【互卦与变卦】
57巽为风，上巽下巽。
互卦：38火泽睽。
初六：变卦为09风天小畜。
九二：变卦为53风山渐。
九三：变卦为59风水涣。
六四：变卦为44天风姤。
九五：变卦为18山风蛊。
上九：变卦为48水风井。
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十七卦，巽为风，上巽下巽。
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
〖释〗
巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，所以在旅卦之后接著是巽卦。巽是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。
“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象徵伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象徵风，无孔不入。
巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
〖释〗
巽卦，小亨通，有利于所往，有利于见大人。
彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。
〖释〗
两巽相重用以反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
〖释〗
风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行自己的大事。
初六：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
〖释〗
“初六”是下卦“巽”的主爻。巽卦的含意是谦逊，“初六”阴柔，在最下方，有过度谦卑的现象。因而，缺乏信心，进进退退，不能果断。应当有武人般的坚决果断，才有利。
“象传”说：进进退退；因为优柔寡断，心中有疑惑。要像武人般，坚决果断才有利；这样意志才能坚定不移。
这一爻，说明谦逊并非优柔寡断。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
〖释〗
“史”是职掌占卜、祷告的官，“巫”是降神祈福除灾的巫婆。“九二”阳爻阴位，有自卑的现象，虽然是谦逊的巽卦，但像跪伏在神台下这样自卑，仍然过分，会被认作畏惧或阿谀。不过，以谦逊的巽卦来说，“九二”这种态度，还不能说是大错，如果能像占卜巫祝那样，以诚意敬神，仍然吉祥，不会有灾难。象传说：这是“九二”在内卦得中的缘故。
这一爻，说明谦逊并非自卑。
九三：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
〖释〗
“九三”刚爻刚位，过于刚强，又在下卦的最上位，并非谦逊；然而，却频频表示谦逊的态度，却又不能心甘情愿，终久会露出马脚，招来羞辱。象传说：这是因为丧失了意志的缘故。
这一爻，说明谦逊并非虚伪。
六四：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
〖释〗
“品”是等级的意思。古时天子诸侯打猎，猎获的野兽，分做三等，射中心脏，是上杀，晒乾后可当作祭品；射中腿的，是中杀，可以宴宾客；射中肠的，是下杀，只能自己食用。“六四”阴柔力弱，在下卦也没有应援，上下又被刚爻挟持，本来应当后悔；但因为阴爻阴位得正，在上卦的最下位，态度中正谦卑，所以使后悔消除。就像打猎，会猎得很多野兽。“象传”说：这是指进取可以建功。
这一爻，说明谦逊应当正当。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
〖释〗
“九五”刚健，对谦逊的巽卦来说，并不适当，会有后悔。但“九五”在外卦得中得正，由于中正，会吉祥，使后悔消除，没有不利。开始也许不安定，但最后会有结果。“庚”与更同音，有变更的含意。古时以十干记日，庚日的前三日，是丁日，丁有叮咛的意思；庚日的后三日是癸，与揆通用，是衡量的意思。亦即，在事物变更之前，必须叮咛群众知道；事物变更之后，应衡量得失；这样慎重的处置，就会吉祥。
这一爻，说明谦逊是事前周详叮咛，事后检讨得失的慎重态度。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
〖释〗
“贞凶”，通常是正当也凶险的意思；但在此处，“象传”解释正成因为如此，所以凶险。“上九”阳刚，但在这一卦的最上位，却谦逊到极点，就像伏在床下，未免太过分了；又像在旅途中，丧失了旅费与用具，就是地位高贵，也难免会谦卑过度；这样丧失果断，确实凶险。
这一爻，说明谦逊应当恰如其分，不可过度。
〖卦意〗
巽卦，阐释谦逊的道理。在不安定中，必须谦逊，才能收揽人心，得到助力，始能转危为安。何况谦逊也是做人应有的态度，惟有谦逊，才能进入他人心中，进入万物之中，而被接纳。谦逊是顺从，但也非盲从，必须择善而从。谦逊并非优柔寡断，更非自卑畏惧，当然也不是虚伪。而是应当正当，应当进取，事前叮咛周详，事后检讨得失，惟恐有所偏差的慎重态度；又必须恰如其分，不可过当。
〖六爻占卜〗
巽为风卦；上下皆巽，中存离兑，风日交和，万物悦顺在离明之地，照耀光华，风行令布，民皆悦服，君子申命行权，则为巽顺之象。
巽者顺也，乃巽宫之首卦，名为八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第五十七卦，巽卦
总诀：小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽。君子以申命行事。
山头顾我无青眼，水畔相亲始有依。物小在初终大获，到头遇主得荣归。
忧极乐还来，春阳一旦回。满园桃李大，丹桂一枝开。
秘策勿轻传，经成众里权。一朝风雨顺，功业至掀天。
初爻诀：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
