太有哲理了--相信是你没见过的

太有哲理了--相信是你没见过的

分类： 经典语录 | 被232人转藏 | 2009-12-20 09:30:30

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第一部 人就这么一辈子！ 说来容易， 想来却很深沉； 很幸运地拥有了它， 不能白来这一遭！ 人就这么一辈子 我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简 单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛 苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求 释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以 求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！ 桥 人就是桥，从知识未开的远古，到科学昌明的现代；从短暂易朽的独木桥，到坚固耐久 的铁桥；自贡献微薄的小民，到影响深远的哲人，我们都在扮演桥的角色，上一代的桥毁 了，这一代的桥又筑了；这一代的桥朽了，下一代的桥又跟上了，只要人存在一天，便不能 没有桥，千年万年，人们就是这样将历史文化的种子传递下去。 时代是洪流，我们就是架在其上的一座桥，我们走前人的桥到对岸，又筑起我们的桥给 下一代通过，我们知道：不论木石、混凝土、钢铁，或更新的材料，没有永远不朽的桥。但 我们也知道：在这时代的洪流上，永远会有一座生命、历史、文化、艺术、心灵的桥。 打拳与绘画 万变的道理不过是个‘零’字；大动的终结不过是个‘静’字；最广的境界不过是个 ‘心’字。晚生有幸，总算参悟了！” 生与死 我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生，我们离开了母体而生， 又离开了世界而死，我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人 生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡 地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。 铸剑 钢铁就像人，受的锻烧愈深，它的力量愈韧；受的淬浸愈冷，它的意志愈坚；受的磨励 愈细，它的锋刃愈利。所以同样是平凡的铁砂，经过不同的冶炼，有的成为生铁，铸造笨重 的器物；有的成为锻铁，制造精密的仪表；有的成为钢铁，塑造刀刃与枪炮。 “再三地燃烧自己以求塑造，再三地淬励自己以求锋利。”能这样的铁砂，就能成钢； 能这样的凡夫，就能成伟人。 清华与古厚 也就是我们要想特立独行容易，欲求包容化育困难；要想清新脱俗容易，欲求敦厚含蓄 困难；要想峻峭磊落容易，欲求德泽广被困难；要想孤高雅洁容易，欲求蕴藉拙朴困难。 崇有的卑微 有一个很小、很小的岛，自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊！你为什么让我生得这么 渺小可怜呢？放眼世界，几乎任何一块土地都比我来得高，别人总是巍然而立，高高在上， 甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还 要耽心淹没。请您再不然将我提拔成喜马拉雅山，再不然就将我毁灭吧！因为我实在不愿意 这样可怜地活下去了。” 上帝说：“且看看你周围的海洋，它们占地球面积的四分之三，也就有四分之三的土地 在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你又为什么 要抱怨呢？” 小岛说：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧！感谢上帝，我已经太满足了！” 玉兰花 “花总是要谢的，自己有的太多，反不觉得芬芳，何不拿去送给没有花的人，让我们庭 院的馨香散布在每个朋友的身旁呢？”从此全家人就都这样做，它使我们结交了更多的朋 友，树上的花朵似乎也开得比以前更繁盛了！ 有些东西我们拥有得过多，反而不感觉它的美好，何不将它分给那些需要的人呢？ 让我们小小庭院的芬芳，散播在边个人的身边；让我们狭窄的快乐，扩展到社会每个角 落；让我们家中的炉火，温暖每颗寒冷的心：让我们阶前的灯，照亮每个夜归人的路；让我 们从别人的笑验上，看到自己的笑吧！ 盈与虚 月有阴晴圆缺：人有计合死生；命有否泰变化；年有四季更替。只要你细细观察，便会 发现，他们看似无常，却是有常；看似残破，却是完满；看似动荡，实则凝止。它们千年万 年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与夫意、繁 荣与凋零的更换。 所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过残冬，你便无需蛰 伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。 正因为虚之后有盈，所以便充满希望，正因为盈之后有虚，所以便知道满足；正因为此 虚而彼盈，所以宇宙能均衡；正因为此死而彼生，所以万物能延续。 宇宙之道，不过盈虚而已。 打更 随着时代的进步，打更已成为过去的事，但我们在繁忙的生活当中，在昏沉而容易疏忽 的时刻，仍是多么需要一位警醒我们的人，不厌其烦地告诉我们：“把握时间哪！不要出错 啊！ 墨 磨墨也如同做人，宜直而不宜偏，偏则多渣而易裂；宜常磨而不宜久置，久置则昏暗而 易臭。 用墨又如同处世，可以用浓墨，但不能迟钝；可以用淡墨，但不能模糊；可以用焦墨； 但不能浮躁。所以姜白石说：“人品不高，用墨无法。” 一封信 亲爱的孩子： 当我走时，留给你的，不是万贯的家财、广大的土地、富丽的居室，而是满架的图书。 在那些旧书中，你将可以发现我出汗的手泽，折角的痕迹、扉页的记载和文中的眉批。它们 或许包括幼嫩与苍老几种字体，那代表我不同年龄的记载；它们的内容可能武断而激表，那 必是我年轻的言语；它们的笔迹也或许颤抖而歪斜，那是我病中卧在床上所书写，当然你也 可能发现，有我对你母亲写的热情字句，那必是我恋爱时期，读不下书的杰作。 