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机遇与劫数
张骞打开内陆通往西域之路，使得新疆玉石更多也更容易地进入中土。但在宋之前，美玉多为人贡之物，供朝廷礼神敬祖之用，虽然也用于军旅、聘问、丧葬、药饵、佩剑、舆服之饰等方面，但尚未进人商品流通领域。宋代玉市渐起，西域和内陆的玉石贸易也随之兴起，美玉开始流向民间。这当然是朝廷不愿意看到的，但也有点儿无奈。到了明代，“诸番以玉来市易者，辄多骚扰”(章鸿钊《宝石说》)。据《明史》记载：“于阗国永乐四年，其酋打鲁哇亦不刺金遣使贡玉璞，二十年贡美玉。诸番贪中国财帛，且利市易，商人率伪称贡使，多携马驼玉石，声言进献，既人关，则舟车水陆晨昏饮馔之费，悉取给有司。及西归，辄沿途逗留，多市货物”，然后带回转手倒卖牟利。西域其他不产玉的地方，亦到于阗“多窃取来献”。及清，这种状况依然延续，乾隆不能容忍了，姚元之《竹叶亭杂记》记载：乾隆定例，“凡私赴新疆偷贩玉石，即照窃盗律计赃论罪。”随后又在密尔岱和巴尔楚克各设关卡，“以防回民私采及商民夹带之弊。”“自是以后，玉器遂为无价宝矣。” 封建帝王将和田美玉攫为朝廷专有，平头老百姓不能染指，自是那个时代的现象。如今人民当家做主，经济发展，国泰民安，是中国人的福祉，是玉器行业的福祉，更是盛产美玉的和田人的福祉。但经济利益的驱动力会变成一把双刃剑，人们挥动它在打拼财富的同时，有时也会伤及自身。 关于和田挖玉人的故事，近年来我听到不少，也接触过一些像买买提•喀尔力这样的当事者。有一夜暴富的，有倾家荡产的，也有跑了老婆丢了性命的，笑的哭的都有。跟天斗，跟地斗，跟人斗，押下赌注向自然造化求财索宝，有时便免不了遭到来自一种看不见的力量的捉弄。机遇会来到你身边，劫数也会来到你身边，直把惊心动魄、不可预知的命运笼罩在你的头上。 2004年夏，玉龙喀什河的挖玉现场，发生了一桩血案：一块地方，两名和田维族挖玉老板一先一后承包了，早承包的时间尚未到期，晚承包的已办了手续要进入挖玉，机器人马涌了来，这边硬闯，那边阻拦。两个老板吵着吵着就动起了手。谁也没想到阻拦者的儿子斜刺里冲了过来，拔出“皮加壳”连捅闯来的老板数刀，那老板当场毙命。 这案子在和田轰动很大。给我讲述这件事情的是艾则孜•卡斯木的女儿热依汗古丽，死者阿不杜•外力是她丈夫的朋友。死者和凶手都是两个年轻人，再值钱的玉石，能顶上两条年轻的生命吗? 热依汗古丽原来是和田邮电局职工，后来辞了职，开了家服装店。服装店没有挣到钱，她收了摊，嫁了一个做玉石生意的老公。老公常年在和田和北京两地跑，她的父母亲艾则孜•卡斯木和肉孜古丽也都在北京开餐馆，她干脆在北京租房安了个家，把北京当成了大本营，既协助老公的生意，也帮父母料理餐馆。 艾则孜和肉孜古丽，都受过很好的教育。艾则孜，卡斯木是地道的维吾尔族人，肉孜古丽母亲是维吾尔族，父亲是回族，是一位军衔不低的军人。但两人的生活道路很是曲折。艾则孜上的是维吾尔族学校，肉孜古丽一直上汉语学校，1975年中学毕业后，一块被一辆大卡车拉到于田县，开荒种地，接受贫下中农再教育。后来两人招工进了油田，又被抽调到克拉玛依，艾则孜做钻井工，肉孜古丽做气测工。在克拉玛依，两人恋爱、结婚、生孩子。当时油田上一个会战接着一个会战，两人又要工作，又要带两个孩子，远离老家和田，谁也照顾不上他们，只有自己苦熬苦拼。后来好不容易一块儿调回和田，艾则孜进了地区粮食局，肉孜古丽进了县饮食服务公司，但两家单位都不景气，工资有时都很难发出来。夫妻俩眼看着这饭碗端不下去，一咬牙，双双辞了职，开起餐馆来。 