进退忽生疑，由来利武威。荣身岂小蓄，车前三山歧。
进退莫猜疑，疑猜事莫谐。影端形自直，一举花纤埃。
二爻诀：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
心不未安宁，居尊莫厌卑。尽诚求恳得，吉庆保无危。
嘹亮宾鸿一只飞，来家移向竹林西。渐中自有禄星至，隋带重明滚地辉。
知者见先机，其中路不迷。日前为合意，曾免是和非。
三爻诀：频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
先险防在前，顺巽刚中吝。万里泛巨舟，东北声名震。
足趑趄，口蹑嚅。无限意，竟成虚。
志穷非得已，颦蹙自忧烦。一到龙蛇日，因人事始全。
四爻诀：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
禀令谏强暴，将相奏凯还。好风今借便，功业便掀天。
遇如水中善，田获三品功。一阴始升后，雁侣各西东。
江海鱼悠悠，烟波下钓钩。六鳌连得获，歌笑向中流。
五爻诀：贞吉，悔亡无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
图前当虑后，揆度复叮咛。举事虽先阻，终须获吉亨。
常人安贞吉，危疑尽悔亡。两庚申命令，权柄自然昌。
鹊声如报喜，燕语自传情。百舌无人解，虽贞自苦贞。
上爻诀：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
井浊不可食，丧斧失贞凶。园内花千朵，愁惊午夜风。
过谦卑已甚，不断失于刚。待至龙逢虎，依前再吉昌。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第五十七卦：《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
〖白话〗《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。
《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。
〖白话〗《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。
初六，进退，利武人之贞。
〖白话〗初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。
《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。
〖白话〗《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。
九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。
〖白话〗九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。
《象》曰：“纷若之吉”，得中也。
〖白话〗《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。
九三，频巽，吝。
〖白话〗朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。
《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。
〖白话〗《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。
六四，悔亡，田获三品。
〖白话〗六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
〖白话〗《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。
九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
〖白话〗九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。
《象》曰：九五之吉，位中正也。
〖白话〗《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。
上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。
〖白话〗上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。
〖白话〗《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。
【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】
巽（五十七）
经文：
巽①：小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞②。
九二：巽在床下，用史巫纷若③，吉，无咎。
九三：频巽④，吝。
六四：悔亡，田获三品⑤。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终⑥。先庚三日，后庚三日⑦，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧⑧，贞凶。
注释：
①巽：卦名，其意众说不一。依传统注解，一说号令、命令，一说，入、顺等。依帛书《易》，“巽”作“筭”可知通“筭”，为筮卦用，故《彖传》称：“重巽以申命”。《象传》称：“巽，君子以申命行事”。通过算以申天命的意思，故应依帛《易》解“巽”作“算”为是。即计算的工具
②进退，利武人之贞：进退不定，（此卦）宜武人守正。武人，勇猛的军人。
③巽在床下，用史巫纷若：筮人在床下占算，又用很多祝史、巫觋为之祈福驱灾。巽，演算。史，祝史，专门从事祭祀活动。巫，巫觋，从事降神驱灾活动。纷若，盛多之貌。