亲爱的孩子！我留给你这些书，并非要你叹服父亲读书之多，更非强迫你同意眉批中的 看法，而是因为这些书正反映了我一生和治学的态度。如果你怀念我，便摸摸它吧！如果你 钦佩我，便礼拜它们吧！如果你羡慕我，便阅读它们吧！如果你想超越我，就去买更多的书 来看吧！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 父亲字 文化沙漠 虽然我们可能面临一片文化沙漠，但是只要向下追寻，便会发现古人留给我们丰富的遗 产，而成为最富裕的文化艺术之邦。当然石油需要经过现代科学的提炼对才能使用，前人的 文化遗产也当由我们去整理才能发扬光大。” “站在无尽的宝藏之上，却抱怨自己穷困，我们真是太愚昧了。” 有声的宁静 真正的宁静是一种泰然、闲适、完满、愉悦的情怀与“蝉蜕尘埃之中，浮浮万物之表” 的超脱境界。而一切能帮助我们澄澈、反省以达到此种境界的音响，像是音音的钟声、卿卿 的虫鸣、潺潺的流水、瑟瑟的金风，以及夜来的砧杵、五更的鼓角，都是一种宁静。 人生机遇 人生机遇，稍纵即逝。 一失一得 有一失，必有一得。困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的耳、壮 我们的四肢，使我们有能力，担当未来更艰巨的任务。 迎向风雨 “对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！” 挺胸 挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实，迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的 展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。” 春联 贴春联的目的不是装饰、而是为在一年之始，勉励人把握时光，奋发向上；祝福家庭和 乐、国运昌隆。 显微与望远 同样是做学问，我们可以追索遥远宽广的一切，也可以探求眼前细微的事物；可以遇 想，也可以慎恩。只要往深处着手，小之内，大之外、总会有所获得。 黄梁一梦与江郎才尽 那就是黄粱梦虽美，但只是透过道人的“枕头”才能得到；江郎的诗句虽佳，也只是靠 着“五色笔”才能写出。枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还，不凭真本领获得的成功， 是不可能长久的。 拳击赛 即使在最困难的时刻，也要正视敌方，并把握机会，随时反攻。” 迎向光明 所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影。想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁。想要获得 成功，就不能害怕失败。想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。 分期付款 分期治学要比分期付款更划得来。可是现在却有许多人，只知分期付款地买昂贵的东 西，却不知分期治学地求高深的知识；从不嫌分期付款的东西贵，却要喊：“这本书太厚 了，我读不完。那样东西太难了。我学不会。”这岂不是很滑稽吗？ 锣 为山九仞，常功亏一篑。经过了长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！ 持志以养气 我们从事于音乐、美术、文学的创作，绝不能仅仅停留在表面的技巧，而当持志以养 气，博学以明理，血泪以俱，生死以之，才能成功不朽的作品。 小记事本 人生不就是如此吗？我们因事而认识人；因人而成就事；由生疏而熟稔；由聚合而分 散，只要我们活在这个世界上，就必须要跟他人接触。我们将别人的名字记入本子、溶入脑 海，也将自己的名字留在别人的纸上、心上。 计划生命 我们每个人都会死亡，只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远，也 可能此刻正敲我们的房门。对于那些意外死亡的人，有谁能在前一刻就预料自己会死呢？如 果知道，他们必会把握最后一点时间，做他应做的事；如果他前一年、前十年知道，也必须 会改变原先行事的步骤，计划自己有限的生命。 生物的可悲，是从生下来便走向死亡，如果我说：“你是在走向坟墓。”你会不承认 吗？ 如果我说：“你当计划自己不预知，却必将来临的死亡。”你会反对吗？ 如果我说：“你必须把握现在所有的每一分、每一秒，因为它可能是你最后的一分、一 秒。”你会认为错吗？ 所以，赶紧努力吧！ 含不尽之意见于言外 没有生命的东西，外形再美，也是死的；有生命的物体，表面虽丑，却是活的。”两者 权衡，当然选择有生命，有灵性、有意的后者。 时间的痕迹 抓住时间，以改善自己、改善环境、改善世界，就是生命的意义。 我就是我 上帝赐予我们的一切，就世俗的观点，虽然有美丑之分，但就我们自己来说，无论好 坏，那总是我们所特具的啊！ 重生 虽然我们只能被诞生一次，但在其后，却可能有更多的生，那就是所谓“重生”。 当我们大难大病不死，恍如隔世，形同再造时，谓之重生。 当我们彻悔彻悟，觉今是而昨非，决定从头做人时，谓之重生。 因为前者使我们体会了生命的价值，后者使我们了解了生命的意义，所以都给了我们更 大的感动与兴奋；而说实在的，也唯有当我们知道生命的价值与意义之后，才能真正获得生 的愉悦。 钓鱼的哲学 钓鱼要放长线，下肥饵；要长期等待而绝不焦躁；态度从容而保持敏锐；受到挫折且充 满希望，即使空手而归也悠在自得、乐在其中，能修到这种境界，你还说钓鱼不好吗？” “这大概就是钓鱼的哲学吧！”我说。 拾穗 在我们生活当中，有许多遗漏的稻穗，如果我们都能小心地抬起，慢慢地积蓄，也将能 用来做许多有意义的事。 珍禽 你要珍贵的是生命，而不是价值；对待它，要以爱，而不能以贪婪，否则，你就不配养 小动物了。” 先天下之忧而忧 随着年龄的增长，心智的成熟，我们由关心自己而及于家庭、社会、国家，乃至全人 类。我们愈能感觉到一己跟他人的关系，也愈能由自私而公义，由独善其身而兼善天下。这 种意识的扩张，实在是人类团结的动力、国家的根本，也只有使人人都能达到“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”的境地，世界才能大同。 