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我发现了夏朝出土文字

2010-01-27  YMPBWDATA

我发现了夏朝出土文字

 

马贺山

 

[内容提要]:提起篆字,人们会想起周朝的大篆,所谓篆者,乃指官方文字也。其实篆字并非周朝始,在夏朝已经流行蝌蚪篆了,即历史所说的夏篆。

[关键词]:夏朝 夏朝文字 夏篆 象牙文

 

继我发现了夏朝传世文字[夏禹书][岣嵝碑]和夏朝以前的文字[仓颉书]之后,我又发现了夏朝出土文字这些夏朝出土文字是刻在6760年前的象牙上,[经碳十四测定,这些象牙距今已有6760年的历史,误差约为50年。]这些象牙文是我曾祖父二十年代,在保定一个官僚家教私塾时,人家送给他的,这些东西一直被我祖父和父母很好的保存着,唐山大地震时,这些东西都藏在大板柜里,当时房子都倒了,所有的家具都砸坏了,唯独大板柜完好无损,所以才保存至今。对于这些象牙文,过去一直以为是篆字,是周朝的文字,当我破解了[禹王碑]的文字后,我才如梦初醒,这些象牙文是夏朝文字无疑,而且是夏朝的官方文字,正与历史上所说的夏篆相合。[禹王碑]的文字史书上称为蝌蚪文,又称蝌蚪篆,被认为是中国最早最古老的文字。因为当时是用竹棍粘漆书写在竹简和木板上,竹硬漆腻,写出的字头粗尾细,形似蝌蚪,故名它比商朝的甲骨文要早许多,商朝的甲骨文是用笔沾墨先书写在龟甲和兽骨上,然后再用刀刻。漆书已是夏朝以前的事情了,而夏朝的文字为什么要刻在象牙上?这可能与当时的自然环境有关。上古时,华北一带温暖而潮湿,森林茂密,水草肥美,非常适合大象生存。五十年代初,在河北迁安出土的五米高的大象骨胳化石,是迄今为止我国发现最高最大的灵齿类大象化石由于有丰富的象牙资源,这就为夏朝在象牙上刻字提供了物质基础。由于气侯的变化和大象的南迁,到了商朝的时侯,还能见到商人在河南一带捕象的记录如今河南简称为与上古时代多象是有关系的夏人尊象,商人崇龟,周人尚金夏人用象牙、象骨刻字,商人用龟甲、兽骨刻字,周人用鼎彝铸字,可见一斑。这是典型的时代特征之一其次夏朝文字字大且笔道圆韧,商朝甲骨文字小又无方笔,两者相差悬殊,颇具大夏小商之态夏朝象牙文字与商朝甲骨文截然不同,是由于民族的差异造成的,殷人原是一个弱小的不开化的东夷游牧民族,以玄鸟为图腾,以牛羊肉为食物,是马背上的民族而夏民族则是黄帝的后裔,以龙为图腾,居住在华北平原及黄河一带,已进入了农耕和百工时代,其文化文明程度,两者不可同日而语在其文字表现上,差异较大,是很自然的事情,并不奇怪。夏朝强大,夏朝文字先进,是因为它处于中央执政的地位。众所周知,夏代是有历法的,叫夏历。上古时代谁来制定历法,当然是史官。从先秦文献上,可知夏朝有史官。[淮南子。汜论训]载:‘夏之将亡,太史令终古,先奔于商,三年而桀乃亡’。[吕氏春秋。先识览]‘夏太史令终古出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔于商’。这里的图法指的是图书,是法律文献,是约束天子的法典。从以上的引文中,我们可知:夏朝有史官,夏朝有书籍,夏朝有文字,这是不容置疑的。另外[尚书。多士]篇记载周公对商朝 遗民说的一段话: ‘惟尔知,惟殷先人,有册有典,殷革夏命。从这里可知,殷先人的册、典是从夏朝那里继承并经过改造而后为商朝所用商朝有近五千多个成熟的甲骨文字,而夏朝的成熟的文字决不会少于五千多个。截止目前,古文字研究领域对夏朝文字的研究是尚未发现夏朝文字及成文历史。实际上,这些传世的和出土的夏朝文字,已经摆在了那里,有几千年,只是尚未被承认而已。下面的这些象牙文是我曾祖父生前收藏并传下来的,经我爷爷、我父母几代人的精心保管,才流传至今。从哪些方面可以判断出这些象牙文是夏朝文字呢?

 

[]以后证前的方法,将甲骨文与象牙文进行比较,孰前孰后,孰早孰晚,比一比即水落石出。象牙文里有些字是与甲骨文和金文里的字一样的,属于同一文字体系,存在传承关系值得注意的是,象牙文里的有些字是甲骨文和金文里所没有的,这种情况的产生只能在此之前而不能在此之后,这已经是得到证明的,[仓颉书、[夏禹书][禹王碑]里的一些文字,在甲骨文里是没有的,这些文字只有从古人的最出的造字原理和方法上,才能得到破解。

[]象牙文的刻写方式有 横排方式,从左到右,有竖排方式,从上到下,从右到左,字体成熟圆韧,已具书法艺术美感

[]从象牙文的内容上看,这些文字主要记录的是祭祀和战争之事,与[夏禹书]的内容十分吻合,国之大事,在祀于戎。夏王的主要的活动就是这两件事。

[]从象牙文的文字看,夏朝已有占卜活动,但不象商朝那样,每事必卜,所谓夏朝信神,商朝信鬼,周朝信命是也。

 []夏朝象牙文释文如下

一:学聿尹祭

二:遣朕出田米

三:水羊咩羔

四:束匝 悫置仓祈师

五:洒令龠合宋

向宋令享庐

六:朕其取河淮其

水遣征明御育唯

七:下上宋牛田林州水火

四十余羊洒告山水川

八:福坠灾祀约旬 荣焱

福佑血燎晶明旦炬惟

九:尹衣豸封捂佑五

本裘牢羊燎八

十:侑捂玉玉封

禾盏员豸厘肆豸玉

内黍盏封刍几聿犬西

十一:佑并月微星佑

扶明囿君明生

黍黹网微黍二十夕几

十二:员将朋玉其五

功君丽展尚将铸

宫血坠筹祸黍五

水囱北田几

十三:王帝戊卯

陆坠蓐惟

以上夏朝象牙文十三版,共一百六十八个字,其字体与[禹王碑]的蝌蚪篆七十七字,同出一辙,与历史上的夏篆正好相合,都是夏朝的官方文字。尤其是第十三版象牙文,第一次将王帝合一,这种对时王的称谓,在商、周及后来先秦的历朝历代中,都不曾有过,只有在夏朝才会出现王帝 的称呼。这一点已经在文献中得到证实。司马迁在[史记。夏本纪]中说:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德刷衰,诸候畔之”。另外,传统的干支纪年纪日法,在我国是很早的,夏朝帝王中象孔甲,胤甲 履癸[]等都用天干为名,这不能不说象牙文中的这种称谓是夏朝文字的又一个显著的时代特征。

 

参考文献:

 [尔雅]大连出版社,大连,1998.

[说文解字 ]成都古籍书店,成都,1980.

[甲骨文字典]徐中舒主编,四川辞书出版社,1990.

 

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