和田的饭馆太多，他们餐馆的生意半死不活，有人介绍他们把餐馆开到北京去，北京有钱人多，新疆风味的餐馆也受欢迎，这对夫妇就这样来到了北京。 他们的餐馆一直是惨淡经营，而热依汗古丽老公的玉石生意却很不错，到了后来，他们干脆把餐馆交给热依汗古丽的外婆打理，他们学起女婿的样儿，也做起玉石生意来。 前几年，在北京潘家园旧货市场，每逢周六、周日经营日，大棚下的一区5排，都可以看到一对维吾尔族夫妇守着一堆石头，男的西装领带，女的套裙披肩，头上扎着一方丝帕，这就是艾则孜•卡斯木夫妇。那正是他们卖给我20颗“仔料”那段时间。一大早，他们雇用专门在潘家园拉货的三轮车，把玉料从租住的地方拉到市场，下午市场收摊时又雇车拉回去。夏天大棚下像蒸笼，冬天又像是冰窟，那些晶莹闪亮的石头就是他们晶莹闪亮的希望，苦和累就不在话下了。 两年下来，老艾夫妇就在生意上蹬开了路子，经济上翻了身。先是退了在十里河租住的破平房，而在与潘家园旧货市场近在咫尺的华威西里租了套两室一厅的楼房，又在附近租了一间20多平方米堆放料石的仓库。他们退了潘家园的摊位，改在家中接待买主，每天看料、谈生意的四方来客络绎不绝。后来，再有了些积蓄，又在银行贷了一笔款，艾则孜•卡斯木在且末县一家玉矿参了股，不光贩卖玉料，也开起玉矿了。现在，老艾已经买了一辆“长城赛影”越野车，既能拉人，也可载料，长途短途跑得热火朝天。 像艾则孜•卡斯木这样苦煎苦熬打拼出来的玉石老板，是幸运的。和田像他一样做玉石生意和开矿的人，混得很惨的大有人在。 艾则孜的一位朋友，便是霉运当头。本来生意不错，在玉龙喀什河上游包了一块滩地挖玉，买了机器，雇了人，开始几年猛捞了一把，但这位老兄有了钱就吃喝嫖赌，在夜总会给小姐小费数都不数，一沓子就甩了过去。后来胃口大了，把别人已挖了一遍的河道地再次承包。玉龙喀什河两岸的滩地，有的被人挖过两三遍，照样还能出料。可是活该倒霉，那块地方老河床很浅，两三米下去便露出生土，这一下子便让他傻眼了。家里孩子得了脑瘤，老婆有病，银行催着还款，他却躲在外边不敢回家。银行找到艾则孜•卡斯木，让他还债，老艾莫名其妙，人家拿出一张担保书，是艾则孜为那位朋友贷款提供的担保。那位朋友曾借过艾则孜的身份证，没有想到他拿去复印做了担保贷款的凭证。后来听人讲，这位老兄在几家银行和信用社都有贷款。艾则孜一下子慌了，如果都是他的担保如何得了?他几番寻找找到这位朋友，本要和他算账，谁知朋友患病的老婆在那里正和他干仗，他见到他像见到救星，死磨硬缠向老艾借了5000块钱，打发走老婆带孩子治病。艾则孜情知这 5000块钱是肉包子打狗有去无还，但他也只能认了。 投资玉石生意，1000万可以，1000元也可以。百八十买块小料，卖上200元、300元；三五百买一块，卖它700元、800元，多少都能赚。和田有很多做玉石生意的大老板，而小打小闹做小本买卖的更多，农民、工人、干部，卖瓜子卖羊肉串卖地毯卖鞋卖裤子的。看你是外地来的人，谁都有可能问你要不要玉，谁都会掏出几块来向你推销。饭馆、商铺、理发店、马路边，都可以成为玉石交易的场所。 和田市清真寺路，每逢周五、周六两天，便成了玉石巴扎。街两边摆满了玉石地摊，没摆摊位，手拿玉石四处游荡推销的更多。这里的卖家，多是从农村和山里来的小贩，不会有太好的东西，但一问价钱，会吓你一跳，比北京还要贵几倍。一个操着半生不熟汉语的中年男子，拿了三块馒头大小染皮子的磨光仔，开口就要1万。我无意买，说贵了，他一下子减了一半，要5000元。我说在北京，这样的东西500元一块都不值，中年男子生气地把玉往怀里一揣，嘴里嘟囔着扭头走了。 