尽善尽美 在这个世界上，得别人夸赞一两句，就自以为已经不错而停止奋斗的人真是太多了，也 就因此，他们无法达到最高的境界。 脚踏车 我们要想独立，就必须行动。要快速行动以掌握先机；要立定志向，以统一步调；要心 情放松，以随机应变。 多多少少 架上的存书愈多，读过的比例往往就愈小。 赚钱的时间愈多，花钱的时间就愈少。 人已过的年岁愈多，剩下的时日就愈短。 存书满架、家财万贯、年称老大，当我们以此自豪的时候，就该回头反省一下啊！ 为何而活 “你们当然都不会快乐，因为你们的活，只是由于恐惧、由于等待、由于不得已的责 任，却不由于理想。人若失去了理想，就不可能活得快乐。” 家财万贯不如一技在身 先人的财产、原有的积蓄、保险的铁柜都不足侍，“家财万贯，不如一技在身”，唯有 自己所具备的学问与技术，别人夺不走也抢不去。 飞来好运 飞来的好运固然可喜，踏实的努力更为重要。 戒烟 把成功看得容易，将失败不当一回事，勇于发誓而怯于实践，这大概是人们的通病吧！ 振作精神 精神，就像是春风。当她骀荡过原野，冰河便将咯朗咯朗地解冻，枝头便将抽出耀眼的 新绿，花朵便将纷纷地绽放。 振作精神，迎向风雨和战斗吧！只要你把精神提起，世界便将改观，你便将年轻，阳光 便将展现，胜利便将来到。 小节 发现一个人的惰性不难，只要注意几件小事，便能晓得。 除去一个人的惰性最难，必须改正每一细节，才能成功。 严以责己 某日我与一位朋友在家里聊天，适巧有两个以前教过的学生来访。谈话中，我问他们： “最近忙吗？” 其中一位答：“真是太忙了，我不是忙着写文章，就是忙着画画。” 另一位答的也差不多，他说：“我也很忙，不是忙得没能写文章，就是忙得没能作 画。” 学生走了之后，我的朋友感慨地说：“这两个学生都不错，可是后者尤其会成功。” 我奇怪地问：“为什么呢？” “因为前者待己以宽，后者责己以严。前者容易骄矜自满、伐善施劳；后者却能自我要 求、默默奋斗。” 两个球 两件事可以同时去做，但千万不要想同时取得。同时开始，必须把其中一项稳住之后， 再接另一件，免得手忙脚乱，全都失败了。 工作 唯有工作才能使生命具有更高的意义。” 观画与观人 当我们观察一个人的时候，远看只注意姿态是否婀娜，举止是否英挺；近看又注意皮肤 是否柔细，五官是否端正；相对面谈，则注意言词是否高雅，才学是否充实。 当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否完美，气势是否浑厚；近看又问设色是否典 雅，用笔是否苍劲：细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。 观画如同观人，谁说不是呢？ 勤与俭 我们常暗淡“勤俭！勤俭！”其实跟俭的意思是个相同的。勤是勤劳，俭是俭约，勤为 生动之气，俭为收敛之气。勤而不俭，难免辛劳一生，没有积蓄；俭而不勤，难免困守穷 贼，无所作为。所以勤俭二字必须合用，唯有勤以聚之，俭以守之，才能有成。 坚持到底 最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人。 争取胜利 胜利不是迎接就会来到的，必须付出血汗的代价，才能获得。迎接不够积极，不适于这 个时代的革命儿女，我们要的是赢得、是争取、是主动地攻击与战斗。” 从那以后，我写稿绝不用“迎接胜利”这句话，遇到别人的稿件有相似的句子，我也一 定毫不犹豫地改写“争取胜利”。 现代病 只相信数字、名词、表格、电脑，却不信任自己的眼睛，这大概是现代人的通病吧？ 百尺竿头 百尺竿头原是劝学佛的人，功行将修到顶峰时，当更进一步，才能有成。但是这其中又 有一层更深的意思。你想想，自己已经站在百尺竿头，还能不小心吗？所以这更进一步的意 思，不是抓取有形的功利，而是劝人谦虚，行善，收敛气焰，充实学养，把握已获得的一 切，慎重地涵养光大。 学习与吸收 “学习跟吸收不是一件事吧？”我说。 “固然不可分，但学习好比吃东西，吸收则是将食物转化为体能。不吃东西又怎么会有 力量；不学习又如何吸收呢？” 幻想、理想、感怀 孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。 无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感怀。 幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段。 众力所成 “合众力以成大事，化腐朽而为神奇，这也就是人类伟大的地方。现在我才知道，在这 个世界当中，我也是多么重要的一份子啊！”我的朋友说。 忍 每次遇到聪明的学生找我学画，我都要向他们强调一个“忍”字。劝他们忍自己的才 份，不要好高骛远，更不要让聪明过份表露在画面上。 聪明的学生常急于创作，而忽视技巧的训练，造成眼高手低，心有余而力不足。 聪明的学生常表现得乖巧，作品看来漂亮，却流于纤丽；看来潇洒，却带有造作。 所以我又对聪明学生说：“你们要学元代的赵孟源，有唐人之致，去其纤：有宋人之 雄，去其犷。要学唐代的皎然，意趣高远，才华内敛。取境之时，至难至险；成篇之后，有 似等闲。” 三过家门而不入 大禹治水曾三过家门而不入，就家庭子女而言，他诚然不够辛近，但就天下生民而言， 他却是位救星。所以公私兼顾当然最好，但是对那些因为公务繁忙，而私人事务有所不逮， 朋友小节有所不周的人，我们是应当谅解的。 是非恩怨 常听人抱怨：“社会上是非恩怨太多。”我觉得这并没有什么错，因为既然有事，自然 有是与非；既然有人，自然有恩与怨。但重要的是我们要只问是非，不计恩怨。对于是非要 分得清楚，是就是，非就非，是就做，非就拒绝。对于恩怨要能放弃，做到不徇亲情，不念 旧怨，大公无私，国家才能强盛。 登山 人生就像是登山，有的人欲望不大，步调缓慢，虽不能有杰出的成就，却享受了生活的 乐趣。有的人理想远大，却能力不足，结果半途而废，壮志未酬。又有些人意志坚定，固然 达到了理想的境地，却已是年老体衰，难有作为。只极少的人是既有远大的抱负，又具卓越 的胆识和超人的体力，能直登绝顶，看群峰拜于衽席之下，享受尺寸千里的美景。 朋友！先审度一下自己的能力再登山吧！爬在高处也往下看看，享受一些繁忙中的快乐 吧，免得到头来什么都没得到。 