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——谈“静心”与“净心”
“心静不下来，怎么办？”常有师兄 谈到这个问题。
学佛首先第一步通常是先学习什么是正确的观念言行，什么是错误的。换句话说，首先最关键的问题不是心能不能安静的下来，而是你的观念对不对。
观念对了，慢慢自然就会比较容易宁静，即使还不宁静专注，问题也不特别大；
如果观念先不对，静下来也没有什么太大的作用，吃镇定剂也可以安静些，很多人做坏事打坏主意偶尔也可以很宁静专注，有啥用呢？？
所以，第一步最关键的是先有正确的观点，然后把心专注在正念上，这样用处就大了。
我们先思考 “为什么 心要静下来”？大多是心里烦乱，大家都会觉的那是一种 不舒爽的 状态。
这其中有一个问题，是不是心里有念头 有想事情，就一定不清爽呢？ 如果我们误以为一定要没有念头，没有思想，才可以没有烦恼，一直安乐， 那我们烦恼的时候可能就会希望 自己是一块石头，或者一颗树，甚至羡慕起小猪猪，以为那样就可以没有什么烦恼。问题是仅仅逃避，我们可能可以暂时不想，不可能永远不想。如果有以为佛法就是教人这样的“静心”，那就是很大的误会了，我们去学石头，木头，就可以了，那不是学佛。
如果我们仔细观察，会发现，其实并非有思想就有烦恼。而是因为我们脑子里想乱七八糟的事情，如果心里都是“正确”的念想，即使比较多，有些 乱，我们也一样没有什么烦恼。 这里涉及大到两个概念一个是“静心”，一个是““净心”。 想“静心”其实 关键是 先 治疗 我们的 贪 嗔 痴，贪 嗔 痴 一灭，不 用去 除妄想 都没什么好想的了。相反，如果 贪 嗔 痴 猛烈 怎么压制心也要躁动 。所以古德说 “不是熄心除妄想 只缘无事可思量”，我们初学者往往并没有办法 一开始就去 “静心”，什么都不想，而是应该先“净心”，心里 安住在正确的观念上，心里只有慈悲和智慧，只想如何能给自他带来真正恒久 安乐，慢慢的 就觉的其他无益的事情没有必要去想了， 烦躁的心也自然会渐渐消歇下来。 总结，并不一定要“静心”，没有想法，才没有烦恼。我们开始慢慢“净心”，转变我们的观念，建立起正知正见，把心安住在上面，或者想的与慈悲相应，或者与智慧相应，也没有什么烦恼，安住的久了，养成了习惯， 不需要刻意，自然而然，心静坦然。
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