④频巽：多次占筮。频，帛《易》作“编”，频、编，古通用。也有将“频”解为频蹙忧戚之容者。
⑤田获三品：田猎获兽得了三品。田，田猎。三品，先儒有几说：有说“三品”指三种野兽，以狼、豕、雉为三品；有说以鸡、羊、雉为三品者；亦有以羊、牛、豕为三品者。另有解“三品”为“上杀”、“中杀”、“下杀”。古代天子诸侯打猎，猎取的野兽分三等：射中心脏的是“上杀”，晒干后作为祭品；射中腿的是“中杀”，可供宾客享用；射中腹的为“下杀”，供自己食用。以此表示尊神敬宾。据爻辞文意断之，“三品”似以后解为妥。
⑥无初有终：虽无（甲日以明）其初，但有（癸日以成）其终。初，天干中的甲日。终，天干中的癸日。
⑦先庚三日，后庚三日：依天干顺序，“庚”前三日为“丁”日，“庚”后三日为“癸”日。
⑧丧其资斧：丢失了斋斧。资斧，帛书《易》作“＄斧”。
今译：
巽：小事亨通，利于有所往，宜于见大人。
初六：进退不决，宜于武人守正。
九二：筮者在床下演算，又用很多祝史，巫觋为之祈福邪，结果为吉，且无灾咎。
九三：频繁地占筮，则有难。
六四：后悔消失，田猎时获兽三品。
九五：守正则吉，悔事消亡没有不利的。虽无（甲日以明）其初，但有（癸日以成）其终，庚日前丁日，庚日后癸日为吉日。
上九：在床下占筮，丧失了斋斧，占问有凶。
【香港妈祖文化网：图解易经】
经第五十七卦、巽上巽下、巽为风。
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
译文：巽卦柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。巽卦，小顺利，外出有利，利于拜见有权势的人。
大象：这一卦阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。
初六：进退，利武人之贞。
译文：武人只要贞正，进退都是有利的。
启示：优柔寡断不是谦逊。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
译文：伏在床下，有史巫驱鬼闹得纷纷扬扬。是吉利的。无灾咎。
启示：谦逊不是自卑。
九三：频巽，吝。
译文：很不高兴地伏在那里，是会惹出麻烦的。
启示：着意的谦逊是虚伪。
六四：悔亡，田获三品。
译文：灾难消失了，且有田获而得三品之物。
启示：自我抑制即谦逊。
九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
译文：贞正自守是吉利的。灾难消失了，无所不利。尽管没有好的开始，但有好的结果，庚前三日和庚后三日，都是吉利的。
启示：谦逊仍应刚健中正。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
译文：伏在床下，丧失了资财和斧头的护卫，尽管贞正，后果也是不吉利的。
启示：谦逊不可过度，应适可而止。
总纲：“巽”含有进入、渗入、深入。深入事物之中，当然要顺事物之理，因此，“巽”又派生出顺从、谦逊的含义。在不安定中，必须谦逊，才能收揽人心，得到助力，才能转危为安。惟有谦逊才能进入他人心中，进入万物之中，而被接纳。谦逊是顺从，但也非盲从，必须择善而从。谦逊并非优柔寡断，非自卑畏惧，更不是虚伪。
〖巽为风箴言〗
做人处事能谋求进一步地深入了解，彻底通达后，再执行命令，则不会有误。
【香港启福阁：铁算盘占卜】
57、巽为风、横风覆船之象、枝折干仆之意、（小吉）。
巽、小亨，利有攸往，利见大人。
〖象曰〗：随风，巽，君子以申命行事。
评：乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障，恶事不同，风飘其响，所作随顺，达进之象。
此卦上下皆巽，是一个阴爻在两个阳爻之下，像征顺从两个阳爻的意思。巽者柔顺也，如果能以阴柔顺从阳刚，则好比听从尊长的意见，便可前进而无所不利。
巽宫之卦，此卦乃有通达之意，志愿可以成遂，然而会从旁边把事情弄坏，总之宜随人，但住宅有不安，身心有迷惑遇难之象，又有从外方得助之意，详细说时，如风吹动树枝，总之身心不安，这样那样的乱想，正是念头最多的时节，这种时候，万事都用自己之意见去做，大半有损失，宜与尊长或亲切的熟人商量，听从他的意见，最为重要，如果选人不精、轻易与狡猾的人商量，便大受其所累，所以不可不郑重谨慎，又受人家的商量时，也应当想想对方的邪正，事情正当，进行着便大吉。此卦虽通而不达，万事有名无形，常有反覆阻隔，虚而不实，有破财之兆，谨慎外诱，不可妄动，口舌宜当心。
【来源已失：六十四卦详解】
第57卦、巽为风（巽卦）、谦逊受益、中上卦。
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。
经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。
求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。
外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。
婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。
决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。
【来源已失：六十四卦解释】
第五十七卦、巽、巽为风、巽上巽下。
飓风覆船之象、上行下效之意。
大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。
运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。
爱情：有不稳定之象，宜作真诚沟通，不可一味奉承。
疾病：六冲卦者久病则凶，且病情变化多端。
失物：遣失在远处，不能寻回。
诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。
〖卦爻辞注解〗