思乡 文艺植根于生活的土壤，许多作品在我们亲身经历其中的境界之后，才能更深入地欣 赏，也才能受到最大的感动。 残障 我们的不满与自卑，常是经过比较而产生的。 毒蛇 “看蛇就如同面对敌人，当他躲避你的时候，不要认为他好欺负而放松了戒备，更不要 存有依赖的心理，认为跟在别人后面就安全。因为前人的小问题常成为我们的大困难。” 文章憎命达 我有一天经过鸟店，发现大部份的鸟都是成双成对，只有画眉、百灵和金丝雀孤零零地 各自独处，就好奇地问：“为什么不让它们也成双成对地住在一块呢？” 老板笑着说：“你一定读过王阳明的《瘗旅文》、韩昌黎的《祭鳄鱼文》，屈原的《离 骚》、司马迁《史记》、杜甫的诗和后主的词吧？如果他们不遭贬逐，不受刑罚，不穷困、 不失国，高官厚禄，既宫且贵，能留下这许多传世不朽的作品吗？这些鸟也是一样，就因为 它们孤独，才会唱出悦耳的歌声，如果成双成对地住在一块就不会叫了，所以我这样做，不 是残忍，而是磨炼呀！” 约稿 别人愈是信任我们，我们愈当守信，以获得更多的信赖。别人愈是赞美我们，我们愈当 自我反省，精益求精，以创造更高的成就。只要略微疏忽、稍稍大意，就会遭到失败的命 运。 睡眠与长眠 在我们的生命当中，劳碌久了能够休止一下，喧嚣久了能够宁静片刻，都是一种至高的 享受。但是如果永远休止宁静下去，就显得死气沉沉了。 胆大妄为 所以科学家除了大胆地假设，更得小心地求证。艺术家除了要大胆地下笔，更得小心地 收拾。军人除了要大胆地攻击，更得小心地计划。只知大胆而不小心，是有勇无谋；只知小 心，却不大胆，常难有创造。必须两者兼备，才能成功。 醉与疯 很少有酪酊的人会承认他们醉了，也极少有精神病的患者认为自己疯了，尽管他们步履 蹒珊，言行乖谬，而当你对他们说：“你醉了！”“你疯了！”的时候，他们都要矢口否 认。这是因为他们已经醉了，已经疯了，醉得不觉自己的醉，疯得不知自己的疯。 所以如果你要劝一个人不醉，防一个人发疯，便当在他清醒的时刻警告他，疏导他。等 到他已经带有三分醉意，几分错乱，再图挽回，就难上加难了。 量出为入 就饮食而言，要吃得够，不必吃得饱；要量出为入，不必量入为出。 四德 我认为笔的四德也可以形容人。尖是专精；齐是广识；圆是敦厚；健是风骨。专精而不 广识，难有大的创造；博学而不专精，力量便难集中；敦厚而无风骨，则易颓；劲拔而不敦 厚，便易折。必须四德具备，才能成伟大的事业、 随时修正 我们做一件事情之前固然要拟定通盘的计划，但是在事务进行之中，由于主观及客观情 势的改变，也当对原计划不适宜处加以修正，并做更细节的讨论。如果只知死守当初的构 想，就是固执不通，难免因不合时宜而招致失败了。 学习、审判、诊疗 我们唯有博学以广识，勤习以服膺，详视以知微，判断以明理，诊察以知过，治疗以改 正，才能获得真正的成功。 盲者的回忆 人总是有得愈多，愈不知把握；见得愈多，忘得愈多；愈富有，愈贫乏啊！ 暂停 在篮球场上，遇到阵脚混乱、频频失分的情况，教练也要叫暂停，为的是指导战略，稳 定情绪。 在人生的战场上，如果你感到力不从心。遭到节节挫败，也就叫一次暂停吧！让自己享 受可贵的宁静，整理杂乱的思维，重新计划，重新武装起来。这短短的暂停在人生当中原是 算不得什么的，却可能使你扭转颓势，恢复信心，再度站立起来。 但是注意，叫暂停的次数不可大多哟！否则就会违规了！ 剪枝与摘心 我认为教育也有所谓剪枝与摘心。对于那些心有旁骛的人，要剪其枝，使他们能潜心专 志、认定目标。对于那些冲动莽撞的人，则摘其心，使其能按部就班，获得更高的成就。 美感距离 艺术的欣赏是需要距离的，与实用的想法相差愈远，愈能得到纯粹的美感。所以看到麻 雀的图画，我们会觉得生动美丽。但是见到真的麻雀，却可能想去抓几只烤着吃。这就是因 为画不能吃，而与我们距离较大的缘故。 由于我们总爱以实用的眼光看面前的事物，真不知道失去多少美。如果能“保待距 离”，屋后那畦菜圃，笼中那些鸡鸭，就都变得美了。 海的独白 我是海，一位多情的少男，海鸥是我片片的飞吻，海平线是我的琴弦，月亮是我的恋 人，她对我洒下爱的银辉，我便潮来汐往，夜夜难眠。 我是海，有人称我为不良少年，只因为他不懂爱的教育，才觉得管我是那么困难。他用 阴霾的脸孔对待我，以风雨的咆哮斥责我，我当然要汹涌沸腾，仿佛疯癫。如果他沐我以和 煦的阳光、温柔的清风，我必还以万顷碧波。一张笑脸。 我是海，如果你是丑陋的岩石，我便要呼啸呐喊，惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场，我 便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。 扣子 为了赶时间、充场面，而冒险公布不成熟的计划，末尽善的作品，倒不如暂时搁置，深 思熟虑。细细研究之后再推山。 孔子读易，韦编三绝 读书是为治学而非为藏书；买书是为给自己看，而非让别人欣赏，我们要不怕把书看 破，而当惟恐学问不够充实：我们须把学问装在脑子里，而不要摆在书架上啊！” 行到水穷处，坐看云起时 当我们纷忙劳碌，事业顺利，左右逢源的时候，往往并不快乐，因为我们没有宁静，不 知休止，更不能体味闲适的美。只有等一朝势落成春梦，仿佛行到水穷处时、才可能将一切 俗务抛开，坐下来，静观烟岚云影幻化的美，也才能洞察宇宙的真谛。 天堂与地狱 没有理想，没有创造，没有前途，逐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮 肉之苦，更来得叫人受不了啊！ 讳人与平凡 做一个平凡人也不容易；我希望获得，但要知道满足；我好逸恶劳，但要知道一分耕 耘，一分收获；我求取利益，但要知道利义之分；我希望平静，但要不去扰乱别人：我爱好 自由，但不干犯法纪；我事事为家着想，但要明白覆巢之下无完卵的道理，这是平凡人最起 码的条件，听来容易，做起来却不简单哪！ 表现 适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。 感性 当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地，就能 见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感。 