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禅语人生
1)过去的就放下
有一次，一休禅师和徒弟出去讲禅。走到桥边，遇上山洪爆发，洪水把唯一的桥梁冲毁了。师徒二人站在桥边发愣，正想着：“怎么过去呢？” 这个时候，有位年轻貌美的小姐也要过桥，看到桥梁断了，万分着急的跺着脚。 一休禅师见状便走上前问：“小姐，你要过去吗？这样好了，我来背你涉水过河。” 这个小姐因为有急事，顾不得男女有别，回答：“好啊！好啊！”于是，一休禅师就背着小姐涉水过去了。到了对岸，一休禅师把小姐放下来，双方便各奔西东。 而跟在后面的徒弟心中一直不以为然的想：师父常常跟我们说，“男女授受不亲”，今天遇到这么一位美丽的小姐，却很欢喜的背着她涉水过河。但是，由于对方是师父，自己是徒弟，他也不敢说出心中的想法。 可是，一天、两天、三天；一个月、两个月、三个月过去了。徒弟心里仍放不下那件事。终于有一天，他跑到师父面前说明他不以为然的意见。 师父一听，不禁抚掌大笑：“哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那个女人过河后，就放下了，你怎么还把那个女人背在心上，而且一背就是三个月，真是太辛苦！太辛苦了！” 慧语：世间上每个人每天心里都背着各种的担子，包括疑惑、杂念、妄想、烦恼和一些是非善恶，真是压得人喘不过气来。凡事都计较，凡事都放不开，凡事都积压在心上，那人生会很辛苦。为什么不把心里的担子放下来，把心里上的石搬开呢？ 2)了无功德 梁武帝在位的时候，曾经广建寺庙及佛像，修造桥梁道路，福利百姓。当时菩提达摩禅师，从天竺来中国弘法，梁武帝礼请禅师，并且问法说：“我这样不断地行善，会有什么功德呢？” “了无功德！”达摩禅师泼了一盆冷水说。 梁武帝心想：我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？因此不免对达摩祖师心生反感，梁武帝又问：“为什么这么说呢？” 梁武帝的善行，怎么是毫无功德呢？布施怎么会无功德，但抱着求功德之心，就无功德了。禅师所说的了无功德，是说明在禅师的内心，并不存在一般事相上“有无”对立的观念。 慧语：只有通过了“有无”对待的偏执，才能透视到诸禅学“是无是有，非无非有，是可有是可无，是本有是本无”的道理，这种超越是禅家必经的途径，而这种境界才是禅家的本来面目。禅理认为功不白捐，好的行为不会白做，会有好的福报，但这未必是功德。 3)畸形心态 有位信徒对默仙禅师说：“我的妻子贪婪而且吝啬，对于做好事情行善，连一点儿钱财也不舍得，您能慈悲到我家里去，向我太太开示，行些善事好吗？” 默仙禅师是个痛快人，听完信徒的话，非常慈悲的就答应下来。 当默仙禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子出来迎接，可是却连一杯茶水都舍不得端出来给禅师喝。于是，禅师握着一个拳头说：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得怎么样呢？” 信徒的夫人说：“如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形的啊！” 默仙禅师说：“对，这样子是畸形！” 接着，默仙禅师把手伸展开成了一个手掌，并问：“假如天天这个样子呢？” 信徒夫人说：“这样子也是畸形啊！” 默仙禅师趁机立即说：“夫人！不错，这都是畸形，钱只知道贪取，不知道布施，是畸形。钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。” 握着拳头暗示过于吝啬，张开手掌则暗示过于慷慨。信徒的太太在默仙禅师这么一个比喻之下，对做人处事和经济观念，用财之道，豁然领悟了。 慧语：有一人过份贪财，有的人过份施舍，这都不是禅的应有之义。吝啬、贪婪的人应该知道喜舍结缘是发财顺利的原因，因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦不自恼的情形下去做，否则，就是很不纯粹的施舍了。 4)生命中的等待 有个年轻的小伙子要与情人约会，因为性急，来得太早，又不会等待。他无心观赏那明媚的阳光、迷人的春色和娇艳的花姿，却急躁不安，倒在大树下长吁短叹起来。 忽然，他面前出现了一个侏儒，并对他说：“我知道你为什么闷闷不乐，拿着这个钮扣，把它缝在衣服上。你要遇着不得不等待的时候，只要反钮扣向右一转，你就能跳过时间，要多远有多远。” 小伙子一听，感觉很有意思。他握着钮扣，试着一转：啊，情人已出现在眼前，正对着他微笑呢！他心里想，要是现在就举行婚礼，那就更美了。于是他又转了一下：隆重的婚礼，丰盛的酒宴，他和情人并肩而坐，周围管乐齐鸣，悠扬醉人。 小伙子抬起头，望着妻子的双眼，又想：现在要只有我们俩该多好啊！于是，他悄悄转了一下钮扣：立刻夜阑人静…… 他心中的愿望层出不穷：我们应有座房子。他转动着扭扣：夏天和房子一下子飞到他眼前。还缺几个孩子，他又迫不及待，使劲转了一下钮扣：日月如梭，顿时儿女成群。他脑子里的愿望不断，总是急不可待，将钮扣一转再转。 生命就这样从他身边急驶而过，还没来得及思索后果，他就已经老态龙钟、衰卧病榻了。此刻，他再也没有要为之而转动钮扣的想法了。但是，回首往日时，他追悔自己的性急失算。 慧语：生命中有很多等待，我们应该在等待中品味生活的滋味，体会人生的意义。 5)礼节在于敬人 赵州城的赵王特地看访赵州从念禅师。此时，从念禅师正在床上休息，他躺着对来访者赵王说：“大王！我现在已经年老体迈，虽然您是专程来看我，但我实在无力下床接待您，请别见怪啊。” 赵王不但不见怪，反而对从念禅师更加尊重。 