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黄父相痈疽论第一
九江黄父相痈疽论，黄帝问于歧伯曰，余闻肠胃受榖，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理，中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙糗，津液和调变化赤而为血，血和则孙糗先参，乃注于络糗，络糗皆盈，乃注于经糗，阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止，切而调之，从虚去实，写则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持，余巳知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之可得闻乎，歧伯曰，经糗流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草芦不成，五谷不植，径路不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处，血气犹然，请言其故，夫血糗荣卫周流不休，上应星宿，下应经数，寒气客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之不得复反，故痈肿也，寒气化为热热胜则肉腐，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，骨空不得泄泻，则筋骨枯虚，枯虚则筋骨肌肉不相营（一作亲），经糗败漏熏于五藏，藏伤，故死矣。 ○诊痈疽发起处第二（方一首） 黄帝曰，愿尽闻痈疽之形与忌日名，歧伯曰，略说痈疽极者有十八种。痈发于嗌中，名曰猛疽，不急治则化为脓，脓不泻塞咽，半日而死，其化为脓者脓泻已，则含豕膏，无食三日，已（一云无冷食）。发于颈，名曰夭疽，其疽大而赤黑，不急治则热气下入渊腋，前伤任糗，内熏肝肺，则十余日而死。阳气大发消脑流项，名曰脑烁疽，其色不乐（一作除），项痛如剌以针，心烦者死不可治。发于肩及臑名曰疵疽，其状赤黑，不急治，此令人汗出至足，不害五藏发四五日逆鬊之（逆一作逞）。发于腋下赤坚者，名曰朱疽，治之用砭石，欲细而长娗启之，涂以豕膏，六日已，勿衰，其疽坚而不溃者，为马刀挟婴，急治之（衰一作里）。发于胸，名曰井疽，其状如大豆，三四日起不早治，下入腹中，不治七日死。发于膺，名曰甘疽，其状如榖实瓜楼，常苦寒热，急治之，去其寒热，不治十岁死，死后脓自出。发于胁，名曰改訾，改訾者女子之病也，久之其状大痈，脓其中，乃有生肉大如赤小豆，治之方。銼鬇翘草及根各一斗，以水壹斗陆升煮取贰升，即强饮厚衣坐釜上，令汗出足已。发于股胻，名曰股脱疽，其状不甚变色，痈脓内搏于骨，不急治三十日死。发于股阴，名曰赤弛，不急治六十日死，在两股内者，不治（六日死）。发于尻，名曰锐疽，其状赤坚大，急治之，不治三十日死。发于膝，名曰疵疽，其状大痈色不变，寒热而坚，勿石之，石之即死，须其色异柔，乃石之，生也。诸痈发于节而相应者，不可治也。发于阳者百日死。发于阴者三十日死（一云四十日死）。发于胫名曰兔啮，其状如赤豆，至骨不急治，杀人。发于踝名曰走缓，其状色不变，数石其输而止其寒热不死。发于足上下名曰四淫，其状大痈，不急治，百日死。发于足傍名曰疠疽，其状不大，初从小指发，急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。发于足指名曰脱疽，其状赤黑则死，不赤，黑不死，治之不衰，急斩去之，活也，不斩去者死。黄帝曰，夫子言痈疽何以别之，歧伯曰，荣气稽留于经糗之中，则血泣而不行，不行则卫气归之，归之而不通，壅遏不得行，故曰热，大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，然不能陷肌肤于骨髓，骨髓不为焦枯，五藏不为伤，故命曰痈，何谓疽，荅曰，热气纯盛，下陷肌肤筋髓骨肉，内连五藏，血气竭尽，当其痈下筋骨良肉皆无余，故命曰疽，疽者其上皮天瘀以坚，如牛领之皮，痈者其上皮薄以泽，此其候也，帝曰善。帝曰，有疽死者奈何，歧伯曰，身有五部，伏菟一，腓二（一云膊），背二，五藏之输四项五五部有疽，死也。帝曰，身形应九宫奈何，歧伯曰，请言身形应九野。左足应立春其日戊寅已丑。左胸应春分其日已卯。左手应立夏其日戊辰已巳。膺喉头首应夏至其日丙午。右手应立秋其日戊申已未。右胸应秋分其日辛酉。右足应立冬其日戊戍已亥。腰尻下穷应冬至其日壬子。六府及膈下二藏，应中州大禁太一所在之日及诸戊已也，凡候此九者，善候八正所在之处所主左右上下身体有痈肿者欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。凡五子日夜半、五丑日鸡鸣、五寅日平旦、五卯日日出、五辰日食时、五巳日禺中、五午日日中、五未日日昳、五申日晡时、五酉日日入、五 |
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