借钱 我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我心想，如果他没钱而不能还，一定不好意 思再来，那么我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖帐，一定不敢再来，那么我等于花点 钱，认清一个坏朋友，谈到朋友借钱，只要数目不太大，我总是会答应的，因为这是通财之 谊。至于借出之后，我从不去催讨，因为这难免伤了和气，也因此，每当我把钱借出去，总 有既借出了钱，又借出了朋友的感觉，而每当不待我开日，他们就如约将钱还来，我又有失 而复得了钱，且失而复得了朋友的快乐。你说，这不是一种很个和完满的境界吗？ 书房与卧室 睡眠是人间最平凡的事，不论英雄、懦夫、圣贤、愚劣都要睡眠，他们真正不同的地方 不是睡眠，而是醒时所做的一切啊！ 意外 在你认为不可能有问题的情况下是最容易出问题的。” 感人以情，服人以理 发乎至诚的作品是真挚；强说愁的作品是造作；客观的论理常公正；主观的论理常独 断，唯有发乎至情，出乎理智，才能感人以情，服人以理。 第二部 明天平凡而无情 它很快变为今天； 化为昨天，成为往日。 不要等待明天， 而应当，开创明天！ 美好的明天 “让我们等待一个美好的明天吧！”每当我听见别人说这句话的时候，就会想，明天真 的那么美好吗？我只知道，不论今天是多么令人留恋，明天总会毫不犹豫地将今天推走；我 也知道，不论我们抗议或沉默，生存或死亡，明天总是不停地来到。 明天是平凡而无情的，它很快地变为今天、化做昨天、成为往日。 明天是未可知的，是一连串的问号，用它弯弯的钩子，钩着我们又向前跨进一日，又长 大三百六十五分之一岁，又不知觉地增添了些许，减少了些许。 明天是辛苦的，要工作、要考试、要出操、要买菜，要战斗，只要有一件事没办好，明 天就翻脸不认人。 明天是脆弱的，如同人生的幸福一般；可能有病痛、有战争、有亲人永远离我们而去， 即使是一片瓦默默地滑落，也可能夺走我们的生命。 但是，我们不能因此就说明天不再美好，而只能说明天是太纯了，如同一张白纸，雪白 得令人发慌。我们可以将它接过来，再随手递出去，成为一张零分的白卷；也可以在上面乱 涂几笔，成为糟糕的作品；但更可以赋予它最优美的色彩，最巧妙的情思，成为一幅传世不 朽的杰作啊！ 所以明天又是操之在我的，是等待我们去开创、去塑造的，对于那些恋人，明天可能是 他们的佳期；对于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收获的日子；对于那些勇士，明天或许面 临战斗、却可能得来胜利；对于那些反抗暴政的人们，明天或许最艰“辛，却可能重获自 由，即使有一位伟人不幸在明天逝去，也绝不是明天战胜了他，而是他伟大了明天，使明天 成为一个值得永远纪念的日子。 不要等明天向我们走来，让我们走向明天吧！只有当我们将“等待一个美好明天”的” “等待”改为“开创”时；才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天。 神马 每一个人都会死，但是有几个人在他死的时候，认为一生该做的事都做了？该看的东西 都看了？每一个人都有‘比上不足，比下有余’的地方，但是又有几个人，因为想到自己比 下已有余，而放弃了更高的理想？就因为太阳每一刻都在地平线上滚动，所以这个世界才总 有日落与日出；就因为我们总是不断追逐理想中的地平线，所以这个世界才能不断地进 步！” 马就像人一样啊！它们要好的老师、好的家教；它们要学习镇定、接受考验；它们要能 出生人死而不胆怯，面对战争而不慌乱；不为强权所凌，不为美食所诱；它们更要有定心的 功夫，夜阑人静的时刻，将白日的争逐淡忘，荣辱看开，用感恩的心，洗去骄奢；以宁静的 心，除去疲困，唯有这样，马才能成为神马，人才能成为伟人哪！ 人情味 人情味不是偏私，而是博爱；不是施舍，而是关怀；不是表面的礼貌，而是内心的尊 重。 人情味是“人类”互助的一种表现，使你觉得作为一个“人”的可贵，并亲爱每一个 “人”。人情味是“情”感的一种表现，使你觉得那不是表面的“清”状，而是深厚的 “情”怀。人情味更是一种说不出的滋“味”，使你觉得意“味”深长，耐人寻“味”。 旧书摊 把自己最后一分力量完完全全地奉献出去，那怕破得体无完肤，总比被束之高阁，安安 稳稳地做一本“古董书”有价值得多啊！ 点点滴滴 伟大事物的建立，常在我们的不知觉中啊！ 不谈天才 我觉得“天才”这个词是最害人的了，因为成功者可以拿它来做招牌，说自己的成功是 由于了不起的天才；失败者又能拿它做挡箭牌，把自己的失败归咎于没有天才。于是成功者 就被神化了，仿佛他们出生时，就已经带了“五色笔”，不必努力也能成功；失败者就以没 有天才而自我安慰了，似乎自己什么地方都没错，错的是父母未能将自己生成一个天才。 其实天才是什么？天才只是一个虚幻的名词罢了！如果硬要为天才做个注解，我想那应 该是“自行激发的能力、追求最高理想的欲望和楔而不舍的努力”。 最后，我希望大家少用“天才”这个词。因为没有一位真天才，会说自己是“天才”， 也没有一位整日把“天才”挂在嘴边的人，自己能够成为天才。 拓荒者 平实的奋斗，虽不能如某些投机者获得暴利，却会远远比投机失败的人来得富足。 小刺 吃鱼的时候，小刺要比大刺麻烦，因为大刺很容易发现，小刺则必须下很大的功夫才能 清除。 做人，小毛病要比大毛病难于改正，因为大的差错，很容易见到，小缺点却必须格外留 意才会发现。 虽然有小刺的鱼，经常肉都特别细腻而鲜美，但是许多人就因为怕小刺，而不愿意吃那 种鱼。 虽然脾气怪异，不拘小节的人，常有特殊的才华，但是许多就因为讨厌小毛病，而不愿 用那些人力。 小丑 职务无尊卑贵贱之分，只要我心地正，赚自己应得的一分钱，尽自己能尽的一分力，对 国家社会有贡献，就可以挺着胸、拍着胸膛说：“我有一份崇高的工作！” 生意不是一天的 生意不是只做一天的，朋友不是只交一次的；我们唯有建立自己的信誉，才能得到长久 的生意，永远的朋友。 生之旅 朋友！ 让我们扫尽荆棘，把路踏得更平吧！ 让我们捡起纸屑果皮，把风景区维持得更美吧！ 让我们设更多的路标，使不再有迷途的孩子吧！ 尽管我们终将离去，但这里还会有无数的游客来，我们如此做，他们对。不致失望；我 们也才不辜负自己的“生之旅”啊！ 用不完的遗产 钱是身外之物，如果自己有得多，就应当帮助那些需要的人，所以我说这是你十辈子也 用不完的金银财宝。’