第二天赵王派遣一位将军送礼给从念禅师，禅师一听竟然马上下床到门外相迎。 事后弟子们十分不理解，就问赵州禅师：“前天赵王来的时候，您不下床，但这次赵王的部下来的时候，您为什么反而下床到门外相迎呢？” 从念禅师微笑着解释说：“你们有所不知啊，我的待客之道有上中下三等分别，第一的上等人来时，我在床上用本来面目接待他们；第二等的中等人来时，我下床到客常里礼貌的接待他们；第三等人来时，我用世俗的应酬到前门去迎接他们啊。” 有些人用“茶、泡茶、泡好茶；坐、请坐、请上坐”的话嘲讽寺院里有些人的势利，其实并不是势利，实际上这是正常人情礼节啊。大千世界之中，本来就是平等之中有所差别。如果从念禅师的待客之道，从禅心中表现不同于世俗的见地，那就是高人一等了。 慧语：我们待人处世，是世俗一些好呢，还是真诚一些好呢，还是世俗与真诚结合起来好呢？这就要因人而异了。但在交往中，处处体现对人的尊敬无疑是最重要的原则。 6)安定人心 有一次，一团野战军从事演习，有些军官认为把部队设在峨山禅师的寺院中最为隐密，并且要寺中负责三餐。 峨山禅师吩咐典座说：“用跟我们一样吃的东西，和他们结缘。” 因此，使这一团军队颇为愤怒，没有鱼肉，只有青菜萝卜，实在吃不惯，于是他们生气了，其中一位军官跑来，指着峨山禅师怒斥：“你把我们当什么人？” 峨山禅师不慌不忙地说：“我把你们当自己人。” 军官仍然责问：“你竟然每天只煮一些青菜萝卜的家常菜给我们吃？” 峨山禅师委婉解释说：“青菜萝卜既是家常菜，天天吃它也不会讨厌！” 军官非常生气，大吼：“你把我们当什么人？我们是国家的战士，不惜头颅脑髓要和敌人拚命！” 峨山禅师终于也不客气，大吼：“你把我们当什么人？我们是人间真理的使者，我们舍弃一切为的是要救度一切众生！” 慧语：世界和平，人类福祉，禅的贡献，也是不可限量的。古德说：出家乃大丈夫之事，非将相所能为。 7)爱现在的人 有一天，有位信徒请教禅师：“我是一个已婚之人，现在却狂热的爱上了另一个女人，真的不知道该怎么办才好。”禅师问：“你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？”信徒回答：“是的。”禅师说：“你离婚，然后娶她。” 信徒说：“可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德，”禅师说：“在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。”信徒说：“可是我爱人很爱我，真的很爱我。”禅师说：“那她就是幸福的。” 信徒说：“我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？”禅师说：“在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。” 禅师说：“你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮。”信徒说：“我真的不知道，她像都是一样的亮。”禅师说：“这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，都不能反你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？” 信徒沉默不语。 这时，禅师说：“你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。”信徒说：“当然是眼前的这根最亮。”禅师说：“你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。”信徒说：“我真的还是看不出哪根最亮。”禅师说：“其实你刚拿来的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你同心去看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。” 慧语：珍惜现在拥有，爱眼前的人。 8)旷达人生 酷夏，一位小和尚指着寺院的一怎行将枯死的草地对师父说，“你看，这些草又干又黄，马上就要死了，这太有损我们寺院的美观了，我们应该在这儿再撒些草籽。”师父向他挥挥手说：“随时！” 许多天过去了，小和尚没得到师父的任何吩咐，他不禁暗自着急。他等呀等呀，终于熬到了中秋节。这天，师父交给他一包种子让他撒到草地里。小和尚非常高兴地拿着种子去撒。还没等他撒完，忽然间秋风四起，种子随风飘走了好多。小和尚大叫起来：“不好了，不好了，种子被风吹跑了。”“没关系，吹走的大多都是空的种子，种在地里也不会发芽的。”师父说，“随性！” 小和尚刚刚播完种，空中飞来了几只寻食的鸟，它们在草地上不停地啄着什么。“天哪，种子要被它们吃光了，这可如何是好！”小和尚急得抓耳挠腮，惊慌不已。“没关系，种子多的很，吃不完！”师父说，“随遇！” 到了半夜里，老天突降一场倾盆大雨，把小和尚播种的草地冲得面目全非。第二天清早，小和尚飞一样地冲进禅房：“师父，全完了，种子都被暴雨冲走了！”师父微笑着说：“冲到哪里就在哪里发芽！随缘！” 六七天过去了，快要枯死的草地上竟然冒出了许多懒绿的草芽，就连一些没有撒种的墙角也冒着绿绿的生机。小和尚高兴地直蹦。师父含笑点头：“随喜！” 慧语：面对同样的事情，不同的人的感悟是不一样的，幸福的人往往只记住生活中快乐的一面，而不幸的人则恰恰恰相反。草儿在酷暑中枯萎了，在严寒中死去了，可到了明年春天又焕发出勃勃生机，“野火烧不尽，春风吹又生”，这何尝不是一种豁达，一种洒脱，一份人生的成熟呢？ |
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