是最好的结局。

英国不久前公布了戴安娜车祸真相，调查延绵数年，所费不菲，终于证实，那不是阴谋，只是天意。这样的收梢，原是最好。不错，是有一些仓皇，有一些悲情，但，那时的戴妃，韶华渐逝，丑闻也开始曝光，和失去美、失去同情和爱戴比，突如其来的这场意外，也是不坏的吧。戴妃之死仿佛给“自古英雄和美人，人间不许见白头”这句中国古话，作了一个现实的英伦版注脚。

这方面的反面教材，是金庸小说里的黄蓉。《射雕英雄传》里的刁蛮少女蓉儿，变成了《神雕侠侣》里的大侠夫人黄蓉，智商一点没降，可爱度高位跳水，爱情童话里的公主，变成了写实主义文学里的孩儿她妈——故事只要不在“公主和王子在一起过着幸福的生活”这儿结束，续写下去，蜕变就是必然，虽然令人伤感。

我的妈妈，在她60岁的时候，说过一句非常睿智的话，用来评价她的一位同辈姐妹：年轻的时候不显年轻，老的时候也不显老。

就是这样的啊。让年轻和老的界限不那么分明的，其实是“平淡”，是“庸常”。最经不起岁月磨砺的，往往是最溢彩流光的那些特质。消逝最快、留憾最深的，都是那些最美的风物。

看过不少安慰不再年轻的女性的篇章，引经据典，多是站在危险的年龄边界的女作者写的。她们喜欢说，自信的女人不会老。

不完全是。清醒的自我认知也许更要紧。