祖父郑重他讲：‘助人所获得的快乐，才是世间最大的财富啊！’” 麻豆文旦 有的人只重表面，内里却毫无内容；有的人外貌虽然平凡，胸中却含蕴搏厚。 选择朋友时，只有接触他，你才知道他的分量；只有了解他，你才知道他的内涵。 魔术 魔术不是“魔”，而是“术”，只因为我们无法窥透，所以称之为“魔术”。 在这个世界上会变魔术的人真是太多了，他们不一定是魔术师，变的也不一定是娱乐观 众的戏法，而是使用各种权术、诈术来惑乱人们的眼睛与心灵、当我们看不透他的术法时， 便会觉得他魔力无边，而心生畏惧。但是如果能慎思、明辨、静静地观察，则会发现一切怪 异的现象不过是些巧妙的技术罢了。 忍耐 “原来学习忍耐的最好方法，是不要让自己觉得在忍耐，这就好比‘解忧’最好的方法 是‘忘忧’一般。” 雅赋 人们常爱做掩耳盗铃之举，社会也常纵容有所谓“小过”的人。要知道，这样久了之 后，不但不可能培育出真正文雅的国民，反会造成是非莫辨，进而影响整个社会的安定。 茶 要想把事情做成功，就不要急着表现自己，以免像轻浮的茶叶，只会令人生厌。 让我们慢慢地沉下杯底，让我们奉献出自己的芬芳，让我们默默地、谦虚地等待人们的 品尝与赞美吧！ 理想的山峰 “登山者攀登的不是高山，而是自己的理想。 “我宁愿在自己理想的山峰上被毁灭，也不愿毁灭我理想中的山峰。” 剁肉的哲学 稳而有力，才是真正的力，如果只有猛力，却不稳，到手的东西，还是会失去的！” 我们不是也常会像那位小伙计吗？往往做事时，心里只想达到目的，却不知该如何稳住 获得的成果；一心只想赚更多的钱，却没有用钱的方法。有勇力而无智谋，有冲劲却乏计 划，到头来很可能还是一无所获啊！ 吃角子老虎 “吃角子老虎总是默默地把人们的硬币吃掉，然后偶尔大量且暄哗地吐出一些，使得大 家只听到成功者的欢呼与赢得硬币的声音，却听不到同时间更多钱正被吞吃的音响。于是旁 观者就会跃跃欲试，正在玩的人就愈陷愈深了，到最后多半被那‘独臂强盗’抢得两袋空空 地离去。” “投机成功的人，常爱大声地叫喊；投机失败者，多半默默地退去，使得人们总是瞪大 眼睛，看到那少数的侥幸成功者，以为成功得来甚易，而竞相投机，终致失败。” 如烟似梦 当我们仰首感叹如烟的往事时，不如低头照顾一下眼前的炉火；把握现在的光和热。当 我们依恋枕边，想重拾昨夜的幻梦时，不如振奋而起，掌握美好的今天。 高尔夫 要强健的体魄，也须缜密的思想；要大胆地假设，更得小心地求证，如果只有粗犷，而 无细腻；只有武男，而无谋略；或只有柔美，而乏雄浑；只有小聪明，而无大魄力，是很难 成功的。 龙虎牛 退一步地准备之后才能冲得更远、谦卑地反省之后才能跳得更高。 野草 任何卑微省，都有他伟大的时刻；任何弱小者，都有他可惧的地方。 辩论 既有礼貌，又有理论；即使人产生好感，又拿得出坚强的道理，那有不得胜的呢？ 微笑先生 能力这个社会贡献力量的地方真是太多了，除了公众福利等有形的东西，我们更可以给 予人们一些精神的鼓舞，使这个世界，处处充满快乐；使每一个人，时时自内心展露出微 笑。 牵牛花 由人们对牵牛花的欣赏，我发现许多人都爱以世俗的价值来评断美，似乎贵妇就应当 美，村姑则必然丑；牡丹就一定富贵，牵牛则必然贫贱；大山就一定幽奇，浅流则必然平 淡，其实美是无所不在的，一沙一世界，一花一天国，只要我们摒除世俗价值的障碍，张开 灵慧无私。在任何细微的东西上，都能见到美，而那时整个世界也就会变得更可爱、更多采 多姿。 帮倒忙 一大群人没有计划的工作，虽然看来效率不差，却最容易出错啊！ 同情与帮助 朋友！当你把同情挂嘴边、写在脸上的时候，请先看看自己的手是否还背在身后？ 准点 我们常以成人的眼光来看儿童的世界，硬逼着孩子接受我们的准点。叫他们读大人的 书、背大人的演讲稿、酸着脖子看大挂的画，岂知，这样做给儿童们造成了许多困扰，且收 不利教育的宏效。 小帆船 就因为我懂得收束自己的欲望，并掌握四周的环境；就因为我知道在逆境中创造顺境， 所以我能成为一艘快乐成功的小帆船。 回忆与撞憬 回忆不如憧憬，因为回忆有限，憧憬无限。 回忆不能变为憧憬，憧憬却能因成为回忆。 回忆可能因遗忘而愈变愈少，憧憬却能因想望则愈化愈多… 回忆不可能再成为现实，憧憬却可能实现在眼前。 所以我们不应在回忆中沉缅，而应在憧憬中开创。 自己比自己 生命就是一种追逐、继续，生命就是无止接力赛，仅管我们后一刻跑得不如前一刻，我 们还是得尽自己最大的能力，跑完全程，将棒子交出去。 既然如此，我们就不必为怕后一刻的失去，而怯于此——刻的攫取了；我们就不当因为 长久成功之后的失败，而黯然神伤了；我们就不必因为自己不再年轻，而感慨叹息了，因为 我们毕竟年轻过、胜利过，我们毕竟曾经占有历史当中的一刻啊！ 自信与自尊 自信与自尊并不须靠有形东西，而常是建筑了自己的内心。 水彩写生 许多人在计划工作的时候，常只注意到最明界的事物，却忽略了许多细微的东西，自然 也就不可能获得最佳的成果。 一位灯的画家不会放松丝微的色彩。 一位好的导演不会忽略配角的演员。 一位好的建筑师不会忘记任何管线。 一位好的主管不会轻视任何小职员。 想要获得最完善的成果，就不能忽略任何细节。 冰雪 许多看来不怎么严重的缺失，和不怎么强大的对手，反倒可能给予我们最严重的打 击。” 憧憬与反省 向前看看，做一番美好的憧憬；回头看看，做一番深切的反省，任何事能如此，都会有 较佳的成果啊！ 导游 导游要当说的时候说，当游的时候游；教师则该是当讲的时候讲，当让学生读的时候让 学生自己读。他既要引起学生的动机、兴趣，指点学习的途径和方法，又要能发而下改，让 学生自己去阅读品味，而后有问题再给予解答，这样学生才能获得发掘知识的快乐，也才能 养成独立思考的能力。 美好的学生时代 快把握美好的学生时代，多吸收一些知道，多聆听一些教诲，多留下些美好的回忆 吧！” 谈读书 “读书的方法很简单！”老教授说，“积极地读书：读积极的书，有系统地读书，读有 系统的书。” 所谓积极地读书，是要有主动的读书态度，不能在别人逼的情况下才读书；而读积极的 书，则是指书的内容，应该光明、向上，而不能消极、颓唐。至于最后两句话的意思，则是 说你应当先拟定一个读书的计划，按部就班地来，书的内容更应当选择有系统、有组织的， 才能收到最佳的读书效果。 重号座 当你投资的时候，再有把握，也不该将家产全部掷入，而应留一点起码的生活费用。 