随着仔料价格的疯涨，和田涌现出一批专门炮制“仔料”的行家，他们先把山料用铡砣切成小块，再放人一种专门的滚筒里日夜磨滚，打磨掉棱角，使得每块都像鹅卵石的形状，再用砂纸打，再抛光。到这一步并不能算完事，还有一道重要的工序：上皮色。上皮色有两个目的，一是凡带皮子的仔料，如橘黄皮、枣红皮、孩儿面、洒金黄，价格上会比一般仔料高出很多；二是掩饰打磨留下的痕迹。仔玉肌理自然，表面生长着犹如人体皮肤毛孔那样的小针孔，玉石行里叫做呼吸孔，山料绝没有这种呼吸孔。磨光仔留下的砣子和磨具走过的划痕，经颜色一染，玉料的表面特征就不易分辨，可以鱼目混珠了。 不光山料磨光仔要染色，有些真正的仔玉，为了有个好卖相，也会进行染色。玉石染色技术，可谓绝技，和田的一般玉石生意人是很难掌握的。有经验的染色专家，一看玉料，便知道能不能染，怎么染，染成什么皮色最为恰当。玉质坚密的上好仔儿，不吃颜料，很难上色，像这样的仔儿也用不着上皮子，本身就能卖个好价钱。大凡要染皮子，要么是磨光仔，要么是仔料里边含有杂质。染色的基本颜料是新疆染地毯的颜料，但不同玉质，添加什么酸碱物质，就看技术了。看起来很简单，一口锅架上火，里边盛着配方染料，玉料搁置进去，少则数小时，多则三五日，拿出来就带了皮色。那配方是绝不向外人透露的。但无论技术多高，假皮色终归变不成真皮色，有经验的人一眼还是看得出来，蒙只能蒙那些半懂不懂还要图个皮色的买家。 在和田我还听到一个故事：一个内陆玉石老板，卖了房子贷了款，在和田包地挖玉，结果血本无归，老婆还跟一个在他手下打工的小子跑了。这老板一根绳子，在玉龙喀什河边的工棚里，为他的西域梦幻之旅打了一个结，结束了他的生命。 机遇和劫数就这样相倚相伏，神秘莫测。流淌了千万年的玉龙喀什河面临着这样的命运，在河边守望和翻掘财富的人面临着这样的命运。在这样的命运面前，人的道德价值观念，就像扔进染锅的玉石一样，变换了另一种色彩。染锅对于玉石，只能改变表面皮色，而人被改变的是内心。 《西域闻见录》的作者、乾隆朝进士满人椿园，记载乾隆时期新疆河产仔玉，“大者如磐如斗，小者如拳如栗，有重三四百斤者。”直到清末唐荣祚之《玉说》、民国初年李凤廷之《玉雅》、20世纪30年代章鸿钊之《宝石说》里，仍作如是记述。但到今天，玉龙喀什河大部分地段的仔玉资源已面临枯竭。 据新疆地矿局第十地质大队总工程师王家鑫介绍说：他们对和田仔玉的储量做过一个测算，一立方米的沙砾层里面，大概有20克和田仔玉。当时测算选择的是产和田仔玉比较集中的地段，长度在10公里，宽度800米左右这个范围之内，大约有720吨和田仔玉。要知道，盛产和田美玉的玉龙喀什河总长不过300多公里，以此推算，那就是说真正的和田仔玉的储量并不乐观。 如此蕴藏量，动用现代化的机械手段挖玉，以我所见和推断，一年的工夫，少说也抵得上过去100年的开采量。《西域闻见录》中的描述，已经成为难以寻觅的破碎梦境了。 也有另外一种说法。据《新疆经济报》报道：《中国和田玉》研究表明，从夏到清代4000多年间。共采挖出玉料约9968吨。而从1957年到1995年近 40年间，共采挖玉料9459吨。《中国和田玉》按矿山类比法作了概略研究，预测新疆境内玉石资源总量约为28万吨。从古代到现在数千年的开采，挖去的玉石尚不足2万吨，余下的玉石资源藏量还有26万吨左右。其藏量之巨，令人感叹。 这种乐观的估算，是将新疆境内包括昆仑山和阿尔金山的各种玉石矿产计算在内的，但这些玉石。严格说来，并不能算作和田玉，其中玉珉混杂的低档次玉料不在少数。真正的和田玉特别是仔玉的产量，已是屈指可数了。 |
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