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用神取法 喜忌 日干 旺衰

2010-01-14  红尘无爱

用神取法 喜忌 日干 旺衰

 

四柱八字之日干旺衰
日干旺包括四个方面, 得令, 得地, 得生, 得助.
得令, 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地, 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生, 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助, 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件,
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
四柱八字之用神喜忌
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星.
  首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为, 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说, 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.
  日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
  日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.
  日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.
  印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.
  财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
  日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.
  若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字达到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三个原则,八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则.全乎这三个原则的"用神"称为"平衡用神"、"调候用神"和"通关用神".
一、平衡用神的取法
  先计算四柱中干支的五行数值,如下表所列,五行数值即是天干对月令的强度,旺、相乘以0.2加上1.0,体、囚、死为1.0.
日干与同类、生日干者(即比肩、比劫、正印、偏印)数值之总和,为"同类"之值.
克日干、泄日干、受日干克者(即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财)数值之总和,为"异类"之值.
"同类"之值大于"异类"之值为日主强;"同类"之值小于"异类"之值为日主弱.
十二月份天干强度表
 

生月\四柱天干

寅月

1.14

1.14

1.2

1.2

1.06

1.06

1.0

1.0

1.0

1.0

卯月

1.2

1.2

1.2

1.2

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

1.0

辰月

1.1

1.1

1.06

1.06

1.1

1.1

1.1

1.1

1.04

1.04

巳月

1.0

1.0

1.14

1.14

1.14

1.14

1.06

1.06

1.06

1.06

午月

1.0

1。0

1。2

1。2

1。2

1。2

1。0

1。0

1。0

1。0

未月

1。04

1。04

1。1

1。1

1。16

1。16

1。1

1。1

1。0

1。0

申月

1。06

1。06

1。0

1。0

1。0

1。0

1。14

1。14

1。2

1。2

酉月

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。2

1。2

1。2

1。2

戌月

1。0

1。0

1。04

1。04

1。14

1。14

1。16

1。16

1。06

1。06

亥月

1。2

1。2

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。14

1。14

子月

1。2

1。2

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。0

1。2

1。2

丑月

1。06

1。06

1。0

1。0

1。1

1。1

1。14

1。14

1。1

1。1

五行数值说明,如寅月甲木七分,丙火三分,甲的强度为1。0+0。2*0。7=1。14,甲木生火,则火应加上木,丙的强度为1。0+0。2*0。7+0。2*0。3=1。2。依此类推,下表同。
十二月份地支强度表

四柱
地支

支藏\生月

寅月

卯月

辰月

巳月

午月

未月

申月

酉月

戌月

亥月

子月

丑月

10

10

104

106

10

10

12

12

106

114

12

11

03

03

0312

0318

03

03

036

036

0318

0342

036

033

02

02

023

0212

02

022

0228

0248

0232

02

02

0228

053

05

055

057

06

058

05

05

057

05

05

055

036

036

0318

0342

036

033

03

03

0342

0318

03

03

0798

084

077

07

07

0728

0742

07

07

084

084

0742

114

12

11

10

10

104

106

10

10

12

12

106

0342

036

033

03

03

0312

0318

03

03

036

036

0318

02

02

0208

02

02

02

024

024

0212

0228

024

022

053

05

055

06

06

058

05

05

057

05

05

055

03

03

033

03

03

033

0342

036

0348

03

03

0342

084

084

0742

084

084

0798

07

07

0728

0742

07

07

12

12

106

114

12

11

10

10

104

106

10

10

036

036

0318

0342

036

033

03

03

0312

0318

03

03

0228

024

022

02

02

0208

0212

02

02

024

024

0212

053

05

055

057

06

058

05

05

057

05

05

055

03

03

0312

0318

03

03

036

036

0318

0342

036

033

07

07

077

0742

07

077

0798

084

0812

07

07

0798

10

10

11

106

10

11

114

12

116

10

10

114

03

03

033

0318

03

033

0342

036

0348

03

03

0342

024

024

0212

0228

024

022

02

02

0208

0212

02

02

053

05

055

057

06

058

5

05

057

05

05

055

0342

036

033

03

03

0312

0318

03

03

036

036

0318

07

07

0728

0742

07

07

084

084

0724

0798

0<, /SPAN>84

077

 


例,农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时
查上表得五行数值,
木,0。7(日支藏甲)+1。0(时干)+0。3(时支藏乙)=2。0
火,0。3(日支藏丙)=0。3
土,1。0(年干)+0。5(时支藏戊)=1。5
金,0。84(年支藏庚)+1。2(月干)+1。2(月支藏辛)=3。24
水,0。36(年支藏壬)+1。2(日干)+0。24(时支藏癸)=1。8
日干"同类"数值,5。04
日干"异类"数值,3。8
"同类"比"异类"数值大,日主强,以木、火、土为喜用(此为平衡用神)。
二、调候用神的取法
  古书很重视一个八字中寒热燥热的问题,其思想极可能来自传统中医的"人身小宇宙"、"天人合一"学理,将干支物质化,分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿(辰土湿而温,未土为暑气热,戊土凉而燥,丑土湿而冷),配合二十四节气,取其调和。因为与气候有关,所以名为"调候法则"。其实是"阴阳法则"演化出来的一种。在《易》的法则里,阴阳是坎(水)离(火)二卦的质能,而坎离是由乾(刚)坤(柔)两个父母卦中爻相交而成;刚柔两爻相乘,兹生六子(卦),衍化出宇宙万象。所以归根究底,寒热燥湿就是从水火阴阳衍生,水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
  乾是动能,主拖;坤是静能,主受。《易》理的阴阳观念交叉错综,不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴,将片面的阴阳意象,略作比较于此,读者应自己研究《易》学,予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则,来处理八字命学的"调候原则"。其计算的干支阴阳气含原值如下表,

阴阳原值

+7

+6

+5

+3

+2

+1

-1

-2

-3

-5

-6

-7

天干

 

 

乙戊

己庚

 

 

地支

注:
1 表中"-"代表阴,"+"代表阳。
2 寅卯辰月生者,八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1。2。
3 巳午未月生者,八字中的丙丁巳午未原值要乘以1。2。
4 申酉戌月生者,八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1。2。
5 亥子丑月生者,八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1。2。
例,阳历1983年9月27日9时28分出生
癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时
分析,酉月生,八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1。2=-7。2
其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7,得+6
再加上辛酉-7。2,结果为-1。2。
可寻找接近+1。2的乙、戊、卯、辰为"调候用神"。
真是无药可救的四柱, 那就有早夭之数了。

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