当你登山的时候，再有把握，也该随时记住入山的路线，以便前面遭遇困难的时候，可 以由原路退出。 当你主持节目的时候，出场的安排再严谨，也该预记一些备用的台词，以便演员耽搁 时，用来填补空档。 “防患未然！”做任何事，都不能忘记这一点哪！ 享受生活 与其盲目地追求生活的享受，不如细细体味一下眼前的生活。” 用人与训练人 学校的责任，除了传授知识，使学生了解之外，更当训练学生，使他们能够应用，而活 学、活用和适应环境的能力，又是何等地重要啊！ 鞋子的讨论会 当父母年老无用时，他们还知道孝敬；当妻子人老珠黄时，他们还知道体贴；当朋友穷 途潦倒时，他们尚知道济助、就凭这一点，他们还算得上是人类，如果有一天，他们对亲友 都失了情义，就将连我们鞋了、刷子也不如了。 全垒打 得意常会忘形，忘形则易疏忽，疏忽招致失败，当我们得意的时候，怎能不以此警惕 呢？ 秘方 做任何事我们都当稳健踏实，而勿心存侥幸。投机获胜，守株待兔的人固然有，但那毕 竟少之又少啊！ 工作的权利 工作也常是权利，而当我们把工作看成权利时，便会更尊重自己的工作，且获得最大的 快乐。 花开堪折切为折 在人生的旅程上，吸引我们。令我们眷恋的东西实在大多了，我们经常因为炫于眼前的 繁华，而停驻奋斗的脚步；贪图一时的享受，却丧失更大的成果，这好比看到树上有花就去 攀折，但没想到折下一时娇艳的花朵，却失去了未来丰盛的果实。 少壮努力，不是及时行乐，而应是把握光阴、开创未来，所以我要说：“花开堪折切勿 折，莫待无果空折技。” 反省 可怜的朋友，你怨恨自己的失意无能，羡慕别人的学识成就吗？那么赶快走回书房，将 自己安定下来，静静地思考。细细地检讨，更加充实一番，塑造一个新的自我吧！ 没有地底的蛰伏，哪有嘹亮的秋蝉；没有十年的生聚，哪有复国的勾践；没有刺股的昔 读，哪有合纵的苏秦。每当我们行不得意的时候，都当关起门来，好好地反省啊！ 起步轻松 有些人一起步就带着沉重的心理负担，使得整个生命的旅途都疲累不堪。而且因为负担 已经很重，沿途即使遇到珍贵的东西，也不能携取，结果一无所获地走完全程。 痛 克服痛苦，往往需要经过另一段痛苦，当表皮擦伤而上碘酒时，当筋骨挫折而矫正打石 膏时，当内脏重病而动手术时，我们都得忍受一次可能比原来更为强烈的疼痛，然后才能痊 愈。 同样的道理，如果我们心灵的创痛是由于己身错误所造成的愧疚，就当勇于悔改、负荆 请罪。虽然，那或许会令我们觉得一时难堪，却可因而克服持续终生的痛苦，既是如此，我 们还能犹豫什么呢？ 手卷与人生 虽然我们从一日、一月来看自己的人生，仿佛处处可爱、时时有所获得，但是当有一 天，别人把我们的一生像手卷般完全摊开则，在那许多细琐、繁复、千山、万壑之外，是否 能见到最最感人的气魄、节奏和力量呢？ 所以不论手卷，抑或人生，片片段段的美固然重要，浑然整体的力量更不能忽略啊！ 泪 虽然我们在极度痛苦和欢愉时都可能落泪，态度却应该有所不同。当我们由于痛苦而哭 泣时，必须立刻将泪水拭去，因为只有这样，才能获得别人的尊重，也只有明澈的眼睛，才 能面对眼前的打击。相反地，如果我们流的欢欣的热泪，则不必急于擦去，因为透过泪水， 眼前的幸福将更晶莹，闪烁而多彩多姿啊！ 第三部 当我们由于痛苦而哭泣时， 必须立刻将泪水拭去， 因为只有这样， 才能获得别人的尊重， 也只有明澈的眼睛， 才能面对面前的打击。 真滋味与真朋友 富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根，穷困时，却可能嚼出真滋味；得意时，不屑 一顾的贩夫走卒、仆从杂役，蹇厄时，却可能变成真朋友。 稳健 我们常用“稳健”这个词来形容人，其实稳和健是可以分开谈的：稳是持重、妥当，健 是强力、进取；稳是守，健是攻；稳是重量，健是强性；稳常是行其所能行，健常是行其所 欲行；老年人常稳而不健，青年人常健而不稳；稳而不健者常乏冲劲，健而不稳者常易颠 踬。如果射箭时稳是瞄准，健就是张弓；稳而不健者，射得准却不远；健而不稳者，射得远 却难准。问题是有足够经验而瞄得准的人，常已年迈而乏张弓的力气；有充分精力而能张满 弓的人，又常因年少而乏瞄准时测距量风的经验。所以“稳健”这个词说来容易，真正做到 却难上加难哪！ 化敌为友 最成功的交友是化敌为友；最要命的树敌是化友为敌。 因为化敌为友不但交了新朋友，又少了旧敌人；化友为敌不但失了老朋友，且树了新敌 手。 化敌为友的友，彼此心中都有一番亏欠，愈会珍惜这段晚来的友情；化友为敌的敌，必 有长久的积怨，一朝反目，更是仇上如仇。 化敌为友的友，因为曾有长久的对峙，所以愈能成净友，见他人所不能见，言他人所不 能言，且多一针见血。化友为敌之敌，因为曾有长期的相处，所以愈能成死敌，攻外人所不 知的弱点、抓外人所不知的习性，且下下都中要害。 所以西洋有句谚语：“要打倒你的敌手吗？只消娶他的下堂妻；要找出你最要命的仇家 吗？那就是你昔日的枕边人。” 演员 人生好比一场戏，我们都是其中的演员，有人一辈子演主角，有人一生 做配角，又有些人只能跑跑龙套，虽然每个人都是演员，每个人的角色于戏中也有必 要，但在观众的眼睛里，却有轻重的差异。 人生如同一场戏，我们都是其中的演员，我们没有固定的剧本，却有太多同台的其他演 员，大家争着表现，抢着露面；台下的观众则水准不齐、秩序杂乱。甚至有许多半途入场， 中间退席；至于场地，更不是缺水，就是停电，一会儿道具不足，一会儿灯光不亮，使许多 优秀而卖力的演员，因为外在的配合太差，而无法有最佳的表现。 人生就是一场戏，我们都是其中的演员，哭哇哇地在亲长的围观下登场；生龙活虎地在 社会大众的注视下表演；吹吹打打热闹地落幕，凄凉寂静地在坟上下安眠。如果演得极佳， 或是有几位舞文弄墨的朋友，则可能还有篇洋洋洒洒的剧评出现。 人生真是一场最难演的戏，我们都是其中短暂的演员！ 悲观的权利 尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权利。” 在战争时没有叫累的权利；在地震时，没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利。 只有不叫累的战士，才能获胜；只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能击 败祝融；也只有受苦而不悲观的人，才能克服万难、脱离困境。 