第一章 总论 天时为本论 ——中国传统文化之源 作者: 郑陶
要说在这个世界上没有比中国人更讲“道理”的了,中华民族的人文始祖、三皇之首伏羲,就是中国也是世界上最早就知“道”,也最早就开始讲“道理”的人,而且他讲的可是宇宙最根本的“大道理”——关于时间、古称“天时”的道理。 第一节 天时本为“道” 也许你认为我上述的说法很离奇,其实不然,天时这个大道理对中国人而言,原本很明白。还是让我们先感悟一下什么是“道”——这个中国传统文化的核心概念吧。请看我从最权威的三部论“道”经典中精选的几则直白说“道”的文字:《周易》说:“一阴一阳之谓道”。“形而上者谓之道”。“立天之道曰阴曰阳”。“知变化之道者,其知神之所为乎”。“变通莫大乎四时”。用白话综述就是,“道”就是无形的宇宙(天)阴阳及其变化规律——即“天道”,“道”最大的变化规律就是四时阴阳节律——事实上《易经》原本就是古代天文历法,是古人观天测地解“道”之“图书”。王弼说:“卦者时也,爻者适时之变者也。”周易即日月阴阳五行周而复始之义。时间阴阳五行及其变化节律,是易的本义和精髓。所以,《易纬·通卦验》讲“阴阳律历皆祖于《易》”。 《黄帝内经》也明讲“夫四时阴阳者,万物之根本也。……故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”(《黄帝内经· 素问·四气调神大论》)。又说:“夫五运阴阳者,天地之道也……”,将顺应五运六气节律称为“谨奉天道”(《黄帝内经·素问·天元纪大论》)。说干支纪岁标记五运六气,“是明道也,此天地之阴阳也。”(《黄帝内经·素问·五运行大论》),因为其源于“天之道也,此因天之序,盛衰之时也。”(《黄帝内经·素问·六微旨大论》),并进一步明确四时阴阳五行节律“此天道也,气之常也。”(《黄帝内经·素问·六元正纪大论》),再次强调五运六气“此道之所主”(《黄帝内经·素问·至真要大论》)。上述仍用白话总结就是:有两大时间阴阳五行节律被直接称为“道”。一是四时节律,反映天道气之阴阳五行的正常变化节律;一是五运六气节律,用干支标记,反映天道气之阴阳五行盛衰的异常变化节律。 《老子》说大道是“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道常无为,而无不为。”把老子的话用现代语言表述就是,“道”是一种生成和决定万事万物的无声无形的东西。“道”在没有天地(宇宙)之前就已存在,并一直无声无形的、独自默默的、始终如一的周而复始循行不止,而宇宙天地万事万物却由此生成变化出来。 《说文解字》透露了一个天大的秘密:上古“道”字写作“導”!说白了,“道”是通过测量得到的!或者说得“道”的方法是测量。 到此,我们可以大致对“道”给一个比较完整的描述:“道”就是无声无形的气的阴阳五行及其变化节律,“道”在没有宇宙(天地)之前就已经存在,并一直无声无形的、独自默默的、始终如一的、周而复始的循行不止,而天地万物却源此生成变化出来。“道”本身虽说无声无形,但我们却可以通过测量得“道”——结果发现:“道”有两类变化节律,一类是“常道”,其典型表现就是气的四时阴阳五行变化节律。它是由“昼参日影”与“夜考极星”分别发现天道为圆、地道为方的基本节律。是天圆地方之常道。另一类是“非常道”,其代表便是五运六气(气的六十甲子阴阳五行变化节律)。五运其实是“夜考极星”观测到二十八宿之间气色及其与五星气色的对应关系,进而发现十岁五运太过不及节律即“地方”之变——与河图相关;而六气其实是由“昼参日影”发现天圆之道的日影轨迹之变,呈现六年一复原的现象,从而发现了十二岁六气节律——与洛书相关。五运六气是天圆地方之非常道。 结论只有一个:“道”就是时间(气)阴阳五行及其变化节律,分常态和非常态二类(即所谓常道和非常道),常态代表是四时节律,非常态代表是五运六气节律,这其实是对人生百年期间相对而言。既然时间(气)阴阳五行及其变化节律就是“道”,那它自然能够化生出天、地、人、万事万物的阴阳五行及其变化节律。 而古人为何认为“道”即时间(气)阴阳五行及其变化节律是宇宙万事万物之源?我想可以做这样一个合理的推测,古代先哲们在对宇宙探求中,直觉的感悟到地球上的万事万物受制于日月,更倍感星辰的神秘,正是基于对日月星辰的无限敬畏,便将探索宇宙奥秘的重心,始终放在“问天”上。也不知经历了多少代华夏先哲们执着的观天实践,最终总结出两套基本方法即“昼参日影”和“夜考极星”,进而由前者发现了“天圆之道”,由后者发现了“地方之道”,并同时发现了与这些日月星辰变化规律相对应的各种时间节律,接着也发现了宇宙万事万物皆受这些时间节律的支配,最后自然得出天、地、人、万事万物其实是一个不能、也无法分割的整体,而整个宇宙万事万物又是由一种无声无形的东西生成、并支配着,这就是先哲们所讲的“道”或“气”,即时间阴阳五行及其变化节律。这便是所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“人法地、地法天、天法道、道法自然” 的“天人合一”和“天人感应”思想的由来及其时间本质。这也是上自伏羲、下至历朝历代,上至帝王、下至黎民百姓,皆以历法时间做为自己一切言行根本依据的原因所在。 接下来让我们简单介绍一下古人是如何通过观天测定时间阴阳五行及其变化节律,进而得“導”并发现二十四节气太阳历,这一天之大道的。 稍有易经常识的人都知道,易学即易历源于天象,由象生数、由数生理。所以天象是易学(易历)所论之“道”的来源,而易经天象包括太极阴阳图、八卦图、河图洛书(图书本义)。(图1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、1-6、1-7) |
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