王攀随笔录(9
王攀 1 和平,一定没战争;但没战争,不一定有和平。 弱者屈于强者压迫,也没战争,但这不是和平。 战争和和平如此,冲突和稳定亦如此。 稳定,一定没冲突;但没冲突,不一定有稳定。 百姓迫于官员淫威,也没冲突,但这不是稳定。 2 认识哲学前,都自称无神论者。 了解哲学后,又改称有神论者。 这是谁说的,忘了。 的确,当神要人行善去恶时,神存不存在,有什么重要呢? 接受无所不在的神,我们行善去恶修行时可以更好地慎独。 3 人所有痛苦,都源自欲望。 能力大于欲望,幸福;欲望大于能力,痛苦。 期待飞翔的大象,一定是痛苦的; 拖回米粒的蚂蚁,一定是幸福的。 视能力定欲望,做一个只有幸福没有痛苦的人。 4 布力丹是14 他论证意志自由时拿驴子作比。 他说,假如一个驴子处在同距离的食物与水之间,而它的饥与渴同样强烈。 如果这个驴子没有自由意志做选择,老是做不出决定,岂不会饿死? 现实中,碰到这种情况,驴子不会饿死,但人往往饿死。 君不见,有多少人在犹豫不决中措施良机? 都说驴蠢,其实人比驴还蠢。 5 想开一些,看开一些,我们常以此自劝和劝人。 不容易做到,但如果了解它的来龙去脉,或许可以。 为何要想开、看开一些呢? 心灵控制情感,情感连着痛苦。 想开一些、看开一些,就是接受眼前现实,承认它的必然性。 如果认识到失去不可避免,那么,控制情感的力量就会变大,而情感的痛苦就会变小。 知识提高心灵,这就是有知识的人容易想得开看得开的原因。 6 受助不感恩,是不断的话题。 很多人因此指责受助者负义,这是不正确的。 负义大都表示人过分为怨恨、愤怒、骄傲、贪婪等情绪所占据的一种标志。 如果一个人因为愚拙而不知道如何酬谢别人的帮助,绝不能说是负义。 更别说,那些因为忘记,或迫于空间时间所限而无法感恩者。 所以,各位—— 以后,再看到受助不感恩,施恩者甚至诉至法院,你不要批评前者,也不要叫好后者。 2009 |
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