困顿的牡丹 富贵常得之于困顿；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽远。 秘密 聪明人不把自己的秘密说给别人听，也不听他人的秘密，更不传播秘密、探寻秘密。而 秘密的另外一个意思，则是“避觅”——避免去寻觅。 旁观者清 抓在手里的事，不见得最有把握；放在眼前的东西，不一定看得清楚。能找朋友随时纠 正固然最好，否则自己则该常常站出事外，做个检讨。 由浅入深 保存体力，轻松地起步，再拼全力突破最后的困难，要比一人手就紧张，到头来却松 懈，效果好得多。做许多事，不都如此吗？ 谈新 当我们讨论新的时候，绝对不能忽略旧的。因为新的常以旧的为基础。新风格是从旧风 格演变出来的；新品种是削旧品种改良的；新国家是以旧有的土地和人民成立的；新房子是 以既有的木石建造的。没有旧，便没有新；没有新也便没有旧，在这新新旧旧之间，历史便 写成了，世界就进步了。 储蓄 适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命，甚至贪赃枉法，投机行险，就 反不如无储蓄的人了。 不顺眼 不顺眼的东西，多看几眼；不顺眼的人，多处些时，说不定意外的美好就会出现了！ 芳兰当户 当领导者，遇见虽具才能，却对自己办事有阻碍的人时，不宜冲动地将对方斥退，而该 冷静地为对方另做安排，到头来，受益的还是自己呀！ 胜利在眼前 伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。 细细品味 只有在想吃东西，又不饿得过火的情况下，才能享受食物的美味。 只有在渴望求知，又不赶进度的情况下，才能得到读书的乐趣。 敌人 有的敌人，我们毕生只要遇到一次，就可以永远不再怕他。 有些敌人，我们愈与他战斗，也就愈不怕他。 但是又有些敌人，可能给予我们难以复原的伤害，我们只好避免再与他正面遭遇。 创造与阐述 聪明的人跟着伟人走；伟大的人自己走。 第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。 退路 当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有 的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。 不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。 知新而温故 今天不是昨天，昨天也不能代表今天。我们常说“温故而知新”，其实也当“知新而温 故”。因为前看重在发现，后者贵在省察。 抗战到底 战斗时，当我们觉得疲惫不堪，难以支持的时候，不的想想：敌人可能比 我们更疲困、更窘迫。果然如此，则准能支持到最后一刻，谁就能击败对方。 自爱与自重 许多人自爱得过火，不知爱自己，不知爱他人，所以成为了自私。许多人自重得过度， 以为天下只有自己最够份量，所以成为了自大。 迟 如果我们不能掌握时机，虽然起步只比别人迟一点，未来却可能会差许多。 旅游的意义 一个人在各处旅行，就是为了寻找新的经验、体会新的生活、接触新的环境，所以除了 观赏当地的风光，更应该试着去品尝各地的名产，甚至加入当地人民的活动，感受不同的民 俗气氛。可是偏偏有些人，虽然到各国旅游，却巴不得连枕头，厨子都带着，非本国口味的 餐馆不进，不是自己熟悉的食物不尝，真是失去了旅游的意义。 怕死 因为人们怕死，是由于对死一无所知，认为死亡之后，就什么都消逝了。而那些忠臣、 烈士，却知道以死来求仁、求义、求万世的英名。宗教家则深信死后将进入天堂。前者以肉 身的死，换取精神的不死；后者以死亡敲开永生的门户，死亡对于他们不是绝灭，而是延 续；不是消失，而是不朽；不是离家，而是归乡。然则，又有什么好怕的呢？ 紧张中的轻松 当我们在生活中遭遇困难的时候，与其无济于事地烦躁、慌乱，倒不如学学这位机长， 从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适啊！ 冷天游泳 许多工作和环境，我们初试的时候，会觉得困难万分、辛苦无比，但是只要咬紧牙根地 接下来、不久后，也就能应付自如。相反地，那些过不了第一关的人，只好带着怀疑、怯懦 且羡慕的眼光，永远站在门外张望了！ 气球炸弹 当敌人算计我们的时候，如果我们受害而不声张，敌人常会以为没有效果，而放弃进一 步的行动。这就好比别人对我们恶作剧，我们愈急愈气，他可能愈会闹下去。相反地，如果 我们只当没事，对方发现毫无反应，失去了趣味，也就会停止了。 灵感 只有准备好柴薪的人，灵感才能成为火种；只有准备好行囊的人，灵感才能成为导引； 只有笔墨在手的人，灵感才能成为书画；只有绘好五线的人，灵感才会化作音符。为了寻找 灵感，你应该学习兀对寻山的范宽、骑马觅句的李贺；为了抓住灵感，你应该效法有感于苹 果落地的牛顿，观察吊灯摇摆的伽俐略。因为只有渴求灵感的人，才能抓住灵感；也只有不 放过任何小灵感的人，才能有大的创获。 滑翔翼 “没有人能永远成功，所以总要做失败时的打算。我们不怕失败，只怕失败之后不能再 站起来。” 专家的失误 一个人治学不论多么专门，都可能有失误的时候。相反地，一般人若能慎密地观察，也 可能有超越专家的见解。 贮水和储金 如果你能在在收入丰富时，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习 惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一 分都发挥最大的功能，而增加更多的财富。 此外，水库可以发电，储蓄能够生息；水库可以辟为风景区，储蓄不也能为我们的人生 开拓美好的远景吗？ 游泳的本能 天生的本能只有加上后天的培养，才能有所表现。 认清敌人 “战胜敌人的第一步，是认清敌人，即使在被伤害的时刻，也应当看个清楚。” 锐利 你自认为年轻、聪明、词锋锐利、反应灵敏、冲劲过人吗？如果是，你一定要检讨检讨 自己是否曾经在志得意满时做得过火，在高谈阔论间伤及他人，在万丈豪情中失之马虎。你 也应该常常向老一辈学习呀！ 名利之心 争逐名利之心在作祟，此念一生，则风流尽去矣！ 修鞋的哲理 只知做表面功夫，却不知在根本加强，结果因为基础上的毛病，而改变原先的计划；更 因为根本的动摇，而常常不得不从头再来，这也是太浪费、且太不智了啊。