《巽》卦：小通顺，有利于前往，有利于谒见重要的人物。
初六：占问武人指挥军队进退有利。
九二：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉，无害。
九三：皱眉头伏著，困难。
六四：悔恨消失。打猎捉到三个品种的猎物。
九五：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头，
有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，吉。
上九：伏在床下，失掉钱币，占问凶。
【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】
巽为风第五十七
〖原文〗
巽①：小亨，利有攸往，利见大人。
〖译文〗
巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。
〖注释〗①巽（xùn训），卦名。本卦是同卦相叠（巽下巽上）。巽为风，两巽相重，有长风相随之象。卦名之所以为巽，据李镜池研究，巽字篆文象二人跪于地上，表示顺伏之意。
〖原文〗
《彖》曰：重巽以申命①。刚巽乎中正而志行②。柔皆顺乎刚③，是以“小亨。利有攸往，利见大人”。
〖译文〗
《彖辞》说：巽义为顺。两个巽卦相重，意在强调申述这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民顺从君王，因而“稍有亨通之象”。“利于出行，利于会见王公大人”，就是“小亨”之象的具体表现。
〖注释〗
①重巽，本卦为两巽相重。申，申述．表明。命，意旨。
②刚巽乎中正，本卦九二、九五阳爻。为刚，分别居于下卦与上卦的中位，所以说“刚巽乎中正”。巽，《说卦》：“巽，入也。”这里为入居之意。此种爻象表明，行为合于正道，自然志得意行。
③柔皆顺乎刚，本卦初六、六四阴爻，为柔，分别居于二阳爻之下，是阴柔俯顺于阳刚之象。像臣民俯顺于君上，所以为“小亨”之兆。
〖原文〗
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
〖译文〗
《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
〖原文〗
初六：进退，利武人之贞。
《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也①。
〖译文〗
初六：进退听命，这是利于武人的占卜。
《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。
〖注释〗
①贞，卜问。《象辞》释为坚定。志治，犹言意志坚定而不慌乱。
〖原文〗
九二：巽在床下，用史巫纷若①，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也②。
〖译文〗
九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。
《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。
〖注释〗
①巽，俯顺，俯卧。史、巫都是古代从事迷信活动的人。祝史司祭，巫以降神，清除不祥。纷若，纷杂混乱的样子，若，形容词词尾。高亨说：“纷，疑借为衅。衅是一种巫术，用牲血涂人身或器物等，以驱逐鬼魅，清除不祥。”可备一说。
②得中，此以九二爻象、爻位为据，九二阳爻居下卦中位，是得中其位。在此处喻人病情有好转之兆o
〖原文〗
九三：频巽，吝①。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
〖译文〗
九三：勉强顺从，其心必不顺畅。
《象辞》说：勉强顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。
〖注释〗
①频，借为嚬，皱眉，喻指愁眉不展。巽，顺从。吝，艰吝，心中不顺畅。
〖原文〗
六四：悔亡，田获三品①。
《象》曰：田获三品，有功也。
〖译文〗
六四：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。
《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。
〖注释〗
①田，同畋，狩猎。三品，犹言多种多类。
〖原文〗
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日①，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也②。
〖译文〗
九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。
《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。
〖注释〗
①先庚三日，即庚日之前三日，即丁日，后庚三日，即庚日之后三日，即癸日。上古历法，每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字记之。从丁日到癸日共七日，周人占时日，多以七日为度。可参见蛊卦、复卦注。
②位正中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位，此位象极佳，故曰“正中”。
〖原文〗
上九：巽在床下，丧其资斧①，贞，凶。
《象》曰：巽在床下，上穷也②。丧其资斧，正乎凶也。
〖译文〗
上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。
《象辞》说：隐伏在床底下，正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不正是凶险之事吗?
〖注释〗
①巽，伏。资斧，资财。此爻似记录失褒的情形。
②上，指上九之爻。上九居一卦之尽头，是穷途末路之象。
